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算命原理：
依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。
八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。
乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。
怎样看命运：
关于命运是什么这个问题，首先我们从文字上来理解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比较好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时候所得天地之气，把你 出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，一起八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就注定了！虽然命是注定了，但是运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同。
命和运，一个注定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，当然就符合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲，实际上是一种“术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样，这其中没有什么玄奥之处。“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学推断，这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神！如果把它神秘化，那就是真正迷信了！
命虽然是注定，但它注定的只是你生命的长度，因为运是变化的，所以你可以扩展你生命的宽度，提升你生命的质量，努力让你的生活过得更加精彩，那么“算命”应该说是“算运”更加确切一些！
知道自己什么时候是好运，什么时候是衰运，就知道自己什么时候该动什么时候该静，趋吉避害，自然就可以对自己的人生做出合理的规划！当然在你运气不是很理想的情况下，如果你想动，那么你就需要在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有时终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自我安慰的废话而已，苍白，无力！因为很多东西并不是注定的，而是人为的因素造成的，出了问题，肯定是你自己的决定，选择错了，那么每个人都要为自己错误的选择付出代价，这很正常！
万事万物都是有规律的存在着，当然人的运势也是轨迹的，如果因为自己看不到自己运势的轨迹，出了问题就发出“上天注定”的感叹，那么就是你的不对！
对于命理学，有些人很抗拒，一谈到命理就想到骗人，一谈到命就会说命是掌握在自己手上的。
就让我从科学的角度谈谈命理吧。
首先我到现在还是唯物主义者，我还不相信有神有鬼有真正的超自然现象存在，但我学命理，我学相术。
有人说命掌握在自己手上，有人说努力就会改变命运。其实这是很唯心的观点，从更高一层次上面来说，为何某些人会努力，有些人不努力呢？有因就有果，不会有果无因。物质还是决定意识的，在这事例中的因可以是天生的教育环境也可以是基因、某件重大事件的打击。总之会有因，会有物质的因。从高层次来说，人终归不能战胜客观定律的，人的意志也是物质世界在定律作用下运行的结果。
接上一段，上段已经说明了人是无法战胜命运的，同时也必须指出的是，正因为因果的无限复杂，人也不可能完全预算命运。
记住一点，某命理师预算你某天会结婚，那么这命理师不是神仙就是神棍。果因的复杂必然带来预测不可能100%准确。
如何科学地看命理呢？我举个事例。
某赛马场开赛，共10马参赛，其中某一马胜头名的机率是多少？10%？对于不懂马，不看赔率的人来说的确是10%。但懂马、看赔率的人却知道，大热门胜出的机率绝不止10%。这赔率从何而来？这是以往赛事的统计结果，某练马师以前胜出许多，某练马场常出名马。。明白了吗？这就是一门统计学，虽说这预测机率不是100%，有时也会爆冷门，但这个赔率是值得参考的。
其实命理、相学也是一门统计学，是对以往各种人、各种面相的人最终的一生经历的统计，学习这方面知识来作参考是很益于自己的，香港极级富豪中过半是学过相学或有专门一相师的。它们绝不能提供100%的预测，但他们所说是值得参考的，就象去赛马时看看马经一样。
