皇极经世书分观物篇、观物内篇,合共12篇卷。
她将天地万物归于天数之中,以数为为太极点而论事。 一。
皇极经世,内容庞杂,号称万里数。他是用:1。
元会运世年月日时规律起数法。2、动植物的通数、体数、变数。
3、卦《值》气。4。
吕律声音,字韵5,河图天地全数。5。
先后天象数。6。
大小运数。其它象数,各有专书论之。
它的主数计算,元会运世法是:一元12会、一会30运、一运12世。其实就是年月日时天象扩大数,在这里反应了一个天人感应、天人合一的全息理念。
?二。卦值气 1。
一年24气节,以12位定24气节。12年12个小会。
皇极经世书,是以中气为先,不是一般的建月,是按立春、雨水等,而是以冬至始:子会--冬至--小寒,辰会--谷雨--立夏,申会--?处暑--白露等法。 2。
推年卦,每六十年甲子一轮,其甲子起巽卦。按先天易二进制法倒退至恒卦止一轮。
3。值月卦,是以24气节为主,每月值五卦,以冬至子月起首,从复卦顺至震卦。
如:冬至、小寒--子月,复、颐、屯、益、震;大寒、立春--丑月,噬嗑、随、无妄、明夷、贲。余推之。
4。值时卦,一日为一小元,统十二时时辰为12小会,一时辰为一小会,时卦以子时开始、同月冬至子月一样。
三。元会运世数序 皇极之数有元会运世之分,但其有四组变换方式。
1。元、经会、运、世。
2。会、经元、运、世。
3。运、经元、会、世。
其第一组只用寅卯辰三会,不是推算个人之事。第二组是用于个人一生大事,皆可称之为日月星辰。
日主乾为元,月主兑为会,星主离为运,辰主震为世。?4。
月是会,但并不是纯指出生之年的年月日时之月,而是指元会运世在会中所列数字,为第一个基本数字。 5。
月即是指年月日时之月,月下为运。故此子平术以大运从月柱而出。
当然内有数理在内,一生之在运细节,皆以月之基数而统计出来,故铁板神数加则法诀中有,兑为后少女,集中一网收之语。?四。
以元经会大小运数 元即始。 会运世皆始于元。
元有两种,生天地之始者为太极,卦象者乾元,至归者坤元。乾卦由姤卦天阳始生,坤卦自复卦地阴始生。
这便是天根地窟。故以太极而观天地。
天地虽大乃形气之凝结也。 五。
以会经运生物用数 一会三十年运,当一月三十日,共十二会。 而大小二运长消进退之数尽其也。
于十二之中,三分不用而用其九。64卦上下体为三百八十四爻,多当策数,其全体皆是。
去乾坤坎离四卦24策,分主四时24气,为用数者360策,用数则270。?六。
以运经世观物理数 以运经世,已具以会经运在中。 一会统五卦,卦各分六爻、分六运,通五、六三十运。
一运 小分六卦,各随六卦之爻变为卦。一卦管十年,三十年为一世,则六十年为二世。
周一纪六甲。64卦只用60卦,则360爻,当期之日。
天地交泰,不交则否,天地之气,运否而随,随而泰,自北而南则治,泰而盈、盈而否,自南而北则乱,乱久复治,循环消长,验之历代天行此运,人事此理,经世之要尽在其中。 易数无穷,与天地之数为始终,天地三十六、六数二十四,合而成六十,而总始六六者,天三乘二,地二乘三,六而合之,则十二日,十二时。
一年12月,运12世,元12会。古往今来,无不包括,从时推日,日推月,月推年,年推十二万九千六百之全数,不外月30日,世三十年,会30运,周六十甲子而衍伸之,衍伸何穷?周于全数,则亦必有终。
?七。声音唱和万物通数 物有性情形全,则有声音,在声音,则有吕律,有唱和。
声音唱和与万物数通,举正音而声在其中,律数而吕在其中。声音之道根于四象,四象之立本于极数,极分阴阳,阳数天一,一衍而十,数起十干;阴数地二,于衍十二,数起十二支。
合阳刚太少,数得四十。合阴柔太少,数得四十八,是为四象体数,四乘四十,阳得160,四乘四十八,阴得192。
声阳属天,天干十,律阳从声,音阴属地,地支十二,凡十二音,吕阴从音,行至于九而止,其后三数,则无声无字。声本天而以吕地,唱地音;音本地而以律天和天声,于天之用声。
分平上去入,为112。皆以开发闭音和之。
于地之用音,分开发收闭为152,皆以平上去入之声唱之。唱和之通用,律吕之调匀,阴阳之交济,皆天地自然之吹而万应四方 ? 。
有 《皇极经书大全》序 曹展硕 C102《白话易经》402页,张延生 15元此书一反传统的易学讲述与论述的方法。
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