所谓五官是指:眉为保寿官、眼为监察官、鼻为审辨官、耳为审听官、口为出纳官。
所谓五官五行是指五官对应于天干五行,其具体为:眉为丙丁火主人性情、眼为甲乙木主人贵贱、鼻为庚辛金主人寿夭、口为戊己土主人贫富、耳为壬癸水主人贤愚。古人根据五行生克之理推出了五官五行的简单判断法则,即五官五行生克歌。
五官五行相生歌:
耳为轮珠鼻为梁,金水相生主大昌;
耳聪目明多神炁,若不为官便富强;
口方鼻直视为贵,金土相生紫衣郎;
唇红眼黑木生火,志高情重有禄粮;
舌长唇正火生土,中年得禄晚年康;
眼长眉秀风流子,身挂金印立朝堂。
五官五行相克歌:
唇大耳薄土克水,空有心智落贫寒;
鼻大眼小金克木,老来孤独且贫寒;
舌小口大水克火,人丁单薄性急惮;
舌大鼻小火克金,资财若盛祸来参;
眼大唇小木克土,难求富贵老贫寒。
(2)三才六府说三才,又名三表,指天、地、人,对应额、鼻、颊三者。《神相全篇》中说:“三才者,额为天,欲阔而圆,名曰有天。鼻为人,欲旺而齐,名曰有人。颊为地,欲方而阔,名曰有地。”“额以阔者为贵,鼻以端者为寿,颊以阔者为富。”三才以区域划分,也称三停。发际至印堂为上停(也叫天停),主青少年,称“初主”,方正广阔,预示少年得志;印堂到鼻准为中停,主中年,称“中主”,丰隆端正,预示中年有成;人中到下颊为下停,也叫地阁,主晚年,圆实丰厚,预示晚年安乐,称“末主”。六府指两鬓为天仓上府,两颧为中府,两腮为下府。
(3)十二宫之说十二宫之说是把人的面部各部位分为十二宫即:
印堂为“官禄宫”、两鬓为“福德宫”、两眉为“兄弟宫”、两眉之间为“命宫”、两眼为“田宅宫”、两个大眼角为“疾厄宫”、两眉尾部为“迁移宫”、鱼尾(小眼角外)为“妻妾宫”、泪堂(位于眼下)为“男女宫”、鼻为“财帛宫”、人中为“子孙宫”、地阁为“奴仆宫”。
(4)面痣说面痣也是面相术中的一个重要鉴别特征。明显的吉痣如两眉间正中的痣为“二龙戏珠”,眉毛里的痣为“眉里藏珠”,鼻准上的痣称“天准凸现”等。
面相术认为:
凡是痣和瘊子长在人体前面的,都能给人带来辅助作用;凡是在长在人体后面的,一般对人都有负担作用;长在前面的痣越靠近人体中线,对人体生命的辅助作用越大;位于人体后背的痣越靠近中线,给人形成的负担就越大。面痣还有对应的特征,如鼻梁偏左有痣,则一般左乳旁有痣;鼻梁偏右有痣,则一般右乳旁有痣等。
(5)手纹说相术中把手纹中的几条大纹称作“先天纹”,是指人从娘胎里带来的纹络,也就是说人在娘胎里手握的形状决定了手掌大纹的形状。小细纹称“后天纹”,它是后天形成的,是随着人后天的命运及身体状况、精神状况等不断变化而随之改变的纹络。
相术中把从手掌上缘到手腕这条线称作“命纹”(也称地纹);从掌缘横向下来的这条线称作“姻缘纹”(也称人纹),即现代人所说的“情线”;从掌下缘横上去的这条线称 “禄纹”(也叫天纹),以上三条线合称“三才纹”。
由手腕起稍细一点辅助于“命纹”然后上行(有的能通到指根)的称“功名纹”,即现代人所说的“事业线”。“功名纹”由腕部直通中指根部的称“通天纹”,属贵相手纹之一。相书上的解释是“手握通天一条纹,斩妖伏怪定乾坤”。
另外,还有一些特殊纹线,如食指根部若有两条竖线,中间有数条短横线,形如楼梯称作“玉梯纹”。古人认为“玉梯纹”是在功名将至时才显现,功名过后随即隐而不显。手心中的正方形或圆形纹称为“印纹”,古人认为手心有印者必掌权。
女子的贵纹有“凤纹”、“鱼纹”、“鸟纹”。鸟头上带翅者称“凤纹”,鸟头无翅者称“鸟纹”。手心中的十字纹、米字纹、三角形纹称僧道纹,古人认为有此纹者常与僧道有缘或与阴宅行业有关。从掌缘下“禄纹”下部向“命纹”下部连接像锁链一样的线称“病纹”。当身体有病时,“病纹”即会出现,当病好后“病纹”会自动隐而不显。
注:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事!相不作独论,看相要综合整体面部判断,以上内容只作以参考。欢迎大家来评论,也许下一篇就是来解答你的问题。不妨在下面评论中留下你的见解和疑问,师傅知无不言言无不尽。