冲虚古观算命

1. 罗浮山冲虚古观的“黄大仙”指的是谁

广东省博罗县境内的罗浮山，多有奇峰怪石，幽泉飞瀑。

道教称为“第七洞 天，第三十四福地”。罗浮山南麓，朱明洞前的冲虚古观，相传建于东晋咸和年间（326-334年），原为东晋著名道士葛洪所建四庵之 南庵，是他结庐炼丹之处，现今建筑为清同治年间（1862-1874年）重修。

冲虚古观黄大仙祠供奉的大仙，指葛洪的弟子黄野人（一说是葛洪的随从）。据 传，黄野人随葛洪一起栖山炼丹。

某日，黄野人外出归来，葛洪已羽化升仙，黄找到一颗葛洪留于柱石之间的丹药，也“服之为地行仙，今肉身常在世间”。据传说，黄野人能削树木补人的缺唇，捏土丸医人的疮瘘；有人还见到黄野人赤体 无衣，以毛覆体，长笑数响声震林木，歌曰：“云来万岭动，云去天一色，长笑两 三声，空山秋月白。”

所以称黄野人为黄大仙。古往今来，奉祀黄大仙的香火十分旺盛，在广九一带影响深广。

2. 四大真人的冲虚真人

冲虚真人，为春秋末至战国前期道家学者列子。列子名御寇，亦名圄寇、圉寇，郑国人。一向家贫，面带饥色，但拒绝郑国暴虐执政者馈赠的粮食。他曾向关尹请教学问，以善射著称，常常与关尹切磋射箭经验与方法。其著《列子》一书为早期黄老道家重要典籍，主张清静无为、独立处世之思想，概括起来为“贵虚”和“贵正”。《吕氏春秋·不二篇》曰：“列子贵虚。”这种思想主张摆脱人世问贵贱、名利的羁绊，任其自然，把客观存在看作不存在，一切无所作为。如《庄子·应帝王篇》：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。”《战国策·韩策二》称列子圉寇之言“贵正”，则近于儒家正名。

唐玄宗天宝元年封为“冲虚真人”，号其书为《冲虚真经》。宋真宗景德（1004—1008年）四年（1007年）加“至德”二字，号为《冲虚至德真经》。宋徽宗追封为“致虚观妙真君”。广东省罗浮山中有“冲虚古观”，陕西周至楼观、武昌长春观等道教殿堂中均有冲虚真人塑像，道教全真派教徒颇虔诚祀奉。

3. 胜不离川,败不离湾 这个故事是真的

1925年10至11月，正值广州国民政府为彻底消灭广东省的军阀势力，决定进行第二次东征的时候，时任黄埔军校校长、东征军总指挥的蒋介石因为第二次东征来到惠州。也许是因为处在人生的关键时期，蒋介石特意来到罗浮山休息和拜神。

他首先来到了冲虚古观，但冲虚观的道长看过蒋介石以后说：“我们道家讲究人与灵的配合，跟冲虚观相比，酥醪观的灵气更适合你。”

经道长介绍，蒋介石又来到酥醪观，跟那里的仰度道长促膝长谈了一整晚，最后抽了一支签，仰度道长解道“胜不离川，败不离台。”蒋介石想请道长具体解释一下，道长只说：“天机不可泄露。”而现在看来，意思已经很明了——如果蒋介石胜利了，就要定都四川为妙，如果失败了，则应该退居台湾。

据介绍，蒋介石在酥醪观内一共住了3天。他睡过的床铺和用过的桌椅依然保存完好，为这位历史人物增添了一丝神秘的色彩。

扩展资料：

被誉为中国道教圣地的广东惠州市博罗县罗浮山风景区，多年来一直作为热门的旅游休闲胜地，吸引了越来越多的海内外游客到此旅游。而蒋介石当年曾在这里下榻过并留下一些颇富传奇色彩的故事，更让游客留连往返。

历史记录

《酥醪观记》中曾记载：“浮山之胜，会于双髻、符竹、蓬莱三峰；三峰之胜，会于酥醪观。”酥醪观地处浮山最深处，层峦拥观，幽深雅静。观内外古迹斑斑，景如繁星，是修身养性，祷告祈福的宝地。

在酥醪观不少旅游专程前来，一是烧香拜神，二则前来参观和了解蒋介石下榻此地时用过的家具和留下的故事。

参考资料：搜狗百科-胜不离川败不离台

人民网-蒋介石罗浮山抽签应验 被解“胜不离川败不离台”

4. 广东为什么在冲虚古观有一个东坡亭呢

走过洗药池不远，这里就是“东坡亭”。

因为苏东坡来过这里，他不但来过，而且还在这里写下了一首脍炙人口的名诗：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第 新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

后面两句大家一定都听过吧，这一首诗让罗浮山和荔枝两样岭南佳绝名扬中华。苏东坡 不单单是来过罗浮，而且他是非常非常爱罗浮，几乎每年他都要几上罗浮山，还在罗浮山修建了东坡山房，开辟了药圃，还以罗浮山的人参、地黄、枸杞、甘菊、薏苡等中草药为题，写下了《小圃 五咏》。

他很崇拜葛洪，在给儿子苏过的一首诗中写道：“东坡之 师抱朴老，真契早已交前生”。苏东坡还酿了一种以罗浮山命名的酒，叫“罗浮春”。

5. 四大真人的冲虚真人

冲虚真人，为春秋末至战国前期道家学者列子。列子名御寇，亦名圄寇、圉寇，郑国人。zhidao一向家贫，面带饥色，但拒绝郑国暴虐执政者馈赠的粮食。他曾向关尹请教学问，以善射著称，常常与关尹切磋射箭经验与方法。其著《列子》一书为早期黄老道家重要典籍，主张清静无为、独立处世之思想，概括起来为“贵虚”和“贵正”。《吕氏春秋·不二篇》曰：“列子贵虚。”这种思想主张摆脱人世问专贵贱、名利的羁绊，任其自然，把客观存在看作不存在，一切无所作为。如《庄子·应帝王篇》：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。”《战国策·韩策二》称列子圉寇之言“贵正”，则近于儒家正名。

唐玄宗天宝元年封为属“冲虚真人”，号其书为《冲虚真经》。宋真宗景德（1004—1008年）四年（1007年）加“至德”二字，号为《冲虚至德真经》。宋徽宗追封为“致虚观妙真君”。广东省罗浮山中有“冲虚古观”，陕西周至楼观、武昌长春观等道教殿堂中均有冲虚真人塑像，道教全真派教徒颇虔诚祀奉。