算命本身是很高深的学问,就像西方的星座,是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的,一来算命不是万能的,只能给你指点不能预知未来,所以如果你硬要问一件很具体的事情,那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛,甚至不明其理,找那样的人算命,当然不会准。真正算命的高手,可遇而不可求,运气好也许像你朋友一样,说个八分准。而这所谓的八分准,是算命先生自己挑着说的,也就是说,他说的这八分是他很有把握的,而对于以他的水准无法测算的部分,则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情,孔子说“善易者不卜”,是说真正了解了易经之后,反而不会再去算命了。为什么,因为事在人为,人可以胜天。
你要正确的运用算命,而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引,让你在人生最好的时候知道积谷防饥,因为好运有限;也可以让你在人生低谷的时候振作努力,因为衰运同样有限。道理虽然简单,但如果不算命,我们就不知道什么时候是好运的,什么时候是衰运的。
我的建议是可以算不可多算,你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生,批一下一生的大运,看一下名字起的好不好,最后了解自己的五行,会运用喜神,基本就足够了。这些都是比较入门级的,不需要大师级别也算得出来。
其实不管做什么事情,在你自己了解一二的基础上去做,肯定就不会被蒙,自己也会懂得辨别了,不然万一被哪个骗子乱说一通,还不如不算的好。
(1)形式逻辑同一律要求:在同一思维过程中,每一思想自身必须保持同一性,不能混淆概念或偷换概念,也不能转移论题或偷换论题。
这位道士故意违反了同一律,把"一"这个概念变换成几个不同含义的概念,犯了偷换概念的逻辑错误,是故意运用偷换概念的手法来达到骗人的目的。(2)形式逻辑基本规律有不矛盾律、排中律和同一律。
违反不矛盾律,思维就犯"自相矛盾"的逻辑错误;违反排中律,就会犯"两不可"的错误;违反同一律,就会犯混淆概念或偷换概念,转移论题或偷换论题的错误。 本题考查形式逻辑的基本规律,即:不矛盾律、排中律、同一律。
根据材料中道士的语言,很明显犯了偷换概念的逻辑错误,即违背了同一律,位在同一思想中保持同一性。第二问根据课本基础知识来回答。
这个人就会大哭一场! 为什么不收他卦金,他不仅不高兴反而会大哭一场呢? 现在的人他求你给他算命他还想不付钱呢!占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙,说你算的不准呢! 算命先生算卦收钱,一是天经地义的事,二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水,也是需要钱的。
真是奇怪了,算命先生主动不收,不用付钱白算命的人还会大哭一场,这到底为的是什么呀? 原来一切都是因为算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规! 各行有各行的行规。 哪些人来算命应该收卦金,该收多少;哪些人来算命不应该收卦金,这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。
不过现代人讲究破旧立新,不太遵守行规了。但行规还是行规。
遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年,并且代代相传,每代人都会自觉的去遵守,那么肯定还是有他的一定的道理的。
存在就合理嘛。 算命行规中关于收费标准的有以下几条: 1、富贵者多收。
〔对于命运好的人,有富贵之命的人,卦金不能太少,太少不合天道,富贵之命的人,对社会的影响力极大,是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。
县长影响一个县的百姓,市长影响一市之百姓,帝王影响一国之百姓。不可不分。
〕 2、贫穷者少收。〔对于命运一般或是穷苦之命者,卦金尽量要少收。
平民百姓之命,对社会的影响比较小,泄露天机的危害也就小。〕 3、但不能不收。
〔算命行规规定:算命不收命金则等于白送人一条命,对来算命者不利,对泄露天机者亦不利。〕 4、此三类命不收。
收者必损阴德: A、阳寿将尽者不收。〔阳寿将尽者,就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。
因为行规:活人不收死人钱。〕 B、大祸临身不可避者不收。
〔大难即将来临,而且又无法避免者,不收卦金。此指大难难躲,不死也伤。
或全家将败亡。〕 C、再无好运者不收。
〔此人已经衰败,后面的大运越来越差了,永无翻身的机会了,此种人命不收卦金。〕 所以到现在为止,民间特别是在农村,算完命而不收钱,是人人都忌讳的事。
谁都不情愿遇到这样的事。 如果算命先生帮某人算完之后,说你不用付卦金了,你用不着高兴,因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱,是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一:要么阳寿将尽,要么大难将来而无法避免,要么后运越来越差。 现在人往往敢于创新,能做一切事,而不计后果。
甚至找人算命,算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱,故意的找事生非的也不少。
所以大家看了就看了,信不信由你。希望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。