算命生男女能改变吗

1. 怎么从八字算命生男女

1、命中有无子、女是关键； 八字是基础，命中有子、有女，自然可以争取；没有，则改变起来很困难。

命中有时自然有，命中没得莫强求。一般说来，八字中男命官杀为子女、女命食伤为子女；男命中将官杀，女命中将食伤引通到自己的时柱，即子女宫，子女星在时柱中处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的人，都会利于子女的生养，子女也会不少。

而子女星在时柱处于死、绝、墓的人则子女稀少。如果男命的七杀、女命中的伤官引通到时柱，处于利于子女的地位，则男孩健旺；否则则是利于女孩。

另外，就是两个辅助的观察指标，一是八字中子女星的多少，健旺程度；二是子女宫位的情况。一般说来子女星宫，都不能逢严重冲和刑、克，尤其是这种冲及刑、克不能正好克制了子女星的藏干，也能受本柱干支冲克，或者本气所克；最好不要再见空亡；时柱也很重要，大凡男命时柱不能再见伤官和食神；女命不能再见枭印和正印。

这些都是子女缘分不佳，或者子女稀少的标志。命中有子，自然可以求子；命中有女自然可以求女。

勉强为之，只会给自己增加烦恼和失望的情绪。天道出乎自然，顺其自然也是最好的结果。

2、头胎是子、是女，皆有信息提示； 现在实行计划生育，这是国策，没法改变，也用不着改变。我们告诉你的目的，是想让你提前对子女的教育、抚养有一个提前的安排。

一般说来，女命日干克时干，男命时干克日干，头胎多为男孩；女命时干克日干，男命日干克日干，多为女孩。无论男命、或者女命日干和时干的关系为比劫、相生、或者相合的头胎多为女孩。

3、控制好母亲怀孕年龄和月份； 《三命通会》记载有生男生女歌诀：七七四十九，问娘和所有；除确母生年，单奇双是偶（奇男偶女）；奇偶若不常，寿命不长久。这个歌诀的意思就是说：以49为基数，加上母亲怀孕的月份数（正月为1，卯月为2，其他依次类推），所得之和，再减去母亲的虚岁年龄，结果如果单数，母亲所生的为男孩；结果如果为偶数，那就表示会生女孩。

比如：母亲的岁数是31岁（虚岁），怀孕的月份是农历是正月，那么就是49加1（正月，其他依次类推）等于50,50再减去母亲的年龄31岁等于19,19属于单数，所以生男；反之，如果出生在2月，则容易生女孩了。同样，后面那句话，大家要记住，就是说，如果计算结果与实际所生的有分别，则要注意小孩抚养了。

但是，有的命书上的记载，正与此相反，就是在上面的计算结果出来之后，还要加上19，这样实际上就与《三命通会》的记载完全相反了。为什么要加上这个一十九，原理不得而知。

上述只是典籍的记载，实践的结果，我认为：核心的问题，是你命中本来是利男孩、或者女孩；都有利，则可以选择；正确计算怀孕的月份很重要。现在的科学，均能正确计算怀孕的月份。

就是预产期减去280天即可。生辰八字怎样预测生男生女 生辰八字预测生男生女多是看官杀和食伤。

通常是男命已官杀论子女，女命以食伤论之，不过同时也需配合看子女宫。也有说法是直接看，男看官杀，女看食伤。

比如男女杀旺流年配合得宜易生儿子。八字预测生男生女：以八字为准，八字中有子女星，自然可以争取；没有，则需要通过改善后天的运势风水来改善。

八字中，男命官杀为子女星，女命食伤为子女星；女命中将食伤引通到自己的时柱，即子女宫，子女星在时柱中处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的人，都会利于子女的生养，子女也会不少。而子女星在时柱处于死、绝、墓的人则子女稀少。

如果男命的七杀、女命中的伤官引通到时柱，处于利于子女的地位，则男孩健旺；否则则是利于女孩。头胎预测：一般说来，女命日干克时干，男命时干克日干，头胎多为男孩；女命时干克日干，男命日干克日干，多为女孩。

无论男命、或者女命日干和时干的关系为比劫、相生、或者相合的头胎多为女孩。八字如何算命生男生女之谜 生物学家认为生男生女是由染色体决定的，而命理学的理论则为：生男生女为阴阳五行相互作用的结果。

那么，一个八字拿到手，究竟如何分辨命主到底是生男孩还是生女孩，所谓生育辨析，首先既要观其大象、继而归其类别，最后结合岁运，才能推断出基本概况。所谓观其大象，就是看八字的旺衰、强弱、多寡、寒暖等外象，然后再确定该八字归于哪种类型。

有些八字还要结合岁运流转，最后才能铁口神断。在实践推断中，通常把八字分成三类。

即多子的八字、无子的八字和男女间隔相生的八字。多子的八字无须看岁运，头胎生子多为男；无子的八字无须看岁运，头胎生子必为女、或无生育能力；男女间隔相生的八字就要结合岁运断生男生女。

首先，多子的八字有三个要件：第一、日主强旺或比劫生扶有力。自身旺盛，阳性因子活跃，生男的几率就高。

一个弱不禁风的人，生女之不易何谈生子？第二、八字中有子女星，何为子女星？命理学普遍认为，食伤为子女星，因为食伤是我生之物，我生者为子女，食伤为子女星符合人生自然法则。子女星是动态的，随局转换，绝不能把食伤为子机械地套用到所有的八字中。

