算命中生理是什么

1. 算命中是什么意思

正官是贵气之星

正财是自主之星

日主，就是主宰、自己的意思

比劫之运可能会有败财，也可能会反旺并同时拥有异性缘，具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能，不能单定吉凶，要看全局。

好比你若命中日主弱，这时候来了一帮兄弟帮你，你就变强了，能量增加，做事会顺；但若本身就强，再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来，况且这帮兄弟还得花你的钱，抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起，又好比有钱守不住，女人太多管不过来，自己很累，那要是有帮兄弟来帮着花点，帮着占一两个女人，给你减轻负担，这也对自己有利，所以要具体分析全局才知道吉凶。

旺衰 绝 死 墓 死

这个概念称为生命的十二长生，即把生命全过程分成12 段落。用人的生命过程为代表，分为：

长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

因为第一阶段是“长生”，所以在《易》学各个流派中，都称叫十二长生。

十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。

照理说，阶段应该是从结胎开始，到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命，于是就把长生放到第一位。正生命轮回，终而复始，本来就是排成一圈的，无所谓先表示哪个。

命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不一样，千变万化。

以上摘自网络，仅供兄弟参考！

2. 算命内五行是指人体哪些部位

历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。

（1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。

因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。

（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。

应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。

3. 算命是科学还是迷信

算命是科学还是迷信？ 要论证算命是科学还是迷信的问题，不是喊几句口号或戴几顶帽子就可以解决的，只有从辩证唯物主义的角度，揭开命运形成的机制与原理，破译命运基因密码，把握到决定命运规律的基本要素，才会从根本回答或解决传统上无法回答的问题，得出合乎科学的结论。

人体的生命运动是有规律的。气血在遗传与变异的矛质运动中每一相对静止的机能内容是什么？这一具体内容在不同时空的动态变化怎么样？及在其动态变化过程中面临的必然与其联系的天地阴阳气化规律的基本内容是什么？——便是构成每一具体生命运动规律的三大基因密码。

决定命运规律的三大基因密码 《六柱预测学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而，虽然构成人体的气血基本物质是确定的，但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中，由于受大自然适者生存，不适者被淘汰进化原理的制约，具体机能的存在方式却相对变化着，是与天地的阴阳气化规律内容即我们中华民族祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。

这一同步主要通过“阴极”（在母体内孕育的过程）向“阳极”（胎儿离开母体后的独立生存过程）转化的“关节点”——“0极”体现出来。 因此，从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只是一种时间概念，其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中只有与天地阴阳气化规律保持动态同步的具体机能内容的存在方式，也属于每一具体生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的体现。

如果我们不能把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程，置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察，仅仅只看到它内存的变化，那么就会把内在变化的“根据”绝对化，把其当成不须具备任何“条件”亦能存在的东西，不仅在认识上会被形而上学的观点所取代，更重要的是会违背客观事实。因为按照这样的观点来推理，生命就不会是在一定的条件下才形成的物质的最高存在形式，而可能是一直都会存在着的，无论在什么条件下它都必将存在着的东西。

试想，如果生命的存在不需要与其相应的外在条件，除了会得出在任何星球上，都必将存在着生命的与现实不完全相符的结论，更无法理解在一定的条件下生命为什么会死亡？ 遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能不断得以完善的内在根据，这一完善的过程只有朝着什么方向去发展，则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与选择。在生物进化过程，凡是不适宜外在环境的变化内容或物种，就逐渐地被淘汰，剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。

这些环节也就是内在根据与外在条件的不断转化过程。所以，利用干支符号所表达的人的出生时间，既不是单纯的时间概念，也不是脱离人体物质而独立存在的东西，表达的而是每一具体生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方式，属于生命在遗传与变异的矛盾运动中，每一相对静止内容是什么的具体反映，是最重要的决定人体生物节律的第一大基因密码。

决定人体生物节律的第二大基因密码，就是与上述“是什么”相对的“怎么样”方面的因素。虽然每一个人以干支出生时间所体现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的，只要这个人的生命还存在着，这种存在方式就无法改变，但这并不是说它是绝对静止的，而是存在着与它的模式相应的动态变化的一面，此即，分别以年柱（人的出生年的干支内容）、月柱（出生月的干支内容）、日柱（出生日的干支内容）、时柱（出生时展的干支内容）为依据而形成的年节律、月节律（传统上称之为大运）、日节律、时节律（传统上称之为小运，但传统小运起法有误），概称年月日时节律或节律。

