Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
《麻衣相术》一书，传说是宋代麻衣僧所作，到目前为止仍然广为流传。
它是 集前代相书大成之作，从理论上系统地阐述和发挥，并最终奠定了相术学的理 论体系。《麻衣相术》共分五卷，卷一为部位图，包括十三部位，流年运气，六府三才，五 星六曜，五星象说。
这一部分主要是帮助你认识相术的理论基础。卷二为局部图， 主要有相眉、相目、相鼻、相回几大类，具体分析如何看相。
卷三为局部图，着重分 析了各种手相及达摩祖师相诀秘传。卷四主要介绍了《麻衣相术》的来历和各种相 人之术。
卷五内容为麻衣先生的金锁赋、银匙歌和论上中下三停吉气的气。《麻衣神相》成书之后，立即就风靡一时，当时几乎家家都藏有这本相书。
这 本书总结千余年来的相术，吸取了其中的精华，摒弃了一些烦琐无稽的说法，使 相术理论达到了一个前无古人后无来者的高峰。而且内容丰富，尤其是附有大 量插图，翔实具体，通俗直观。
诸葛神算：
诸葛神数相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。
秘本诸葛神数系旧时抄本，纸皆破碎。乃远代之遗传。世不多觏。共有三百八十四签。按三百八十四爻。 其中句法。长短不一。寓意深远。变化无穷。判断吉凶。如应斯响。较之金钱马前等数。实有霄壤之别。余什袭珍藏。视同拱璧。内有艺术汇编一篇。搜辑丰富。多为真传秘本。该主人再三以书付梓相商。因想祸福吉凶。人所共有。先贤传授此书。以指人迷惑。故未敢自秘。谨录一通。详加校对。搜残补缺。以供同好。
诸葛神数，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。惟愿占者诚心祷告。无不灵验如神。慎勿以儿戏为之。致损此书之价值也。
麻衣相术
相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。
相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。看相先分男左女右。
仅供参考：一、二、三、四、五、六、七岁看左耳（男左女右，以下同理），又称金星。耳的轮廓色泽宜红润，不宜发青色，即耳轮不宜灰暗，色红润说明身体无病。
八至十四看右耳木星。耳轮廓气色宜红润。
十五岁前后看相，由于小孩骨骼未成熟，头与身体的比例与成人不一样，头大面孔小，眼睛在脸部的二分之一以下，眼睛想得到较大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色泽红润的人从小聪明，生活优裕幸福，星运好。色灰白者，身体有病，恐影响寿命。
十五岁看额即火星。十六岁看天中，都是指额。
如果额头发红都是好运的兆头，如灰暗，则对少年时不利。十七、八岁看日月角。
日月角明亮发黄，父母健康；如果颜色灰暗，父母中有一方有祸或死亡。十九岁看天庭。
二十、二十一看辅骨。这些部位宜红明莹润，主交好运，如昏沉晦涩都是有灾难之相。
二十二岁看司空。此部位一定要光明，而且一生都不艺青暗。
夏天发赤色，春天发青色都是不祥之兆。二十三、四看边城（边地）。
这一部位不艺红赤色，否则有灾祸。如果发红，色轻不妨，色红而重，变成赤色就不好了，发青色也不好，明黄色为交好运。
二十五岁看中正。应明亮，不艺青灰或发暗，都是不吉之色。
二十六、七岁看丘陵、冢墓部位。此二部位发青暗色不是坏兆头，如果颜色重，轰变赤，则厄运临头。
二十八岁看印堂。印堂在正额，属火星。
所以处在火位。色泽以红、黄、紫亮为好，赤而暗、黑而青皆为背运之色。
二十八岁为初限，从十六岁到二十八岁为初年运。二十九岁、三十岁看山林部位。
山林以林木清秀为好，所以此部位发际处要清晰，如发际呈剧齿壮，为劳心之相。发际昏浊色暗，不宜外出，尤不宜陆路旅行。
三十一至三十四岁看凌云、紫气、紫霞、彩霞、皆为双眉之色。此部位红紫色主掌大权，色白者主财运亨通，如果呈现白点丧兄弟或克妻。
三十五至四十岁行眼运。这些部门只宜紫莹光明，尤忌青暗。
红紫色为上色，光莹为中色，明白为平色。如色青暗滞，凡事不成。
四十一岁看山根。此部位最怕黑青枯晦的颜色，发白色也不好，如果山根色泽红润发亮为好运之兆。
四十二为中限。四十三至四十五看年上与寿上。
年寿又称疾厄宫。色泽明润，为无病灾之相。
此部位颜色如红赤、青黑，必有灾星。四十六、七看两颧。
此部位少年血旺宜红润明亮，老人宜黄润，如色泽青暗，必损寿命。四十八、四十九、五十岁看准头、兰台、廷尉。
该处颜色宜明黄，为上好之色。发红者不好，谨防灾祸。
发赤色主散财；发青黑色主死亡。鼻为土星，土宜黄。
忌火、木、水，如有红、青、黑均为灾难之相。五十一岁至五十七岁看人中、仙库、食仓、禄仓、法令。
这些部位在嘴唇之上，人中两旁。此部位在水星，切忌生尘，以明润为上好之色。
色发白，发黄均不好。五十八、九看虎耳，与归来、奴仆合称下库。
色泽发黄暗也不为坏运。六十岁看水星（唇）。
唇的颜色不论老幼都以红明，紫亮为好。女忌白色，男忌褐色。
六十一岁看承浆。五十前后承浆色宜白宜红。
少年人此位出黑色，易遭水厄而亡。六十二、三看地库，以白色为佳。
无论老少，此处黑暗为灾。六十四岁至六十七岁看陂池、鹅鸭、金镂。
此部位以白明亮润为好。如发出白粉枯骨之色为大灾，死到临头。
六十八、九看归来，此处宜润，怕枯。七十、七十一看颂堂、地阁，色泽以白红色为好，晚年幸福。
如发黑色，为寿命之终结。七十二岁至七十七岁看奴仆、腮骨、子等部位。
七十八、九看丑位。八十、八十一看寅位。
八十二、三看卯位。八十四、五看辰位。
八十六七看巳位。八十八九看午位。
九十，九十一看未位。九十二、九十三看申位。
九十四五看酉位。九十六七看戍位。
九十八九看亥位。百岁看颏位。
麻衣神相，学会麻衣相才把人来量相术金口诀靑头麻面不可交，难斗不过水蛇腰，最毒不过一只眼，矮子身藏三把刀，手舞足蹈太虚伪，说三道四是奸人，两腮无肉奸无比，未语先笑奸诈人，左顾右盼无定性，少年老成计越天，拂衣弄发众人相，笑时掩口多人妻，鹰钩鼻子斜视眼，眼神不定是奸人，上唇太薄惯说人，急于显示心内虚，坐式身抖奸臣相，点头哈腰是和珅，面上横纹恶人相，日月角起是官人，铁目剑眉兵权在，人中无须主好色，行走雀跃不为人，面带桃花情场客，黄睛赤眼最毒人，虎眼牛眼皆凶相，鼠眼狗眼是贼人，鸡眼永远是心虚，睡眼醉眼淫欲相，无忧泪眼要伤人，无端面赤防灾祸，耳唇有痣孝在先，豹头环眼真将军，额头悬针有实权，鼻头乃是财星相，孔仰家无隔夜粮，孔小低垂吝啬人，泪眼连连是淫客，贵人十指软溜溜，贱人手掌枯枝样，山根连额至三公，鼻如悬胆身须贵，鼻头尖小贫贱人，男人颧高主英豪，女人杀夫不用刀，准头丰大心无毒，智慧全在皮毛上，龙头风额配君王，奸门靑暗妨妻妾，鱼尾纹多好色人，口如吹火孤独相，山根低陷失慈人，燕额必是贵人妇，额头窄小是愚人，两耳贴面愚且夭，两眉相连妨兄弟，下颌短小晚年孤，天庭饱满贵人来，是非全从口中看，忠奸亦从唇上来，眉是寿官耳采听，眼为监察口出纳，审判原来在鼻间，明珠出海大福相，耳唇尖小是贱人，女人要有端庄相，男人稳重是贵人，神诀言遍众人相，细细品味在人间。
民间相术口诀黄毛尖嘴，好吃无底。老鼠牙细，抠得出屁。
颈短口方，寿命不长。唇不包齿，惹是生非。
粗手大脚，做活力泼。长脖子好吃，短脖子好穿。
颈短下巴缩，难过二十六。手指短而粗，一生忙忙碌。
脚大江山稳，手大掌乾坤。下颏短而平，一般无后人。
短颈又缩腮，不死是祸害。女人指头短，不缺吃和穿。
男人手指短，受苦在田园。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
男人口大必有法，女人口大必有煞。男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。
翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。
牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。鹰鼻鹞眼不可交，歪脖杀人不用刀。
男人手大掌官印，女人手大忙不停。人小手大必耗财，人大手小多清贫。
男人口大必有法，女人口大必有煞。 男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。
黄毛尖嘴，好吃无底。 翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。
唇不包齿，惹是生非。 地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。 牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。
老鼠牙细，抠得出屁。 长颈子好吃，短颈子好穿。
颈短口方，寿命不长。 瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
颈短胸高，不死成齁包。 颈短下巴缩，难过二十六。
