这个问题并不是一个很容易回答的问题。目前在广大人民群众当中基本上存在三种情况,我简要分析一下。
第一种情况:算卦很准。
有一部分人存在这样的思想。这一部分人可能有过这样的经历,他们找过某些人算过命,并且还算准了,再算又算准了,于是就信服了。这些人还是比较幸运的。
第二种情况:算卦是骗人的,迷信!
这些人或者是找人算过,但是没算准,于是很生气,因为不但耽误了一些时间,还浪费了一点钱,还不多,又不能去要回来;或者还耽误了自己的事情,于是很生气,痛斥其非,可以理解。或者是因为某些人或者书籍、报纸、期刊、广播和电视的宣传,也认为这是迷信。
第三种情况:半信半疑
或者没算过,只是听别人说过。或者算过,有时准有时不准,于是持怀疑的态度,不知何去何从。
今天我写这篇文章主要是针对第二和第三种情况的朋友,对于第一种情况的朋友,你们看一看也有好处,因为你们了解的也许并不全面。其实,算卦在有些情况下是准确的,在有些情况下是不准的。下面我分别叙述一下。
首先,我说一下
算卦不准的情况。
第一,
预测师技术不够不准。
预测师技术不够,又有很多情况。易学博大精深,涉及到很多方面。比如,预测具体事情,预测终生命运,起名,看日子,阳宅,阴宅等等。很多预测师只是懂其中一个方面,甚至一个方面都没有精通。你找这样的人算命,不准是必然的了。另外,在人们的心中,普遍存在这样的心里,只要某件事情一个预测师给你算准了,他就会认为这个预测师什么都会,于是又找他看这个,又找他看那个。实际情况可能是这个预测师只是对预测具体事情比较在行,他可能学通了大六壬或奇门遁甲等,而其他方面没有学通或者根本没有学会。出现这种情况既是正常的,又是不正常的。正常是因为学道有先后,术业有专攻,没有都学会是可以理解的。不正常是因为有的预测师想多赚点钱,于是不懂装懂,这就是个人品德问题了。
第二,
科学本身并不完善,导致预测不准。
现在市场上算卦的书籍很多,某一类的算命书籍中,又有很多类别,各类各派之间往往有不同的理论观点,这说明科学理论并不完善。比如在阳宅方面的理论,就出现了很多派别,有八宅派、阳宅三要派、玄空飞星派等诸多流派,孰是孰非仍然争论不休。可以说现在的易学界仍然是处于百家争鸣的状态,可是真理只有一个,并且真理往往掌握在少数人的手中。有的预测师只看了其中一本书,于是就认为自己什么都懂了;有的预测师看了不同门派的不同的几本书,于是又不知所措,或者不断地背叛师门,投到别的门派之下。要真正地掌握一门科学,必须有一个从理论到实践,从实践到理论这样一个反复的过程。只有那些博览群书,又有丰富的理论实践经验的人,才能做到这一点。
第三,
心不诚则不准。
常常听到人们说,心诚则灵。心诚的含义是什么呢?从严格的意义上讲,一个人心诚,首先他要相信求测的预测师,认为他的技术很好,品德很高;其次,这个人确实有事情要预测,而不是无事生非,找预测师求测时,这件事情可能在心头萦绕很久。达到这两点,就算心诚了。从另外一方面来说,意念集中就算心诚。这种情况主要应用于六爻预测。只要你在爻卦时候意念集中在想要预测的事情上,就算心诚。这时,也能把事情测准。什么情况叫做心不诚呢?有下面几种情况:对预测本身就不相信,心不诚;不相信所求的预测师,心不诚;无事可算,又和预测师很熟,反正闲着也是闲着,算着玩呗,心不诚;预测时没有想着所测之事,心不诚;没有事情算,只想考验预测师,算不准就把卦摊踢了,心不诚。
第四,
缺德人算缺德事不准。
第五,
有个别人算具体事情不准。
这样的人找谁算卦都不准,但是只是占极少数。这样的人除了具体事情,其他的也可以算。比如,可以批八字、看阴阳宅、破解、看日子等。
其次,我说一下
算命准的情况。
第一,
预测师技术水平高超,理论基础雄厚,实践经验丰富,道德水平高尚,准!第二,
求测人心诚,品德高尚,准!
