简单说,人类是自然的一部分,本身带有自然符号,(类似于人的DNA),必然受到自然的影响与制约,五行、干支都是古代人民智慧的结晶、是对自然规律的观察与总结。算命术运用的就是五行、干支,而人出生时就带有自然元素,用五行、干支所表示。这样人、与自然就联系在一起。自然界是不断变化的,因此我们的生活环境也在变化,人也就随之变化。
命运是什么?命运就是客观物质世界对人类的影响与制约以及人类发挥主观能动性的总和。
算命绝对不是“猜”或者“蒙”,更不是心理揣摩。如果算命先生说中了你人生中的8件事或者10件事或者更多,那就是证明不是“猜”、“蒙”,因为猜、蒙绝对不可能知道那么多事。还有算命先生一般还会告诉你事情发生的时间,高手可知道具体月份、日期。这些信息就证明更不是猜的、蒙的、心理揣摩也是达不到的。
事物分两面,现在算民高手少,骗子多,因此要小心不要被骗。如果遇到算命高手,他给你算命,可以做参考,不可执迷。不要迷信,算命术本身有缺陷,不是100%准确,算命永远给你的是意见,是事情发生的可能性,许多事情是自己的一念之差。只要事情没发生,就可以改变,算命算出来的事情不是铁定的。
关于易经算命,易经本身是对六十四卦的解读,也就是民间通俗的说的摇卦。这个主要是针对具体事情的预测。
易经据信是周文王所编汇,所以又叫周易。
理论基础的哲学基础是按照中国古代的气阴阳五行哲学体系为基础。
混沌初开,轻气上升为阳,浊气下降为阴,也就是气化阴阳。
阴阳生两仪,两仪生四象,四象演八卦。
算命这个词汇,个人主观臆断出现在唐初期,因为算命就是预测命运的意思,在唐李虚中开创八字预测的雏形之前,是没有具体预测个人命运的具体方法的、
八字的来源,还是要从摇卦说起,同一卦象,不同的人在不同的时间场景和空间场景摇出来是具有不同的外应和数据支持的。
比如现在摇一卦,那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦,依据年月日五行力量对比来判断卦中体用的及十神六兽的力量。
李虚中把年月日提炼出来作为人的出生日来预测。这个就是算命了。
关于算命是否靠谱?这个是否靠谱与否不取决于预测术本人,是人掌握学习了预测术,然后来给人算命的,就像斧子可以劈材,也可以作为行凶的凶器,但错不在斧子,是执斧之人!
执易之人需要具备的几个要素:
一,知识结构。不光是预测相关的理论的知识,而是预测以外的知识结构。主要社会学科相关的知识。
二,心态。也可以说是立场。是站在宿命论下,还是立命论,还是取其中“顺天应命”。解释一下这几个词汇,宿命论就是认为一切都是注定的,那么生注定死,所以这类先生的看的都是“死”,看不出“生”。立命论认为一切都可以改变,看的是“生”,看不出“死”来,因为他的主导思想是一切都可以改变。 我是站在“顺天应命”的角度,这也是道家的思想,一切是可以改变的,又是不可改变的,关键是时机,论述一件事情必然有“发生”发展“高潮”结束“,这四个过程,比如一个人八字,理论的信息明显,最佳的解决阶段在“发生阶段”,也就是开始谈恋爱阶段,这个时候很容易解决。当到了“发展阶段”,就是结婚了,这个也是可以化解解决的,但是有难度;到了“高潮阶段”也就是闹离婚了,这个时候解决的几率就小了。等结束阶段,已经离婚,那么就没啥可以解决的了
三,经历及经验。或许有人说这是扯淡,谈经历和经验就是忽悠人了。我举个例子,2007年朋友相约去捧一个属兔的大师的场,到了才发现是1987年出生的!21岁!太不靠谱了。但是朋友的面子还是要给的。这个大师现场给大家看八字,看了十几个了,没有一个婚姻好的,场面有点失控,朋友让我救场,我站起来走了,因为我没办法救场,我说实话就是砸场子了。后来一次酒桌上我和朋友解释,这个21岁的大师没结婚,他把婚姻想象成完美无瑕的,没有任何磕磕碰碰的,所以他看了十几个八字都说婚姻不好。不知道我是否表述明白了。
我再举一个例子,也是我经常举的例子。说AB两个人,理论和预测能力基本相当(从内行人的角度看),同时预测一件具体事情,预测一个客户融资是否成功,A老师如果只把融资当成有钱花了,那么没预测之前就错了90%了,那么他的预测九成九会错。
如果B老师把融资这件事情细分:项目分析当成食伤,项目预期市场占有率当成财,尽职调查方面当成官杀,现在的规模当成印,用户的规模当成比肩,那么这个预测就会相对靠谱,至少能预测出问题所在,而不是简单预测成与否。
