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大限的起法，是首先算出每个命出童限之岁，即不论男女，不论阴年阳年生人，均以太阳所在宫位度数除以3，即3度为一年，加十年即为出童限之年岁。
童限就是第一限命宫限；第二限为相貌宫管十年；第三限福德宫管十一年；第四限为官禄宫管十五年。第五限为迁移宫管八年，第六限为疾厄宫管七年；第七限为妻妾宫管十一年；第八限为奴仆宫管四年半。
第九限为男女宫管四年半，与奴仆宫同行；第十限为田宅宫管四年半，与奴仆宫同行；第十一限为兄弟宫管五年；第十二限财帛宫管五年，与兄弟宫同行。大限的定法如上述。
至于您若问大限毎宫所行的年数，如为何相貌宫管十年？而不是十一年或九年或五年？这个定数是怎样起出来的？按《果老星宗》所载之年分诀：“命宫十五貌宫十。……”。
这个十五是平均数，不是每个人出大限都是十五岁的。若我讲的不清楚或你认为不是您想要的答案，您可以自己去看《果老星宗》或现代人写的七政五余命理书，也许就知“大限怎样起出宋的”了。
八字算命法又叫四柱预测，也就是排四柱。
八字算命法的书籍有《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《神峰通考》、《邵伟华四柱预测学》。 排四柱是推命的第一步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成， 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.年柱， 即人出生的年份用农历的干支表示。
注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生， 由于98年交立春是正月初八8时53分， 因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
月柱， 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令.我们用的农历也叫夏历， 是建寅月的， 即每年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变， 从寅月开始， 到丑月结束.一月寅月，从立春到惊蛰；二月卯月，从惊蛰到清明；三月辰月，从清明到立夏；四月巳月，从立夏到芒种；五月午月，从芒种到小暑；六月未月，从小暑到立秋；七月申月，从立秋到白露；八月酉月，从白露到寒露；九月戌月，从寒露到立冬；十月亥月，从立冬到大雪；十一月子月，从大雪到小寒；十二月丑月，从小寒到立春。年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛丁壬戊癸正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳五月 庚午 壬午 甲午丙午戊午六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑此表查法是， 凡甲年己年（年柱天干为甲或己）， 正月为丙寅， 二月为丁卯，余类推.如1998年为戊寅年， 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年， 八月为丁酉月.另有以下口诀可帮助记忆， 也称为“五虎遁”：甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头；丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流；若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求。
口诀用法： 凡甲年己年， 一月天干为丙， 二月天干为丁， 压余类推。 从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今， 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历。日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
时柱， 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰.子时： 23点--凌晨1 点前；丑时： 1 点--凌晨3 点前；寅时： 3 点--凌晨5 点前；卯时： 5 点--凌晨7 点前；辰时： 7 点--上午9 点前；巳时： 9 点--上午11点前；午时： 11点--上午13点前；未时： 13点--上午15点前；申时： 15点--上午17点前；酉时： 17点--上午19点前；戌时： 19点--晚上21点前；亥时： 21点--晚上23点前。