第三、子女星或子女宫不受刑冲破坏。其次，无子的八字有几个特点：其一、日主弱而又克泄甚。

2. 命运可以改变吗

算命最基本的道理就是阴阳而论，简单的说就是生克，任何事物都有生助的一方面和克制的一方面，只要找到了根源就能改变的，比如现在的计划生育，有人纵有五个儿子的命也生不出来了，这就是命运能改变最有说服力例子。

至于算命算得准吧？这就看算命的水平如何了，低的肯定不准，高的或较高准确率也是随着水平的不同而提高，命运的存在毋庸置疑，我们的前人探索研究和证实了的事实。 世间万物，小至无穷，大到无限，何物没有其规律所在。

不要认为您的不知，就否定了事实的存在也。——王研铸。

3. 命运,真的能改变吗

真的。

如何改？就是行善积德。如何行善积德？就是多做善事。

不知如何做善事怎么办？诸葛长青告诉你最简单的办法就是---放生、施食、赞美别人、鼓励别人等等。很多人认真实践，努力多做善事，迅速改变了命运。

可以有些有缘者，因为累世业障的原因，始终不相信命运可以改变，心里存在疑惑，始终十分迷茫。诸葛长青建议这些朋友多看看《了凡四训》，你就会明白的，命运是真的能够改变的。

立刻行动吧，还在等什么呢？命运就掌握在你的手里。释迦牟尼佛肯定的告诉世人，“佛氏门中、有求必应”，如何有求必应？很简单，就是多做善事！ ----- 诸葛长青 命运是可以改变的，为什么？ 请大家反复看看《了凡四训》。

诸葛长青建议大家至少看三遍。 命运如何改变呢？请看改命案例--了凡先生的改命故事之一：命运真的可以改变。

了凡先生：我在童年时代就死了父亲，因此，我的母亲叫我放弃求取功名的学业，去学习医学，学成后可以维持生活，还可以济世利人。母亲还说：“能学成一种技术，就能在社会上得到一定的地位。

这是你父亲生前很久就有的心愿啊！”后来有一天，我在慈云寺遇着一位老人，相貌非凡，留着长须，潇洒出尘。我恭敬地向他作礼。

他对我说：“你是官场中人，明年就要中秀才了，为什么不读书呢？”我把我的情况告诉了他，并问他姓什么，是哪里人。他回答我说：“我姓孔，云南人，得到邵康节的《皇极数》正传。

这数应该传授给你。”于是我引他回家，把这详情告诉了母亲。

母亲说：“你要好好招待他。”这位老人用《皇极数》为我推算，对我过去的遭遇，就是连很小的事，也都推算出来了。

这就激发了我读书的志愿。于是就和表兄沈称商量。

他说：“有位郁海谷先生在沈友夫家开办私塾，我送你去寄学是很方便的。”这样，我就去私塾读书，拜郁为师。

孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。

从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廪米九十一石五斗当出贡。

可是食米到了七十一石的时候，屠宗师就批准我补贡。补了贡生，是廪生已经出了缺，把米折为现金发了，所以廪米就停了。

我有些怀疑，认为这数不准了。后来不久，就被代行职权的杨公所驳斥，不准我补贡生，于是又食廪米了。

直至丁卯年，殷秋溟宗师看到我场里的备卷，叹息着说：“这五篇论文就是五篇奏议啊！怎么可使学识渊博的读书人终老在寒窗之下呢？”他就吩咐县官写申请的公文，批准补贡。这时廪米又停发了。

我把所有领到的廪米加起来，正好是九十一石五斗啊！我因此更加相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。而思想也就很安定，不作妄想追求名利了。

出贡以后，到了北京，留京一年，一天到晚总是静坐，并不看书，己巳年南归，进南京国子监（大学）。在进校以前，我先去访问在栖霞山的云谷禅师，和他对坐三昼夜。

我答道：“我被孔先生算定，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。”禅师笑着说：“我以为你是豪杰，原来是个凡夫哩。”

他说：“人们不能达到无心的境界，就要被定数所束缚。哪里会没有数呢？但是普通平凡的人是有数的。

大善的人，数就拘不了他；大恶的人，数也是拘他不定的。你二十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？” （诸葛长青：做善事的人，命运就会发生奇迹般的变化，令你感到不可思议。

古今很多案例已经证明这一事实，很多有缘者放生、施食也改变了命运，为什么？因为行善符合天道）我就问他：“那么，这个数能逃得了吗？”他说：“诗书里所说的，这命是我们自己所造作的，福报也是我们自己求取得来的，确是很圣明的教训。我们佛教的经典里说：‘求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就得长寿。

’要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。” （诸葛长青：释迦牟尼佛肯定的告诉世人，佛氏门中有求必应，只要你求，多做善事去求，就一定能够实现！）禅师说：“孟子的话没有错，是你自己错解了。

你不知道，六祖说过：‘一切的福田离不开自己的心，能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。’要知道，求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵呢。

内外双得，那才算是有益的求，倘使不是认真地遵循正道去求，也就是说，不从心地上去求，不从积善去恶上去求，而徒然费尽精力向外追逐名利，那虽求之有道，不违犯法律道德，但所得的还是你业命中本来就有的。若是由于不顾一切，过分贪求，不合道理的事去做了，那就把心里本有的德性也失掉了，岂不是内外双失吗？所以是徒劳无益的。”

（诸葛长青：佛说，一切唯心造。你心里是善、是恶，都由你自己决定，你心里怎么想，也就决定了你有什么样的命运）他说：“你自己考虑应该登科第吗？应该有儿子吗？”“污秽的土地里，容易滋长生物；而清澈的泉水里，往往没有鱼类。”

而我却。