简单就写这些吧。
我用科学的观念告诉你吧:我是喜欢科技的,也喜欢周易;他们的确有相通;算命时,碰到修养高的人,其实整个过程,也是对你自己的一种更深入的了解,同时调整自己,计划对未来的应对之法。
前提,很重要,他自身的修为;他是受你渔,而非鱼。
但绝大多数,都是瞎忽悠的。好多算命的,都看过一本专门讲如何谈话从对方探信息的书,所以说,在让人算你命时,请一定估摸他,够不够格;还有些就更搓了,完全瞎整;用你自己眼睛去看,去找吧。
有算得准的,但是凤毛麟角呀!切记!
?目前对《周易》占卜有两种观点较为明显:一种认为《周易》占卜不可信,主要是以概率为基础,占卜主要用于心理调节。
另一种观点认为《周易》占卜在千百年中,不断被人们证明它有一定程度的准确性,才会有如此多的入迷和运用。 《周易》占卜的准确性以什么为基础是最值得深入研究的课题。
《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具,五十根蓍草先拿出一根,然后再分两份,两份再用三来除,看余数而得圭擞再来分析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了许多方法。
其实许多占卜方法机理都一样。 求卜之人和占卜之人都要诚心诚意,方能准确。
这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是非常重要的。人诚心诚意,其实就是很好地开发直觉功能的基础。
直觉也就是我们常在心理学中讲的第六感觉,是人意识活动的一种特殊表现。 人正是由于这种功能,通过用特定的方法增强后能感应和预测到一些将发生的事情的变化情况。
这种特殊的意识活动由于人们在古代科学技术和检测方法不发达的时候,对它认识较少,故而将这些表象都归于神灵的作用。但由于人们在实践中又发现了意识特殊活动所表现出来的现象,并且还总结出了许多开发和增强意识特殊活动的方法,并将这些方法广泛而秘密地传播,所以在占卜时确有一定的准确性。
但周易算命占卜由于其神秘,而人们在事前又很难判断它的准确性,所以自古以来,被许多一知半解的江湖之士,作为骗钱的手段,故而损害了《周易》预测的声誉。要揭示《周易》占卜的机理,最重要的是需要深入研究大脑的功能,揭示直觉的奥秘,只有这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。
所以可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了尝试性的研究,这样有可能取得一些成果。占卜的方法很多,如:摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。
特别是梅花易数,取卦方法之多,不胜枚举,可以说什么东西或什么反应都可以用来起卦,用来占卜。因此古人说:“占无定法,唯人是用。”
占法是一种“信息感应”的艺术,因此有一条共同的必须强调的原则是:我们无论用哪一种占法,都讲究“诚则灵”,这就如艺术讲究灵感一样,没有灵感就不会有好的创作。“一本化万殊,万殊化一本”,这正是古人对各种占卜预测的根本认识反应。
这“一本”便是灵感、直觉,这是实质。
《周易》是中国周代的典箱,被尊为“群经之首,诸子百家之源”,西方文明有《圣经》,东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系,仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。
这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世,正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天,下测地,中测人事。人体本身就是一个信息感应器,它本身就有预测信息的功能,而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心,人的易场力作用于铜钱,使之按照感应易场发生运动,于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。
所以说应该是蛮准的。不过也有不准的时候。