短颈又缩腮，不死是祸害。 长颈项，沙包肚，养儿一大路。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。
衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。
它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。 麻衣神相 卷首 相说 十观 五法 切相歌 论形俗 论气色 相说 大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。
量三停之长短，察面部之盈亏， 观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之 长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观 阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细 腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响 亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有 玷家传。
但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎， 备皆周密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。
十观 一取威仪。如虎下山，百兽自惊。
如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但 在眼，亦观颧骨神气取之。
二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来， 坐卧起居，神气清灵。
久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。
如秋 月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。
辉辉皎皎，自然可爱；明 明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。
三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。
浊者有神 谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。
四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。
头方者顶高，则为居尊 天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。
头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪 夸。
顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。
额塌者，少年虚耗。额低者， 刑克愚顽。
额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼 观，不可一例而言，有误相诀。
五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。
额为南岳，亦 喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。
地阁为北岳，喜旺 方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。
印堂 五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。
又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。 上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无 亏。
若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可 一体而断。 六取五官六府。
眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸， 尾拂天 仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃 刑伤破败，此一官不成也。
眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白 如玉，波长射 耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清， 此监察官不成也。
又且愚顽凶败。 耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚 廓坚，红润姿色， 内有长毫，孔小不大，此采听官成也。
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪 耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损 六亲。
鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬 胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。
此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。
此审辨官不成也。 口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛 龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。
或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗 浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者， 必主十年困苦。
六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。
主初年运塞。 两颧为人府。
宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圆绷鼓，此人府不成也。
主中年运否。 地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。
若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶败？。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。叔服是中国历史上的第一位相士。据《左传.文公元年》记载，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。公孙敖请叔服给他的两个孩子看相。叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴旺。公孙敖听了非常高兴。战国时代，中国相术有了进一步的发展。当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的性格刚强但暴躁，「可也持久，难与争锋」，从而制定正确的战斗策略。刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须漂亮，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。吕公愿意把自己的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。
《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》为北宋人李和（今河南南阳内乡人）弟子陈抟所撰。
它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。 《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。
分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。 十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。