算命的说我老树逢春

1. 请问鬼谷子算命中的“接树逢春格”是什么意思说呀

接树逢春格：是指原不的树过时必死，或不结果的树，接上新芽逢春生长的生长，正适时，也就是说原来的事业.婚姻.好运气等等已过去，必需检讨过去的过份行为.清除自我膨胀.自私自我自大.唯我独尊.狂傲.财大气粗.目中无人.脑满肠肥等等这类走向失败的行为根因.清除.才能从新树立开创新事业，如不快快放弃过时的行业，或过份追求的婚姻，所有过份的事.玩乐等，不放弃就会物析必反.枯木春木枯死，（要生要死（这是人的选择问提）），

放下过份逢春则生，过份贪欲极端逢春必死

2. 盛世心映夕阳美,老树逢春更著花什么意思

1. 盛世心映夕阳美，老树逢春更著花=（翻译）在兴盛的时代之中纵然仅看到夕阳落下了也会在心底觉得很美， 到了春天就算是一株树龄很老的树木此时也同样会开花来迎接好时节

2. 寓意： 只要是君王有道的兴盛朝代， 人民无论见了哪种垂暮的景象都要觉得好看； 只要时间点对了， 即使自己已经垂垂老矣， 也会认为自己仍然有很大的用处与发展！

3. 形容老有所为诗词名句“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”（《又酬傅处士次韵》之二）原文：

又酬傅处士次韵（顾炎武·清）

之二

愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。

三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。

【释义·赏析·引用】

傅山（1607-1684）是明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。曾为明诸生，明亡为道士，隐居土室养母。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物，顾炎武就极服其志节。

康熙二年，顾炎武与傅山在太原相遇，傅山赠诗给顾炎武。傅山的诗是《晤言宁人先生还村途中叹息有诗》。宁人是顾炎武的字。诗中对顾炎武的操行志节给予了肯定，表达的是对大明的故国之思：

河山文物卷胡笳，落叶黄尘载五车。

方外不娴新世界，眼中偏识旧年家。

乍惊白羽丹阳策，徐领雕胡玉树花。

诗咏十朋江万里，搁吾伦笔似枯槎。

顾炎武《又酬傅处士次韵》，是对傅诗的酬答之作，共二首。“处士”，指没有功名的士人。傅处士，即傅山。次韵，就是按照原诗的韵和用韵次序作的和诗。“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，出现在第二首中。下面逐句解释一下这首诗的意思。

愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。——意思是听到到处是敌人吹响的胡笳声非常郁闷，因为看不见有抵御敌人的武装力量。这里的关塞、中原系互文。当时除台湾外，清军已统一全国，战事基本上停止。笳是古代北方民族的一种乐器，类似笛子。“遍吹笳”，形容清军已占领全国。

三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。——（这就像）楚国没有了屈、景、昭三户贵族，（但是）少康凭着一成土地仍然恢复了夏朝的统治。这两句诗利用典故，暗指当时明代诸王室虽然相继败亡，但遗民坚持抗清，不忘旧朝，尽管力量微弱，但仍然有光复的希望。“熊绎国”，代指楚国，熊绎是周代楚国始封之祖。“三户”语出《史记·项羽本纪》：“楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚也。’”“三户”有两种解释：一说为三户人家，一说指楚国屈、景、昭三大贵族。顾炎武这里用的是后一种意义，指大明王室已基本不存在。少康，姓姒，夏朝君王相的儿子，为夏代中兴之主。“一成犹启少康家”，事见《左传·哀公元年》：“虞思于是妻之（少康）以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职，使女艾谍浇，使季杼诱豷。遂灭过戈，复禹之绩。”“家”在这里有家国、族裔的意思。

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——苍龙在傍晚时分还在行雨，老树在暮春时节又开出了花朵。古代传说中，四海龙王有行云布雨的本领。“苍龙日暮还行雨”，是说苍龙不忘自己的职责，在一天将尽时，还在抓紧时间做事；“老树春深更著花”，是说老树也抓住春天的最后机会，发挥潜能又开出了新的花朵。这里，顾炎武是以苍龙和老树比喻自己和傅山，虽然年龄大了，但还要抓紧“日暮”“春深”这最后的机会，投入到抗清复明的活动中。不以年老忘其责，不以体衰堕其志。

待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。——等到复明事成，朝廷下诏征召，那时我们就一同退隐江湖，去寻觅范蠡钓鱼船的踪迹。这两句不仅表明诗人功成不居的高洁情操，同时也是对前一联的补充，表示在这民族危亡之际，目前还不是隐居享清闲的时候。汉庭：这里是以汉朝代指推翻清王朝后建立的汉民族政权。“五湖同觅钓鱼槎”，暗用了范蠡复兴越国后退隐江湖的典故。

“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，是这首诗中非常著名的句子，对仗工整，意象豪迈，感情深沉， 体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的德操和豪情。如今，在一些歌颂老有雄心、老有所为的文章中经常被引用。