为你找的,满意不?
心理学的研究揭示,人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞,他仍然认为反映了自己的人格面貌。
曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己,结果,绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料,你觉得是否也适合你呢?
你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来,同时你也有一些缺点,不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难,尽管外表上显得很从容,其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化,厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪,别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际,而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。
这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。
一位名叫肖曼?巴纳姆的着名杂技师在评价自己的表演时说,他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分,所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点,心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。
有位心理学家给一群人做完明尼苏打多相人格检查表(MMPI)后,拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果。事实上,一份是参加者自己的结果,另一份是多数人的回答平均起来的结果。参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征。
巴纳姆效应在生活中十分普遍。拿算命来说,很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”。其实,那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候,对生活失去控制感,于是,安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人,心理的依赖性也大大增强,受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受,稍微能够理解求助者的感受,求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。
姑娘,你也太傻了,怎么连算命的话都相信啊!
算命是一种骗人混饭的职业,因为有市场,才成就了他们,所谓市场就是你们这些相信命运的人们。
算命都是按着一定的套话蛊惑人心,使你们心里增加思想负担,心甘情愿的掏银子给他。
老汉知道,过去好多算命的瞎子,晚上住店都要互相交流一天的收获,你知道叫什么吗,叫“审囚”,一天算了多少命,就是审了多少囚。把接受算命的当做囚犯,倒也“有理”,直率!
姑娘,现代算命的欺骗性更大,把什么周易的老古董都搬出来了,还说什么科学算命,都是扯淡,一派胡言,歪理邪说。
老汉是七十岁的老人,一辈子不相信这些,日子过得也很惬意。老汉希望你不要在算命了,自己的命运自己掌握,只要自己把握机会,择偶一定会成功的!
在日常生活中,我们有时会遇到一些看手相、面相的算命先生,即使是在现代化的都市中,我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边,看到算命先生的卦摊,而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。
心理学家对算命的现象进行了深入研究,他fi']发现,算命先生之所以能够说得如此之准,其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理,把人们引入到自己的“陷阱”之中而已。
算命先生往往善于观察人们的心理,并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的,因为晤意不明确的问话,往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。
例如有时算命先生会问:“你家门口是否有棵大树?”如果有,你就会认为他果然能掐会算;如果没有,他会一本正经地说:“哦,没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说:“你这个人和水是比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁,你便会想:他怎么知道我的名字和水有联系呢?如果你是在水利部门工作,你也会很奇怪:他怎么知道我的工作和水有关呢?如果你家附近有条河流或池塘,你同样会吃惊:他怎么知道我的住处旁边有水啊?如此等等。不用算命先生说出些什么,你自己已经联想了很多。
人们都有一种“自我求证”的心理,当其受到某种暗示后,大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此,当听到算命先生说你“与水有缘”时,你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来,来证明自己确实与水有关,甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。因此,你会觉得:真是神了!他怎么知道我的命和水有缘呢?
算命先生正是利用人们的这种心理,向人们提供一些模糊的信息,让人们自己去求证,以使信息的模糊性具体化,让被算命的人觉得他们真是神机妙算,可以洞察天机。而事实上这一切却是被正在算命的人自己“算”出来的。
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手,他们能够从很多细节中发现和总结有效的信息,抓住被算命人的心理,在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示,使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如,算命先生总会告诉被算命人要心诚, “心减则灵”,这其实就是对他们的一个肯定性的暗示,让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下,被算命人的思路就容易顺着算命先生的某种提示越走越远。并在算命先生提出的一些模糊性问题下,努力进行回忆与联想,主动证明这些话的准确性。
“自我求证”心理是每个人都有的一种心理,在日常生活中是很常见的,而算命先生恰恰是巧妙地利用了这一点,达到了自己骗财的目的。了