《遗教经》上说:持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。
这里可以看到“占相吉凶”是明确禁止的,同时算命也是四种邪命食里面的一种,佛教禁止以四种邪命为生。
四种邪命:
下口食,谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
仰口食,谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学,以求衣食而自活命。
方口食,谓曲媚豪势,通使四方,巧言多求以自活命。
维口食,维,指四维,乃堪舆家所用二十四方位中之四隅;谓学种种咒术,
卜算吉凶,以求衣食而自活命。
末学浅见供参考:
人生际遇,是因过去世善恶果报显现而有。而凡夫众生,往往不能面对恶报,一旦了知则避之不及。虽然一时逃脱,却造成后世更加严重的恶报。若提前了知善报,也不能令善报早熟,却往往难免骄奢,乃至慢心增长,造作恶业,反为未来世种下隐患。
为令众生不受此害,故不许算卦等世间法为正法:预知未来,干预因果,是大恶业故。
若是菩萨道行者,以免造恶因为重,而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨早知善恶果报,是为了解自身习气而作对治故,为解冤情债主怨结故,为忏悔罪障故。因此,佛经中有《地藏菩萨占察善恶业报经》供行者占察善恶业报。
唯此一经所教之法,许为占察正法。楼主若有“上求佛道,下化众生”之心,不妨参照此经。
出家人已经是走上修炼道路的人了,就不能当做常人来看了(当然是必须真正去修的才行)。这样的人的命运已经是被重新安排的,不再是原来常人的命运了,那么还用过去的信息来算他的命就不准了,如果他还找人给他算命,实际上还是把自己当常人看了,那么他实际上也没有把自己当出家人看了,那他还修什么!
另外出家人给别人算命也是不应该的,这是一种显示心的体现,有的出家人还通过算命赚钱,实际上跟常人已经没有区别的了!另外佛家讲天机不可泄露,一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理,也是有因果关系的,他给人家算出来,然后把灾难给化解了,表面上是做了好事了,实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了,他也破坏不了因果,而且还做了坏事!那就是在造业了,那他还修什么!