时柱的地支是固定不变的， 而天干却不同， 可查下面日上起时表：日上起时表时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子；丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑；寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅；卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯；辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰；巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳；午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午；未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未；申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申；酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉；戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌；亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥。
另有以下口诀可帮助记忆， 也称“五鼠遁”：甲己还加甲， 乙庚丙作初；丙辛从戊起， 丁壬庚子居；戊癸何方发， 壬子是真途。上表和口诀的用法与年上起月法类似。
如丙申日卯时的天干是辛， 即辛卯时。
大限》即是寿数。
过去人们迷信认为人的寿命都是有定数的，“大限已到”就是数已到，快到死的意思。 1、寿数、死期。
晋 葛洪《抱朴子.极言》：“不得大药，但服草木，可以差于常人，不能延其大限也。”唐 权德兴《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”
《水浒传》第八五回：“罗真人 笑道：”大限到来，岂容汝等留恋乎？”郭沫若《十批判书。吕不韦与秦王政的批判》：“盖世的大英雄终也抵不过大限的来临，只好遗诏给他的长子扶苏 “与丧会 咸阳 而葬。”
2、朝廷规定的期限。《南史。
齐纪上》：“初，晋 宋 旧制，受官二十日，辄送修城钱二千。
二十年中，大限不可胜计，文符督切，扰乱在所，至是除荡。”
3、大的分界。明 胡应麟 ：“晋 宋 之交，古今诗道升降之大限乎？” 给好评哦。
八字，也叫四柱，八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。
唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。
相传始于战国时代的鬼谷子，一说始于唐代的李虚中。旧时许多地区有专司其业者，俗称星士或八字算命先生。
他们或坐待求算者至，或执胡琴走乡串村“游算”。小儿出生后，其父母必于七天内为之求算。
们知道，古代用天干地支搭配而成的60甲子来纪年纪月纪日纪时，而把人出生的年月日时用干支来表示，就刚好是四柱共八个字。这种根据人的出生干支来算命的方法，就叫做八字我们也知道，人类最早的算命术是占星术（或者叫星相学），无论在西欧还是在东方的印度和中国，最早出现的生辰算命术都是占星术。因为那时候的人们都相信“天上是这样，地上也应该是这样”，这是一种人类集体潜意识中的天人感应观念。所以他们认为天上的太阳月亮和星星能影响甚至决定人的命运。实至今日，占星术仍然在西欧的很多国家大行其道。而在中国，虽然古代也有不少术数家玄学家研究过占星术并建立中国独有的七政四余占星术体系（在古代也常叫做五星术或星宗），但可惜一直因各种原因而未能推广普及至民间，故不说普通老百姓不知有这么一门算命的学术，甚至现代的很多行家和所谓的大师也都不知道。占星术是依据天人感应的哲学原理而创立的，并且经历了中外无数代人的实践验证，其有效性毋庸置疑（虽然其准确率在不同操作者手上可能有极大的差异）。而八字呢，它依据什么原理，它是否与占星术一样也于天上的星星有关？下面我们试着来分析一下。
我们知道，年月日时的四柱干支都是按照60甲子一直进行无限循环的。先从年上看，有什么星星或者天体是60年一循环的吗？没有！如果拆分来看，年干是十年一循环，年支是十二年一循环，十年一循环的天体也找不到，只有地支的十二年一循环的周期与木星的周期比较接近，但也仅是接近而不是相等。如子年木星常在丑宫，丑年木星常在子宫，寅年木星常在亥宫。。木星的运行周期约为11.5年左右。而年支是准确的12年，而且年支是逢立春交接，而木星则遵循自己的运行规律，不会固定在某一个节气或某一天换宫。比如今年的地支申年指的是从2016年的公历2月4日立春这一天开始到2017年公历2月3日这一段时间，木星如果与年支准确对应，则此期间应该一直待在与申相合的巳宫，但木星在巳宫的时间却是在2015年8月10日至2016年9月9日，可见这个误差是很大的，如果依据木星来定年支算命的话，有三分之一左右的人的八字的年支都要改过了。