首先说明一点,凡土没有单独的说明,这点可以参考圣严法师《学佛群疑》
一般是指红尘凡土算命的只是引用了这句话。它是指路边的凡土如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊.
路旁土命是古时算命常用的一种,是指出生年的纳音,在五行当中,六十甲子纳音土命又分为屋上土、路旁土、城头土、壁上土、沙中土、大驿土六种纳音。庚午(1930年,1990年)辛未(1931年,1991年)出生的人就是路旁土命。
路旁土是养庄稼的土,火暖土温,庄稼则需要用水来滋润,如果有金来生水,那自然水旺土也旺,庄稼也容易生产。若庚午见甲申,辛未见乙酉,如果没有相冲相破,则为吉。路旁土喜见天河水来滋润,八字中有如庚午喜见丁未,辛未喜见丙午,这样的纳音五行格局说明事业上遇到贵人,会有所成就。遇到涧下水是同样的道路,为吉。大溪水有雷,又雷就是有雨水,因此为吉,长流水,大海水为二水,水势凶猛,不能浇灌,因此为凶。路旁土遇见霹雳火,会有升官的可能,比较吉利,路旁土不能于天上火和炉中火相遇,为凶。路旁土遇见木则生,为吉,但是也有禁忌,毕竟木是克土,两者八字不能相刑相克,否则为凶,路旁土八字逢土为贵,逢金为大吉。
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,分柝命理必须以 干支为经 纳音为纬 再配八字全局喜忌 才能较为正确分柝出命理 否则如单用日柱或年柱要定命 一定无正确可言
你所说之纳音五行 在此无法给你作详细解释 因为篇复太长 你自已可去参阅 三命通汇 一书内有详解
先给你说个 甲寅 乙卯 大溪水
大溪水者 惊涛薄岸 骇浪浮天 光涵万里亡宽 碧倒千山之影 最喜有归有养 通坎则为有归 和金则为有养 所嫌者 日月时中 有申酉冲动或辰已风吹 主飘流 井泉水净而业 涧下有丑有艮 天河浈润 大诲朝宗 此四水皆吉 和流有风 独不宜见 此水以清釒为助养 唯钗 砂最宜 蜡金亦清 若有钗金对冲则不宜 海申虽无造化 甲子属坎 乙丑为民 乃归源之地 亦吉 箔釒最微 不能相生 凯有超显之理 剑金虽化于大溪 却忌卯雷巽风 主性不定 五行有土 皆为无益 屋上 城头壅阻此水 路旁稍可 亦不为奇 壁土独在丑为山 大驿唯已酉有合 戊申则冲 庚子则刑 皆不为吉 天上火 虽假照耀 霹雳尤忌相逢 若二火互见 主贫 单见别论 木见此水 徒被漂荡 唯溪无益 海乃众流所归 而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门 ,,,,,,,,,,
要看具体是什么水和什么土
大海水:一般来说土命都是克制水命的人,但是路旁土、大驿土,路旁土有庚辛为金、大驿土有申酉为金,因此二土为弱土,不能克制大海之水。路边的土被大水冲走了,因此是克制不了大海之水的。
井泉水:喜见路旁土、砂中土、屋上土。不宜见大驿土,大驿土为戊申、己酉。井泉水为甲申、乙酉。戊与甲、己与乙相克,因此是不宜见的。
大溪水:屋上土、城头土能阻止此水的流动,路旁土也能阻止溪水的流动,因此不遇见的。一般情况下,壁上、大驿也是同样如此不宜建的。但是若辛丑壁上土和己酉大驿,大溪水形成合局,因此是喜见的。
天河水:喜见砂中土、屋上土。忌见城头土、大驿土、壁上土。天河水与壁上土,地支相冲,因此是相克的。
长流水:土有堤防的作用,阻止水的流动,因此六土之中取庚、辛、丙、丁为吉。长流水喜见庚子、辛丑壁上土,丙辰、丁巳沙中土,丙戌、丁亥屋上土,庚午、辛未路旁土。
涧下水:砂中土、屋上土这二种土还是比较干净的,而路傍土、大驿土太脏、浑浊,因此是不宜见的。同时辰、戍、丑、未五行都属于土,这些土被易被水浊之,因此和丙辰砂中土是相克的。