算命先生面前的红色塑料布,上面画着24个方块格子,每个格子里有20个姓氏,一共480个姓;而他准备的卡片共有10张,每一张有48个姓,一共也是480个姓,并且每张卡片都有编号。
这种算命的程序很简单,而且关键只有三点:盖上有姓的格子;量手的尺寸;辨认红色塑料布上的姓。 算命者先让被算者把有自己姓氏的卡片从10张卡片中找出来,然后把卡片盖在塑料布上同样有自己姓氏的格子上;算命者拿起盖在上面的卡片,说出被算者的姓;然后算命者用软尺按“男左女右”的惯例量出被算者手掌的宽度、各手指的长度,根据手的尺寸挑出预先准备好的“命相”小纸片,交给被算者,这“命”就算完了。
而其中的秘密就在于,每张卡片都有数字标记,算命者只要记住每张卡片放不同位置与哪个姓氏重叠,就能知道被算者的姓氏。算命者用的是数学上最简单的交集法。
记者发现,短短十几分钟,就有五六个市民掏钱;也有市民围观后直接离开。 被骗的人损失了两块钱事小,但不能助长了这种坑蒙拐骗的歪风邪气。
希望大家擦亮眼睛,不要被这些江湖骗术迷惑。
鲁班尺
文献记载
1、天一阁所藏,明代《鲁般营造正式》残本(作者自序为,最早的《鲁班经》)记:“鲁般尺乃有曲尺,一尺四寸四分。分八字,即:财、病、离、义、官、劫、害、吉”。 2、明朝,御匠司司正,午荣撰写的《鲁班经》记载:“ 鲁班尺乃有曲尺,一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分;内有:财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门,用以尺法也。” 3、台湾的《鲁班经》鲁班公著,鲁般真尺:鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分,内有:财、病、离、义、官、劫、害、吉也。 以上记载:鲁班尺为曲尺。而不是现在市面上的木直尺、铜直尺还有风行海内外的卷尺。 同时尺上还有:土、木、水、火、金,五字相合五行。还有:木星、土星、水星、火星、金星,五星相合星象。等学说理论。
主要功用
1、鲁班尺(曲尺)的主要功用,其实在现实中,工匠们首选的使用功能时,画方、画圆、画直线的功用。它是工匠们离不开的、也是最为普通的日常测量多功能的使用工具,又实用还方便,至今也是建筑工匠们爱不释手的工具。其次,它被后人按照易经中的八卦,引申成了鲁班尺上的八个字,也包含了人生的祸福人生,相依相存,互为补充。这和其作为一种工匠日常的工具大不相同,所以说,真正的鲁班的应用,也只要限于工头级以上人物来使用,特别是当时,懂文字的工匠少之又少,更别说使用了。 2、鲁班尺(直尺)是从曲尺演变而来,更便于携带,其实际的工作测量使用,的功用也在淡化。鲁班尺更多地是被赋予了深不可测的神力,用于丈量门、窗的尺寸。门是建筑物的脸面,与建筑物的大小,和建筑物的使用人的地位密切相连。当然还有重要的一点,门的大小,长、宽、高在人们长期的生活当中也确实摸索出了其合理性、有规范性的尺寸。如在我国古代的建筑用书中,《阳宅十书》云:“夫人生于大地,此身全在气中,所谓分明人在气中游若是也,惟是居房屋中气,因隔别所通气,只此门户耳,门户通气之处,和气则致祥,乖气至此则致唳,乃造化一定之理,故古之先贤制造门尺,立定吉方,慎选月日,以门之所关最大故耳。” 所以古人,对门的尺寸非常重视,也就假借于鲁班尺,更进一步神化。“故先贤制造门尺”,这就是“鲁班尺”。《阳宅十书》说:海内相传门尺数种,屡经验试,惟此尺为真,长短协度,凶吉无差。盖昔公输子班,造极木作之圣,研穷造化之微,故创是尺。后人名为“鲁班尺”。
名称由来
鲁班尺除了被人们称为:鲁班尺外,还有:门尺、门光尺、八字尺、周公尺、阳尺等。 需要说明的是,还有阴尺也叫丁兰尺,主要是用来,为逝去的人动用土木的。
长度
我们可以从以上文献中看出,相同的是,鲁班尺的长度都是:一尺、四寸、四分。而在现实当中,却又大相径庭。 1、鲁班尺长度43厘米说,卷尺鲁班尺的长度:43厘米现在海内外比较常见,此长度,应属于海外舶来品。经查证:此长度从中国古代量器和现在公制上的换算来看,应属于隋、唐时期,一尺大约合现在公制的30、6厘米。30、6乘以1、44(换算)约等于43厘米。从卷尺中我们可以看到,中国的公制,是不合1、44尺的。而日本的鲁班尺正合1、44尺,日本尺约和公制的30、3,至于日本的尺和中国古代的度量衡,还有待查证。当然我们也不排除,卷尺的鲁班尺有来源于隋唐时期,但是出于日本是更有说服力的。 2、鲁班尺长度45、3厘米说,此长度大都见于铜尺,其中又分青铜,和黄铜,是现在国内的民间产品,(国家不提倡生产的)很难说它的出处,要是说也可能是隋唐宋时代的标准。 3、鲁班尺的长度46、08说,此长度多见于木尺,显然是符合明清时代的公制,北京故宫又藏品。 4、鲁班尺的其他长度说,散见于民间的木尺,区域性很大,差别也就不小,也难说尺度的标准。
大门风水尺寸多少吉利
鲁班尺测大门风水尺寸看吉凶
鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。鲁班尺属于中国传统的建筑用尺,用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果,正好避开了次生波的共振频段。装修家居、选购家具时,用鲁班尺量一下,尽量选择尺寸吉利的。其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表。
1鲁班尺=1.368市尺=45.6厘米;
通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”,只有文字标注吉凶。第一排八个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”。
吉凶判断:曲尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫;以寸为准,一寸、六寸、八寸为吉;说的通俗一点,就是门的尺寸要落在一寸,六寸,八寸位置上,这样才是好门。
鲁班尺量与曲尺搭配使用:市场上卖的鲁班尺标有红色和黑色,把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉。然后用曲尺量,若所需长度搭在曲尺“白色(一白、六白、八白)”上,则为吉。
按鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分。
内有财、病、离、义官、劫、害、本也。凡人造门,用依尺法也。
假如单扇门,小者开二尺一寸,一白,般尺在“义”上。单扇门开二尺八寸在八白,般尺合“吉”上。
双扇门者,用四尺三寸一分,合四禄一白,则为本门,在“吉”上。如财门者,用四尺三寸八分,合“财”门吉。
大双扇门,用广五尺六寸六分,合两白,又在“吉”上。今时匠人则开门阔四尺二寸,乃为二黑,般尺又在“吉”上。
及五尺六寸者,则“吉”上二分,加六分正在吉中,为佳也。皆用依法,百无一失,则为良匠也。
[注解] 上文,实际上介绍了两种尺。一种尺即一尺等于曲尺一尺四寸四分之尺,间有八寸者,叫作“门光尺”。
古人认为按此尺丈量确定门户,可以光宗耀祖,故名。此种尺间分八寸,每寸上均写明吉凶之意及相应的谶纬用语,是专门用来量定裁度门户的一种用尺。
另一种是本文所云这“曲尺”,又叫作营造尺,是专门用来定房屋高低、阔狭、进深及梁柱各种尺度的。营造尺一尺为十寸;门光尺一尺为八寸,但一寸相当于营造尺一寸八分,所以门光尺一尺相当于营造尺一尺四寸四分。
从“鲁般真尺”图上可以看出,门光尺分为八寸,每寸上写着一个字,即“财、病、离、义、官、劫、害、吉(有的书中把“吉”字换为“本”字)”。其中财、义、官、吉(本)本字为吉,病、离、劫、害四字为凶。
但吉字寸上并非皆吉,凶字寸上并非皆凶,还要看安门对象微分如何。如“义”字门安在廊门和都门上为凶,庶民百姓安“官”字为凶。
反之,“病”字门虽凶,但“安”在厕所门上反能化凶为吉。(详见诸门之诗。)
北京故宫博物院现存一把门光尺,全长46厘米,而门光尺换算成营造尺则是1.44*32=46.08厘米,二者相差无几。该尺宽5.5厘米,厚1.35厘米,尺的两个大面均划分为八格,分别写有:正面 财木星 病土星 离土星 义水星 官金星 劫火星 害金星 吉金星背面 贵人星 天灾星 天祸星 天财星 官禄星 独孤星 天贼星 宰相星 有些门光尺则在一寸的横栏上标注为“一白木”,二寸的横栏上标注为“二黑土”,依此则为“三碧木、四禄木、五黄火、六白金、七赤金、八白木”。
这三个字表明三个内容:一看起来是自然数序列,实际上又为洛书中的一宫,方位为北。“白”则是九宫飞白的颜色,与九宫相配,详见下“压白尺”章注。
木则是“北斗七星”中的第一颗星“贪狼星”的五行属性,其它类推。 那么为什么门光尺要分为“八寸”?此即源于《易经》一书中的数理概念——八卦。
小小的一把门光尺竟融纳了“五行、八卦、洛书、九星、紫白”等学说理论,所以成为木工匠师保障自身利益的法宝。 知道了以上知识,再来推算本书所举门尺寸例,就可以知其吉凶。
如小单扇门,二尺一寸,除以一寸八分,约等于是11.67,11.67除以八约等于四,门光尺的第四个字是“义”字,所以为“义”字门,吉。本书共兴例七种门,将其折算后成下“表八”(请在原书中查看),可以证字字均为吉门。
《事林广记》用尺定法一节,将所列建筑门尺度不仅列成表,为了便于记忆,又编成歌: 一寸合白星与财 六寸合白又合义 一尺六寸合白财 二尺一寸合白义 二尺八寸合白吉 三尺六寸合白义 五尺六寸合白吉 七尺一寸合白吉 七尺八寸合白义 八尺八寸合白吉 一丈一寸合白财 推而上之算一同 本文摘录于《鲁班经-匠家镜》新镌京版工师雕斫正式(《故宫珍本丛刊》精选整理本丛书·术数)[明]午荣 堪舆术有关的建筑尺度.在民间广为流行的除了压白尺外还有门光尺.门光尺是古代木工师傅用来量度裁定门户尺度的一种用尺。古人认为按此尺丈量确定的门户,将会光庭灿祖,故名.门光尺一尺均分作八寸,每寸上写有表明吉凶意义的文字及其相应的徽纬用语,所以又叫作“八字尺”还称为“门尺”, “门公尺”。
《 鲁班营造正式》 和《 鲁班经》 中又称为“鲁班尺”、“鲁班真尺”,有的书中则称为“鲁班周尺”。 《 鲁班营造正式》 和《 鲁班经》 中关于鲁班尺有如下记载,并附鲁班真尺图。
