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礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
◎ 甘苦自得。◎ 文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。 ◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退灾星。◎ 善观人者观己，善观己者观心。
◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。
文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 ◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
◎ 绮语背道，杂学乱性。 ◎ 知足则乐，务贪必忧。
◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不可以接物，不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 ◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。
◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
◎ 一念忽略，便有错言错事。◎ 越自尊大，越见器小。
◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 ◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。 ◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急败，思因缓得。 ◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。
◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 ◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。
读书明理人以义命自安，便不信也。 ◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 ◎ 好饰者，作非之渐。
偏听者，启争之端。 ◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。 ◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。 ◎ 因循二事，误尽一生。
鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好谈己长只是浅。 ◎ 居心平，然后可历世路之险。
◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。 ◎ 人伦明，则礼乐兴。
◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 ◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
◎ 人要为善，先要明善始得。 ◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。
◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 ◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 ◎ 世间极占地位的，是读书一著。
然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 ◎ 当至忙促时，要越加检点。
当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 ◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ◎ 听言当以理观。
一闻在辄以为据，往往多失。◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。
◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 ◎ 举世惟一真字难得。
◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ◎ 人之精神不可无所寄。
◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。◎ 求静是初学收心之法，若只。
1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 1、为中华之崛起而读书！―――周恩来 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 4、读书无嗜好，就能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅 5、书看多了，文章自然就会写了。
——--鲁 迅 6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》 7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》 8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
―――鲁迅《致颜黎民》 9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅 10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——--臧克家 11、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家 12、努力耕耘，少问收获。
学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。
把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。
自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。
——-叶圣陶 13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
―――陶行知：《八位顾问》 14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知 15、奋力是万物之父！ —————陶行知 16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉， 17、没有时间，挤；学不进去，钻。
——--谢觉哉 18、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心 19、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——-邹韬奋 20、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
――――高士其 21、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。
---孙中山 22、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。 ―――顾颉刚 23、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。
天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 读书如行路，历险毋惶恐。
———— 《清诗铎·读书》 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。———— （美国）富兰克林 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐。———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
———— （美国）富兰克林 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。———— （美国）富兰克林 读书是我唯一的娱乐。
———— （美国）富兰克林 读书足以怡情，足以长才。———— （英国）培根 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。———— （英国）培根 读书足以恬情，足以博采，足以长才。
———— （英国）培根 读书如行路，历险毋惶恐。———— 《清诗铎·读书》 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
———— （美国）富兰克林 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐。
———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。———— （美国）富兰克林 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
———— （美国）富兰克林 读书是我唯一的娱乐。———— （美国）富兰克林 读书足以怡情，足以长才。
———— （英国）培根 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
———— （英国）培根 读书足以恬情，足以博采，足以长才。———— （英国）培根 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
———— （英国）培根 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。———— （英国）培根 读书使人成为完善的人。
———— （英国）培根 读书对于智慧，就象体操对于身体一样。———— （英国）谚语 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
———— 《格言联璧》 读书不趁早，后来徒悔懊。———— 《清诗铎·趁早歌》 读书百遍，其义自见。
———— 《三国志》 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。———— 《宋诗纪要》 至乐莫如读书，至要莫如教子。
———— 《增广贤文》 读书对于智慧，就像体操对于身体一样。———— 爱迪生 读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
———— 爱迪生 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样———— 爱默生 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———— 爱默生 光明给我们经验，读书给我们知识。
———— 奥斯特洛夫斯基 我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。———— 冰心 读书好，多读书，读好书。
———— 冰心 读书而不思考，等于吃饭而不消化。———— 波尔克 事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。
———— 蔡尚思 劳于读书，逸于作文。———— 程端礼 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
———— 程颢 不读书的人，思想就会停止。———— 狄德罗 不读书的人，思想就会停止———— 狄德罗 你瞧咱一个个自在吗？天天读书，家长揪着，老师揪着，互相揪着，自己揪着———— 杜豫 我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，现在基本上穿过两三天就洗一次，洗头也这样，现在很多时间都浪费在这上面。
———— 凤姐 当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
———— 甘地夫人 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。———— 高尔基 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
———— 高尔基 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。———— 哥德 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
———— 歌德 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。———— 顾宪成 风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心———— 顾宪成 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
———— 顾宪成 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。———— 韩愈 不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
———— 赫尔芩 无目的读书是散步而不是学习。———— 胡适 读书欲精不欲博，用。
曾文正公，千古奇人。
其学问事功，传诵千古，也争议千古。然无论怎样，文正公都为中华史册中涂下浓墨重彩一笔。
在通读《曾文正公全集》之后，对中国历史上的大人物进行了一番研究，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。梁启超对曾国藩推崇倍至：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
（《曾文正公嘉言钞序》）。关于曾国藩的文章，梁启超说：“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也”。
（《饮冰室文集·新民说》）。一代哲学大儒、北京大学教授冯友兰认为：“洪秀全和太平天国所要学习而要搬到中国的是西方中世纪的神权统治，那正是西方的缺点。
洪秀全如果统一了全国，那就要使中国倒退几个世纪。……曾国藩打败太平天国，成功阻止了中国的后退，他在这一方面抵抗了帝国主义的文化侵略，这是他的一个大贡献。”
（《中国哲学史新编》第六册） 。陈毅元帅认真研究过曾国藩的军事思想，直截了当地指出：“曾国藩用兵很有一套，在军事上很值得研究。”