时代在变，命理学也在变，以前的卦辞也许不再适合今天，因为有许多新的事例资料要录入这门统计学。在以前，女命文昌文曲入命的会被断为风流下等女子，以前是女子无才便是德麻。但在今天，真正的命理师是会变通的，会对以往的方法进行变更。
其实命理真正去到高层时会向你展示许多人生的道理。真正好的命理师是会先从命理中推断你的性格作风。向你讲述人生的道理，是科学的道理，真正的好的大师应该是命理学、成功学、佛学都学通的人。
至于求签之类的东西，我只只是试着玩玩，从没把这些没根据的东西放心上。
算命现在在台湾已经变成显学，不管是在杂志，电视，报纸，网络等，无所不在，我觉得这是好事，因为公开，所以怪力乱神的事情会减少，会产生良性循环，不学无术的算命师慢慢会被淘汰。但是对算命的人而言，到底为什么要算命？恐怕很多人自己还搞不清楚。
我一直在强调算命的测不准原理，它可以充分解释为什么算命常是“算过去非常准，算未来却不一定准”，以及“算坏的很准，算好的不一定准”的疑惑，因为未来是可以随自由意志而改变的，这就是我强调“造命”的原因。如果你依循你的本性走，则命盘一定都会对，你的一生已经被命盘束缚住了；可是一旦你开始造命，则命盘亦将跟着你改变，你会替自己创造一个全新的命盘，这就是为什么？后天的环境与学习会影响及改变你的命运的原因。我再强调一次：
只要你愿意改变，命盘就只占了你人生的20%，所以会算不准；
如果你不愿意改变，则命盘将决定你90%的人生，那么，算命就会准。
所以千万记住，算命的目的不是要预测未来，而是要规划未来，这是每个想算命的人都要牢记在心的话。除非，除非，你的人生只想随波浮沉。
我是一个信息工作者，也是无神论者，我只相信眼见为凭，也只相信实践是检验真理的唯一标准。所以我不相信前世今生，也不相信通灵法术；但是我在研究命理的过程中找到自己的路，也发现紫微斗数的精微奥妙，确实能帮助人生更快乐，也更成功；中国人有这么了不起的发明，却没能得诺贝尔奖，还被很多人鄙视，又被很多人滥用，实在是太可惜了。所以科技紫微网的心愿，就是要让每一个人来试试看紫微斗数到底是玄学还是科学？看看定盘以后的结果，是不是比所有的算命术都准确？看看如何利用科技紫微来规划你的未来？
有一部很好看的电影“骑士风云”（Knight's tale），说的是一个出身卑贱的人，如何努力改变他的命运的故事，男主角的父亲一直告诉他一句话：
“YOU CAN CHANGE YOUR STAR!”
翻译成中文就是：“你可以改变你的命盘！”
朋友们，这就是你来算命的目的。
题图： 来自 头像相册你是否曾在街头见过摆摊算命的？相比算命这种过于没谱的东西，测姓要显得技术不少（毕竟它有正确答案），比如市井间一种叫做灵鹊叼签辨姓的把戏。
不过他们自己不叫把戏，叫神算：一个老头街边摆摊，灵鹊叼签辨姓几个大字非常醒目，通常摊上有一张超大牛皮纸，纸上是 4 X 8 个大方格，每个方格都有随机的 16 个（或更多）姓氏，另外还有一个装着很多标签袋的盒子，一个放鸟的架子，上面站着一只喜鹊。 神算声称可以用喜鹊测出来者的姓氏，有趣的是，他们确实很准。
这是怎么做到的？怎样用喜鹊测姓灵鹊测姓的基本流程是这样的：神算拿出一沓卡片，每张卡片上有 16 个姓氏。测试人从中选出包含自己姓氏的卡片后伸出手，喜鹊就会跳到测试人的手上。
过了几秒，神算给喜鹊喂了点饲料，喜鹊又跳到摊面上的盒子旁，从众多标签袋中叼出一个。这时神算会请测试者用任意一张卡片盖住牛皮纸上包含自己姓氏的那个方格，再让测试者打开标签袋，标签袋里面是一张记有坐标的纸，比如第 4 行，第 3 列。
而牛皮纸上，测试者盖住方格的第 4 行第 3 列，必是自己的姓氏！其实这个把戏原理很简单这是为什么？选的卡片都有 16 个姓氏，怎么能够一猜就中？其实如果仔细观察，可以发现虽然卡片和姓氏纸的方格都是 16 个姓氏，但所包含的姓氏并不一样。 显然这既不会是随机打乱也不会是拼概率。
实际上，所谓的灵鹊叼签辨姓，其真相不过就是一个排列方式的对应标记而已。我们先制作一张姓氏纸：把每个姓氏逐个填放到划分出的每个格子中，每个格子放 16 个姓氏。
这样的一张姓氏纸有 32 个方格，总共包含了 512 个姓氏。 然后我们把制作好的姓氏纸前 16 个方格中每个方格的第一个姓氏（如上图红色字体）按前后顺序，集中写在一张卡片上（这里是百家姓前的 16 个，实际中姓氏纸上的姓可以随机排列）。
类似的，把姓氏纸前 16 个方格中每个方格第 1 行第 2 列的姓氏按顺序写到第二张卡片上。 以此类推，姓氏纸前 256 个姓氏被分配完毕后，再把剩下第 17 到 32 个方格的姓氏按照同样规则拷贝到卡片上。