由此可见，年支虽然与木星的周期较为接近，但实际上两者各是一回事。再看月柱，八字的月柱同样是60甲子循环，也就是5年一个周期，天体中有什么是5年一个周期的吗？没有！月干十个月一个周期当然也没有对应的天体。而月支十二月一个周期刚好是太阳在黄经上从立春点回到立春点的一圈，这是因为月支就是根据节气来规定的，而24节气本身就是太阳在黄道上运行的24个定点。所以八字里的月柱虽然没有对应的天文周期，但月支确实是与太阳运动同步的。再看日柱，日柱是准确的60日一个周期，天体无此周期。日干十日，日支十二日也无对应的天文周期。再看时柱，时柱是5天一个周期。而天文也无此周期，时干十个时辰一个周期也无对应的天文周期，但时支十二个时辰一个周期（从上一个子时正到下一个子时正），刚好是太阳转一圈（这其实也是因为时辰就是根据这个天文现象来规定的），从太阳在个人占星盘上的第四宫中心开始运行一圈又回到第四宫的中心点。因此，我们可以看出，八字里面其实只有2个字，即月支与时支是有天文依据的，其他六个字则与天文毫无关系。另外还比较“巧合”的是，按照通常的八字理论，月支的力量（指干支字蕴藏的五行力量）是八字里最强大的，其次是时支（故八字的大部分格局正格都是月上起，又少数可从时上起），而这两者恰是八字里唯一具有天文依据的两个字。这是巧合吗？另外，根据八字术的理论模式，如果仅仅运用月支和时支，又是无法进行任何推算的（这不像属相算命仅仅凭一个字也能洋洋洒洒的预测几百字，虽然其预测含混模糊也不太准。八字如果缺了日干什么都算不出，这是由八字的理论架构决定的）。所以我们说，八字的预测系统，其实是一个虚实结合的系统。最后的思考：60甲子是一个没有天文依据的虚拟的循环系统，但是却能用来预测人的命运，这奇怪吗？如果说占星术能预测人的命运是因为人体与天体的相互感应，那么八字术依据的原理又是什么呢？命虽注定，但运是自己走出来的，要想自己的命运更顺畅就需懂得如何把握好改善自己的命运。这就是为何有同命不同运的人出现。师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！
一：命限二宫，仍沿用前述（流 星盘）之定命，限之宫。
二：以时辰为主，（地支）论星 命。 三：十二星论运限。
四：生月论人命之基本福业。 五：生日推算人之六亲。
（不用 干支或用干支均有各别之论法。0 六：时辰专断父母兄弟，以一生 凶灾重点之年，以及大难之年。
七：时支论夫妻合婚之吉凶。 八：年，时合论得病之在凶预 兆。
九：月、时合论小儿关杀，但不 立出（关杀）之名称。 十：以（生、旺、库）之地支论 六亲。
梁湘润按：（一掌金光明论 法），一称之为（达摩一掌金）（一 掌经）。此法流传于民间，在明清二 代之时，甚为普遍。
此法之版本，亦 有多种，今所选用者是（光绪甲午年 鼓山刻版之版本。） 本乞丐以为此一掌经多为民间所 用，民间所用的多用地支神杀论命所 法。
所以甚喜此一掌经算法。 如这生月论吉凶： 例：正月：利官近贵，大事小 成，仔细小心之命，妻儿和，无克 破。
1，还有生日论吉凶。 2，论十二时辰合论。
3，十二时初中未生克冲破。 4，年日时合论大病凶兆。
5，小儿杀。（一掌金）不取出 小儿（关杀）之名称，简称之为（小 儿杀。）
6，生、旺、库论六亲。 例如：子午酉卯四格高，为人聪 俊逞英豪。
7，还有夫妻相犯论。 还有达摩一掌经的要诀。
年上起月，月上起日，日上起 时，时上起刻。
最后还有老乞丐说的一些黑水兄 一掌经六道论中的一点错漏之处，可 能是排错了。 就是黑水的一掌经六道中以寅申 为修罗道。
但我经很多版本的一掌经 书中发现。寅申为人道。
本人也认为 子为天之始。为佛道。
丑为地之始。 阴之物二阳起，为鬼道。
寅时为三阳 之泰，所以应为人道。还有一掌经的 圆图示，好像黑水兄没有发表出来， 这图是特别重要的。
在学术数中本人认为，学之道， 应以大胆去想，也要严格地去求证每 一地方。半分马虎不得，也不要人云 而云，跟着古书流传下来的东西，茫 茫然地依附跟着学，不求证下这学术 东西是否有错处或是假的。
就算学了 真的，也不知变通。如果大家看过我 前几星期在且听风吟那发了一个数学 题的贴子1、2,3,4,5。
用这加减 乘除，数字和这加减乘除都不能重 复。这题说明了一个理，就是要变 通。
不能执著于那平常的算法。如是 执著平常的算法，一定算不出来。
如 是有变通的，必能走出这迷惑之城。 而算出来。
术数之学也是一样。 在一掌经中本人也发现，一掌经 的十二星在附在八字中也可行。
套上 大运和流年也有应验的奇妙。如这一 掌经我认为以时辰为重要，因为宿命 之最。
年上起月，月上起日，日上起 时，时上起刻。
还有命限 特重要。所以本人也认为八字中时辰 最为重要。
为什么呢，因为在民间 中，很多是文肓的算命师，但他们只 要是把握准了时辰这宿命的时间，必 是又准又快得出奇。有些饱读术数之 书之人，但却说不出这么神奇准又快 的算法。
可惜只是难以在网上言说， 有学一掌经，八字兴趣的朋友，到时 大家可以一聊而把酒兴论这一掌经， 八字时辰的妙处。这一掌经中不但可 以用在紫微中，八字或是六爻或是风 水，还有心易最是神妙了。