五台山现在有算命的吗

1. 五台山算卦准吗

何谓准？何谓不准？每个人每天的命运总在加减乘除，有时候，有些人说某某人算命很准，等到自己去了，再看看以后，觉得不是太准，这个时候，你就能说他不准吗？别人都准，为什么偏偏自己不准？您问这句话，就说明您相信命运，或者说知道有命运这么一回事，谁都希望有好命，但不是从算卦得来的。

命运的确有，可是这里面有变数，而且还有可能很大，例如：你生来就有当官的命，很尊贵，可是如果当了官却是个贪官，以后政府来抓的时候，不要说命运不准，的确你是有当官的命，可是做的怎么样，就看你自己了，如果你利用官职做好事，服务百姓，这会让你本来命中的官坐的更大，这个时候也不是命运不准，而是你的善行，提升了你的命数。总而言之，命运是可以改变的，这就是大都算卦的有时准有时不准的原因，做善事，就让你的命好一好，做恶事，就让你的命坏一坏，人生好比照镜子，你对镜子笑，镜子不会对你哭，反之也是一样，不要说没有善恶报应这么一回事，善恶到头终有报，看看新闻皆是如此，阿弥陀佛。

2. 五台山算卦准吗

何谓准？何谓不准？每个人每天的命运总在加减乘除，有时候，有些人说某某人算命很准，等到自己去了，再看看以后，觉得不是太准，这个时候，你就能说他不准吗？别人都准，为什么偏偏自己不准？

您问这句话，就说明您相信命运，或者说知道有命运这么一回事，谁都希望有好命，但不是从算卦得来的。

命运的确有，可是这里面有变数，而且还有可能很大，例如：你生来就有当官的命，很尊贵，可是如果当了官却是个贪官，以后政府来抓的时候，不要说命运不准，的确你是有当官的命，可是做的怎么样，就看你自己了，如果你利用官职做好事，服务百姓，这会让你本来命中的官坐的更大，这个时候也不是命运不准，而是你的善行，提升了你的命数。

总而言之，命运是可以改变的，这就是大都算卦的有时准有时不准的原因，做善事，就让你的命好一好，做恶事，就让你的命坏一坏，人生好比照镜子，你对镜子笑，镜子不会对你哭，反之也是一样，不要说没有善恶报应这么一回事，善恶到头终有报，看看新闻皆是如此，阿弥陀佛

3. 五台山的和尚算命准吗

虽然佛教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。

但是那不是佛教的根本，因为在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时根据当地情况而引用的。 佛教不提倡算命，佛教反对宿命论。

正规的大寺院和出家人不会去算的，个别情况用来观察对方学佛的根机适时而用。 因为我们知道世间的时间概念是有过去、现在和未来。

也就是说算命只是算你的过去，现在和将来是算不到的，也算不准的。但是我们可以根据推理的方法知道即将发生的事情。

举个例子：比如你在与对方接触交流时不小心漏气了（呵呵，就是放屁），那么就可以根据你排出气体的味道断定你昨天吃了什么，你的消化系统是否正常，以及你这几天会出现什么样现象等。但是你将出现的症状不一定会完全符合对方所说，这取决你自身的体质。

而因漏气推理的症状只是推理、不等于你即将有的症状。 这就和算命一样、也和中医是一样的。

其实我认为学好中医的人不但可以治病也可以算命哦。呵呵呵呵 阿弥陀佛，佛教告诉我们命运掌握在自己手里，如果你喜欢算命是宿命论者、说明你的命运掌握在别人手里。

呵呵呵呵！命运掌握在别人手里你就永远不会快乐了。还是让自己快乐的生活，活在当下吧。

祝福吉祥。

4. 五台山的和尚算命准吗

虽然佛教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。但是那不是佛教的根本，因为在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时根据当地情况而引用的。

佛教不提倡算命，佛教反对宿命论。正规的大寺院和出家人不会去算的，个别情况用来观察对方学佛的根机适时而用。

因为我们知道世间的时间概念是有过去、现在和未来。也就是说算命只是算你的过去，现在和将来是算不到的，也算不准的。但是我们可以根据推理的方法知道即将发生的事情。

举个例子：比如你在与对方接触交流时不小心漏气了（呵呵，就是放屁），那么就可以根据你排出气体的味道断定你昨天吃了什么，你的消化系统是否正常，以及你这几天会出现什么样现象等。但是你将出现的症状不一定会完全符合对方所说，这取决你自身的体质。而因漏气推理的症状只是推理、不等于你即将有的症状。

这就和算命一样、也和中医是一样的。其实我认为学好中医的人不但可以治病也可以算命哦。呵呵呵呵

阿弥陀佛，佛教告诉我们命运掌握在自己手里，如果你喜欢算命是宿命论者、说明你的命运掌握在别人手里。呵呵呵呵！命运掌握在别人手里你就永远不会快乐了。还是让自己快乐的生活，活在当下吧。祝福吉祥