平遥古城内算命大师

1. 平遥古城的名人

程玉英、郭兰英、雷履泰、阎维文、高王氏等。

1、程玉英

程玉英（1920年-2015年），女，晋剧青衣，20世纪30年代末，又与丁果仙等人进京联衔演出，受到马连良大师的指点，演艺大进，被北平观众誉为“山西两个女戏王”。

之后，因战乱辍演。1949年，受平遥县政府和广大人民群众的拥戴，出任本县群众剧团团长。1953年，又随团荣调到榆次专署，任专署晋剧团团长。

2、郭兰英

郭兰英1930年12月生于山西平遥，中国女高音歌唱家，晋剧表演艺术家，歌剧表演艺术家，民族声乐教育家。中国文联第四届全国委员，中国音乐家协会第二、三届理事。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。

3、雷履泰

雷履泰（1770--1849）平遥县龙跃村（原细窑村）人。创立了第一家票号——日升昌，并担任总经理职务，为日升昌的发展倾注了毕生的精力。对中国金融业发展贡献颇大。

4、阎维文

阎维文，1957年8月26日生于山西省平遥县，毕业于中国音乐学院，国家一级演员，中国音乐家协会理事，中央军委政治工作部歌舞团男高音歌唱家。

5、高王氏

高王氏，（1901-1946），女，乳名金牛，平遥县鱼市村人，出身贫苦农家。15岁经人介绍嫁与三家村农民高秀士。抗日战争时期，三家村是平介县抗日民主政府的一个地下活动点，人称“小延安”。

参考资料来源：搜狗百科-平遥

2. 平遥古城内最大的道观是什么观

道教文化，悠悠千年。

中国民间信奉多种神教，寺庙建筑在城市中构成庞杂系统。道 教的神仙、佛教的佛祖及众多的俗神，都是人们供奉的对象。

按照道东佛西的传统布局安 排，平遥古城内最大的道观——清虚观就坐落在东大街东段路北。 清虚观创建于唐显庆二年（657），原名太平观，宋治平元年（1064）钦赐牒文改名为 清虚观，元初改名太平兴国观，后又易名太平崇圣宫，至清代复称清虚观。

“清虚仙迹” 是古平遥八景之一。这座千年全真教道观至今香火鼎盛。

其盛名时代在元代，据传王重阳 嫡孙在此任道长，与邱处机关系甚密，从观内现存碑文和古碣可探寻这一段历史的点滴。 整个道观气氛祥和，建筑讲究，古朴宏伟，充分体现了道教文化的内涵。

从空中鸟瞰 清虚观，酷似一个卧倒的花瓶，象征聚宝瓶，可见设计者的匠心独具。 清虚观占地面积5,890。

9平方米，主要建筑10座，前后三进院落，牌坊、山H]、龙 虎殿、纯阳宫、三清殿、玉皇阁自南而北，竖于中轴线上。牌坊，木结构二柱式，前后置 戗柱、歇山顶、斗拱七踩，匾额正面书“清虚仙迹”，背面书“古陶胜境”，字体秀润圆 熟，颇具欧赵笔意。

山门殿面阔五间，三檩中柱式，悬山顶，为清代遗物。龙虎殿，元代 建筑，面宽五间，四架椽分心用三柱，歇山顶，柱头带卷刹，四檐柱头斗拱四铺作，梁架 四角置抹角梁于第二层井口枋上，以“悬梁吊柱”法，承托平梁与老角梁后尾，独特的建 筑结构形式令人叹为观止，国内目前已很少看到这样的实例。

左右两次间塑“青龙”、“白 虎”神像，威武森严，通高5米，塑造年代应不晚于明代。龙虎殿明间辟为门道，承启前 后通至纯阳宫。

纯阳宫面宽三间，六檩卷棚式带抱厦厅，斗拱五踩如意式，殿内设神龛， 龛内塑“纯阳真人”——吕祖像及二侍者，同属清光绪年间作品。 穿过纯阳宫即至本观主体建筑三清殿，面宽五间，进深八椽，单檐歇山顶，为明万历二十八年（1600）重修，供 奉“三清真人”神像（今复原重塑）和“二十八星宿”神像（今不存），大殿左右有东西 耳殿三楹，东西廊房各十一间，甬道两侧各有碑亭一座。

过三清殿与东西耳殿间之腋门， 即至后院，院内东西窑各五间，原为羽士库厨迎客之所，正位现存十字式窑洞三孔，泥塑 “真武”像三尊，清雍正年间作品，原有玉皇阁建其上，高十余米，可惜今已不存。 清虚观现已辟为平遥县博物馆。

平遥三千年的丰厚历史，在这里系统展示，从4亿年 前的古生物化石时代至清朝，统统浓缩在上千余件历代珍藏的艺术品和近几十年的出土文 物中。 博物馆内的各部分展示异彩纷呈：石雕刻有北魏时期的造像碑，隋唐时期的佛头、罗汉头，大型的明清石屏等；铸造品分铜铁两种质地展示不同时期的艺术风格，有唐代铁 铸佛头，宋代坐佛、金元毗卢佛，明清时期的寺庙供器等；水陆画为艺人采用工笔重彩人 物画手法，配以矿石颜料绘成，色泽艳丽而历久不褪，现展出的明清作品均属稀有珍品； 木雕刻与真人一般大小，采用整块木料雕刻而成，明代的20余尊木雕像现在三清殿内展 示；琉璃室展示了平遥明清时期古建筑上的各式琉璃旧构件；“纱阁戏人”堪称中华一绝， 以传统戏曲为题材，用草秸、泥和纸等材料制成戏剧人物，一阁一戏，清虚观内存有清代 艺人许立廷制作的“纱阁戏人” 36阁，弥足珍贵。