（《党和国家领导人论文艺》）。无论政界、学界、军界都对此人有高度的评价。
曾文正公，学问事功，仰之弥高，钻之弥坚。今整理其人生哲理语录，以飨读者。
◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
e5a48de588b67a686964616f31333330326632◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。
高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。◎甘苦自得。
◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜努力去修身。◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎善观人者观己，善观己者观心。◎轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
◎责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
◎学习和为本，取次之，行次之，言次之。◎不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
◎为学从切实际出发，自不落空。◎圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。
"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
◎读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。◎人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。
凡人有才气而复虚己问者，实大难得。◎君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。
君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。◎学者不患立志之不高，患不足以继之耳。
不患立言之不善，患不足以践之耳。◎古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。
今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？◎古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
◎心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。◎少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行乎？◎或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。◎学问之道无穷，而总以有恒为主。
◎上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。◎一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
◎士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。◎矜名誉，畏讥毁，自好也。
忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。
自弃者，民之为下矣。◎欲为君子，非积行累善，莫之能致。
一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。
"◎教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
◎易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
◎君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。◎乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。◎诚无悔，恕无怨，和无。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 读书如行路，历险毋惶恐。
———— 《清诗铎·读书》 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。———— （美国）富兰克林 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐。———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
———— （美国）富兰克林 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。———— （美国）富兰克林 读书是我唯一的娱乐。
———— （美国）富兰克林 读书足以怡情，足以长才。———— （英国）培根 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。———— （英国）培根 读书足以恬情，足以博采，足以长才。
———— （英国）培根 读书如行路，历险毋惶恐。———— 《清诗铎·读书》 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
———— （美国）富兰克林 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐。
———— （美国）富兰克林 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。———— （美国）富兰克林 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
———— （美国）富兰克林 读书是我唯一的娱乐。———— （美国）富兰克林 读书足以怡情，足以长才。
———— （英国）培根 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
———— （英国）培根 读书足以恬情，足以博采，足以长才。———— （英国）培根 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
———— （英国）培根 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。———— （英国）培根 读书使人成为完善的人。
———— （英国）培根 读书对于智慧，就象体操对于身体一样。———— （英国）谚语 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
———— 《格言联璧》 读书不趁早，后来徒悔懊。———— 《清诗铎·趁早歌》 读书百遍，其义自见。
———— 《三国志》 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。———— 《宋诗纪要》 至乐莫如读书，至要莫如教子。
———— 《增广贤文》 读书对于智慧，就像体操对于身体一样。———— 爱迪生 读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
———— 爱迪生 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样———— 爱默生 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———— 爱默生 光明给我们经验，读书给我们知识。
———— 奥斯特洛夫斯基 我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。———— 冰心 读书好，多读书，读好书。
———— 冰心 读书而不思考，等于吃饭而不消化。———— 波尔克 事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。
———— 蔡尚思 劳于读书，逸于作文。———— 程端礼 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
———— 程颢 不读书的人，思想就会停止。———— 狄德罗 不读书的人，思想就会停止———— 狄德罗 你瞧咱一个个自在吗？天天读书，家长揪着，老师揪着，互相揪着，自己揪着———— 杜豫 我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，现在基本上穿过两三天就洗一次，洗头也这样，现在很多时间都浪费在这上面。
———— 凤姐 当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
———— 甘地夫人 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。———— 高尔基 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
———— 高尔基 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。———— 哥德 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
———— 歌德 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。———— 顾宪成 风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心———— 顾宪成 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
———— 顾宪成 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。———— 韩愈 不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
———— 赫尔芩 无目的读书是散步而不是学习。———— 胡适 读书欲精不欲博，用。
1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 1、为中华之崛起而读书！―――周恩来 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 4、读书无嗜好，就能尽其多。
不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅 5、书看多了，文章自然就会写了。
——--鲁 迅 6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》 7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》 8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
―――鲁迅《致颜黎民》 9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅 10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——--臧克家 11、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家 12、努力耕耘，少问收获。
学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。
把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。
自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。
——-叶圣陶 13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
―――陶行知：《八位顾问》 14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知 15、奋力是万物之父！ —————陶行知 16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉， 17、没有时间，挤；学不进去，钻。
——--谢觉哉 18、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心 19、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——-邹韬奋 20、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
――――高士其 21、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。
---孙中山 22、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。 ―――顾颉刚 23、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。
天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己。
算命有一定的科学道理，是根据生辰八字即命理学，姓名学，周易八卦，等阴阳五行的生克制化原理进行综合分析判断，得出结论，当然，很有依据，阴阳宅风水布局，风水，它是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙，从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精华理论！正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的！当然，风水流派众多，但，还是大概分为两派即理气派和峦头派，理气派注重阴阳五行的综合辩证，而峦头派则，以山脉地形的形象化来探究吉凶，两派各有侧重，可为互补！预测能力强的，完全可以预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先，要求被测者从自己的语言、思想、行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福！
这个只是一种借鉴，须知“命在我而不在天”重要的是，修正自己错误的语言思想行为，尽可能多做利益民众的事，若想获得健康，就必须戒杀生，若想获得财富，就必须多施舍，若想获得聪明智慧就必须，向人多介绍好的方法技巧，同时少饮酒或干脆不饮酒，等等，所以，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的根本啊！吉祥自在个人观点仅供参考交流！