五形面相(面相五行相法)

《麻衣相法相面》中有云：“列百部之灵居，通五腑之神路，推三才之成象，定一身之得失者，面也。”，可见，在古代相士的理论中，面相乃是相人术的关键。

相术家通常认为，面部的五岳四渎要相朝拱，三停要丰满，五官要端正，神要静，气要和，方能得富贵，享福禄。

五星六曜五岳四渎说（参考《神相全编二》）

五星为火星、土星、木星、金星、水星，各自代表着额、鼻、右耳、左耳、口。

火星须方，方者有金章，也就是说额头要以广阔为宜，火星得力者，可得有田宅，可享长寿，而额头尖陋多纹者则是所谓的陷了火星，乃不贵之相；

土星须厚，厚者得长寿，这是说鼻子要准头丰厚，两孔不漏，可得长寿，得福禄寿；

木星须要朝，五福俱全，金星须白，可得官位，这是指耳贵须要轮廓分明，大小如斗阔，生得端正，不反不尖不小，耳高过眉、白色如银样大好；

水星须红，红者作三公；唇红阔，四角人中深，口齿端正有文章，为官食禄，唇齿不正，中角垂黄色，则主贫贱。

六曜即太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气，分别指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。

太阴太阳关系着禄贵，眼睛要明亮，瞳仁要漆黑；

月孛指山根，坦直而丰满，没有恶痣为宜；

罗喉计都主眉，眉毛以长齐为佳，两眉间不宜太近；

印堂为紫气，平满如镜，圆正光亮则前程远大；

五岳为衡山、恒山、嵩山、泰山、华山，分别代表额、颏、鼻、左颧、右颧。

五岳中，中岳要丰隆，五岳间要相互朝拱，否则倾颓无势。

四渎为江、河、淮、济，分别代表耳、目、口、鼻。

耳为江，深阔为宜，主聪慧；

目为河，要明亮要光辉，主才智与长寿；

口为淮，要方正阔大，上下唇瓣不能厚薄悬殊，主家业晚福；

鼻为济，要丰隆，要不露孔，要光洁，主富；

在《左转文公元年》中有载，公叔敖听闻叔服擅长相面，特意请其为两子相看，可见相术在春秋时期已经在贵族阶层中流行起来，历经几千年的发展融合，当下相术依旧有一些可借鉴的意义。

但同样的，正如王符所说，人的命运是“天地所不能贵贱，鬼神所不能贫富也”，荀子也在《非相》中表达了“形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也”的观点。相术的成因有着复杂的历史背景，在科技进一步发展的当下，相术可作为茶余饭后的参考，万万不可奉若人生的标尺。