《 鲁班营造正式》所载:八字尺乃有曲尺一尺四寸四分;其尺问有八寸,一寸准曲尺一寸八分;内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门,用依尺法也。
对于八字的吉凶涵义书中有“鲁班尺八首”逐一作了解释。有的书中把“吉”换作“本”字,《鲁班寸白集》 说: 财者财帛荣昌,病者灾病难免, 离者主人分张,义者主产孝子, 官者主生贵子,劫者主祸妨蔴, 害者主被盗侵,本者主家兴崇。
由上可见,财病离义官劫害吉(本)八字中,财、义、官、吉四字为吉,病离劫害四字为凶。 然而,吉字寸的使用并非吉字恒为吉,凶字恒为凶,还要看安门的对象如何,如义字门安在都门和廊门上均被认为是凶兆,官字亦不宜安于庶民百姓家的大门,而病字安于厕门反而又逢凶化吉。
对此,《鲁班经》 又说: 惟本门与财门相接最吉,义门惟寺观学舍义聚之所可装,官门惟官府可装,其余民俗只装本门与财门。“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分”,告诉我们了八寸门光尺与十寸曲尺(长同营造尺)之间的换算关系。
以明清营造尺长32 厘米计算则有:。
量门的。
鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。鲁班尺属于中国传统的建筑用尺,用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果,正好避开了次生波的共振频段。装修家居、选购家具时,用鲁班尺量一下,尽量选择尺寸吉利的。
其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表。 1鲁班尺=1.368市尺=45.6厘米; 通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”,只有文字标注吉凶。第一排八个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”。
扩展资料:
鲁班尺,全称“鲁班营造尺”,亦作“鲁班尺”,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约42.9厘米,相传为春秋鲁国公输班所作,后经风水界加入八字,以丈量房宅吉凶,并呼之为“门公尺”。又称“角尺”,主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1市尺=0.8鲁班尺。
鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺,后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能,在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。
鲁班是春秋时代鲁国人,是历史上有名的工匠。木工行业供奉鲁班为祖师。
当木匠在制作供桌神案、门窗家具时会使用一种长一尺四寸四分的尺子,尺子上不仅有尺寸,还标明有避凶取吉的文字,人们就叫它鲁班尺,又叫文公尺。
相传鲁班和文公都是有名的能工巧匠,但鲁班总是技高一筹,令文公非常嫉妒。
一次,两人奉命各自率众修建宫殿。文公趁人不注意,将鲁班用来丈量长度的尺子锯短,一尺半变成一尺四寸一分。当鲁班的徒弟们用这把尺子将木料裁切完毕后,才发现长度不对。时间紧迫,材料用尽,鲁班急中生智,把不足的长度用石墩代替,结果更加坚固、美观。
国王十分满意。 当人问他怎么会有这样的奇思妙想时,鲁班笑答,全靠文公送的尺子啊!从此文公心服口服。这把尺子也就一直流传至今。
即木工用尺,又称“角尺”,主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1鲁班尺=0.8市尺
鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺,后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能,在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。
建造房屋和制作家具时,从整体到每一部位的高低、宽窄、长短,都要用此尺量一下,求得与吉利有关的刻度吻合,避开与灾凶有关的刻度,以适应祈求平安吉祥的心理。从所标文词的内容看,显然与旧时的星相学相联系。
鲁班尺使用方法:
1、吉凶判断:曲尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫;以寸为准,一寸、六寸、八寸为吉;说的通俗一点,就是门的尺寸要落在一寸,六寸,八寸位置上,这样才是好门。
2、鲁班尺量与曲尺搭配使用:市场上卖的鲁班尺标有红色和黑色,把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉。然后用曲尺量,若所需长度搭在曲尺“白色(一白、六白、八白)”上,则为吉。
参考资料:百度百科-鲁班尺