由于四柱（即上述的用干支符号所表达的人的具体出生时间的简称）表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式，逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范畴，所以年月日时节律表达的就是与其相对的“怎么样”方面的逻辑，是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的具体反映，依然有它的物质基础作后盾。生命的从无到有，不是无来由产生的，而是由可能形成生命的物质在适宜的环境中，由一般的物质都所具有的对功能气化起主导作用的否定而形成。

换句话说，任何物质都存在着与本质相应的功能，这也是天地万物的共性，生命之所以能在生物体中显示出来，不仅仅在于生物体有着与其生理结构相对应的功能，更在于这种功能气化能对物化起主导作用。正是这一主导作用的具备与实施、生命的存在与发展才有了特定的条件要求。

若是生物体所具备的生理功能不能与外在的条件相应、生命的延续和发展就将无法实现。供人类生息的地球物理环境的变化、主要通过地球绕日公转的“年”，月球绕地球公转的“月”，地球绕轴自转的“日”及“时”体现出来，这不仅会导致人体生物节律在反映的时间上与这些时。

4. 命理中什么样的人最多情

而这种情欲的放纵除了时代信息、环境、性格的影响之外，跟人的先天命理命格也是有着千丝万缕的关系的。

从命理命格方面来说，一个人的命理要怎样才是多情的、情欲泛滥的人呢？今天我们就从命理学的角度跟大家来探讨探讨。 1、食伤星过多者 命理中，食伤星为动星，也是感情思想流露之星。

如果你命格中的食伤过多，那么代表你是一个容易坠入情欲漩涡的人。尤其是当食伤星为忌神时，你往往容易将现实及后果抛诸脑后，陷入情欲海洋无法自拔。

2、情欲五行者 说起八字，除了星宿命格与大运流年之外，还要注重五行在命局的支持力度与占据命格的多寡成份。命理上，火主欲望，有“欲火焚身、干柴烈火”之说，也是最能贴切地形容“情欲”的字眼。

八字命格的干支五行里，如日主的五行为丙火，命局还占据着众多木与火的五行，代表你是一个荷尔蒙十分旺盛的激进派。有时候，只要一个轻微的性感动作或是一句撩人的言语，就会让你欲火焚身，情欲泛滥。

3、咸池星过多者 大诗人屈原《楚辞·九歌》言：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌”，其原意指的是太阳沐浴的地方叫咸池。

亦是有命理歌诀唱到：“杨妃貌美禄傍桃花”，这里的桃花说的就是咸池星。咸池为命理中最能代表情欲的星宿，如果你八字中带有过多的咸池星，则代表你属于容易情欲泛滥的一族。

多情自古空余恨，太过于多情，不仅得不到真正的爱情，也是在很大程度上对自己对对方的不负责任，属于误人误己的行为，当然作为一个正常的人，生理和心理方面都是有追求的，但是这种广撒网多捞鱼的方式还是不值得提倡的，忠贞的爱情才会被人津津乐道，才是爱情的真谛，不然就小心阴沟里翻船。

5. 算命中的经是什么意思

算命中的经，应该指玄经或易经。例如：

易经家人九三原文：家人槁槁（原字口旁）悔厉，吉.妇子嘻嘻，终吝.

意思是家人待哺，负担太重，悔恨得厉害.但是这正是有后的吉.妇子嘻嘻/妇人与孩子终日只知嘻笑玩乐而不知忧，最终会出现缺衣少食的麻烦/终吝.

从卦象解：风火家人.上为巽，下为离.三爻与二四爻配为坎主.坎水象，有险.物有成象，而处于险中.为一，二，四，五爻共用上下均为离火，处于光明与热情之中.以独立（不交）论，则下是坎水，上是巽风.风水涣，如占的是家庭，有分家的预兆.如占子女，则有多而不能哺，哺而力不能教的麻烦.

再说玄经句：长幼有序，子能继父之业.如果是联系易经卦辞一同占出，则是易经蒙卦九二的言辞：包蒙，吉纳妇，吉.子克家.意思是包蒙/不管你懂不懂，人，长大了都会成家/纳妇，吉.一代再接一代，生生不息的子变为父，父被子代的子克家.

如果真是同时占出的言辞，建议尽早分家，子克家有累死父亲之嫌.妥家可以减轻父亲的负担，或者子应当担起养家的责任.同时父己经有了将要撒手让子的预兆.

谨共参考参考资料。