经过上面的操作后，就能够保证我们选的卡片中和我们选的方格中相同的姓氏只有一个。另外，同一张卡片上的姓氏被分布到每个方格中的同样位置，也就是说，我们选出的卡片上的所有 16 个姓氏，对应的坐标是一样的！这就方便在短时间内给喜鹊暗示，让它叼到正确的标签袋。
测姓先生的实战表演知道了原理，不妨来看看测姓先生的实战表演。他的做法是，暗中给每张卡片排上序号，当我们选好卡片后，瞄一眼卡片暗藏的序号标志，就知道了我们姓氏的坐标。
至于我们选的是姓氏纸的哪个方格，对于他来说不重要，因为知道了坐标，就已经定位了。 只要测试者不撒谎，选中的是姓氏纸中的哪个方格，并没有影响。
举个例子，假如测试者姓习，他首先选出如下图所示的卡片，注意到这张卡片的每个姓氏都是姓氏纸方格中的第 3 行第 4 列，按刚才我们介绍的那种排法，这张卡片就可以标记为第 12 号。 当你选出这张卡片后，神算能根据做过的手脚识别出这是 12 号卡片（实际上整个游戏中寻找卡片这一步完全是为他服务的），他就知道你的姓氏坐标是第 3 行第 4 列，对应到姓氏纸上前 16 个方格的第 3 行第 4 列（如姓氏纸上的褐色字体）。
剩下的步骤都是故弄玄虚，包括让鸟在你手上蹦？两下，喂小鸟一点谷粒，吹两声口哨等等，只要把鸟训练好，让这鸟叼出对应的标签袋就可以了。标签袋总共 16 个，对应方格里的 16 个坐标，在这个例子中，喜鹊要叼出的是第 12 个。
有读者看到这里会说，姓氏纸前 16 个方格这么做行得通，那么后 16 个呢？其实道理都是一样的。后 16 个方格同样是这种排法，就像时针转一圈，13点和1点指向的都是1。
当卡片号大于 16 时，比如你选出的卡片是 24 号（如下图），相当于轮转了一圈，对应的标签袋就是 24 16 = 8 ，对应后 16 个空格中的第 2 行第 4 列（姓氏纸上橙色字体）。 当喜鹊选出标签袋后，测试者盖住姓氏纸的方格，就无异于自己把姓氏报了出来。
如果你的注意力被一系列小花招吸引去了，再看到标签袋中的坐标直指自己的姓氏，虽然知道是骗局也难免惊讶。但只要冷静下来，仔细观察一下，这个把戏实在很容易看穿。
明白原理后，我们甚至可以亲自扮演一会测姓先生。其实整个把戏最难的部分，是训练出一只靠谱的鸟。
八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。所以，它是有理论基础，一点也不迷信。
这里的免费八字算命，会列出八字的五行分数。经常，最低分的五行会带给人好运；命理上称它是「喜神」或是「有用之神」。相反地，最高分的五行是造不平衡因子，命理上称它是「凶神」。
其次，一个简明的「人生起伏图」会程列出来，给你作为人生叁考。最后，会教你如何趋吉避凶，根据自己的「喜神」和「凶神」。
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八字算命只需要人的阳历出生日期和时分。八字不需要阴历时间，因为它只要太阳中节气时间，不用月亮时间。
时间用标准时间，不用夏令节约时间。时区用中国北京时。中国出生者用民用历法；美国出生者用历理历法。不知出生时辰，不会准。出生两个时辰附近，考虑用经度时间。
八字算命就是一种根据干支历、“阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。四柱的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱。四柱太阳律月亮律才是四柱八字预测的完整表达形式。八字又叫生辰八字、四柱八字，是一个人出生时的干支历日期。生辰就是生日。所谓四柱，即年月日时四组干支；每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。
八字，又叫生辰八字、四柱八字，是一个人出生时的干支历日期。生辰就是生日。所谓四柱，即年月日时四组干支；每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。
八字算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”等。在应用中有以年柱或月柱为主批命，但多用日柱为主，以年干支代表祖基，月干支代表父母，日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理，代有传人。汉有严君平，三国有管辂，晋有郭璞，唐有李虚中，五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。