算命出字是什么意思

1. 拆字算命是什么

拆字和其它占卜没有俩样，都是随机推断.

这个机很重要：

1.这个人选择的字，是机

2.选择这个字的时间和背景，是机

3.所问何事，也是机

4.你的拆解和他的目的及是否应验，亦是机

有个去赶考的书生拆字，要求先生给他算算.先生说好啊，你先随便写个字吧，于是书生写了个“忠”字，算命的说您若是去赶考一定高中（四声）。旁边的另外一个书生也跑过去找算命先生算命，他随口一说“我也测个忠字”，算命先生却说恭喜恭喜，你不但能中，还能荣登三甲.一看结果如此好，第三个书生说他们测忠字那么好，我也来个忠字，拆字先生一听，摇头说，你不但高中无望，谨防染疾.后果然应验.

拆字先生道：第一位是无心之忠乃为中，故金榜题名；第二位是接连之中，故连中；第三位是多口多心之忠，乃为患。

测字心法五诀

一 观物取象法（因人而异）

中国的汉字结构是正方型的，上下（上中下）/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字 简意 牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

二 聚散不弃法（朝好的方面说）

每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。

三 阴阳五行法（见机行事）

万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。

四 凝神感应法（灵感巧合）

所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。

五 一法通万法通

测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五/八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通。

2. 在周易算命中枭字是什么意思

枭字，在有食神的时就代表枭，在没有的情况下就以偏印为代表，偏印者：柱有财克曰偏印；食神耗之曰枭神；无食神曰倒食。

食神、伤官是八字用来生财之物，所以古人视偏印为『枭神』，总认为碰上偏印便是凶命，这是错误的论断。好的一面，偏印具有深沉的领悟力，择善固执、思想脱俗、有创造力、内向而独立、忍耐力强、善保守秘密、给人很安全的感觉、忠于人事、与人相交深久有情。

若是忌神，则幻想而多疑、离群独异、钻牛角尖、有始无终、多劳少成、比较自私、不易相处、子女缘薄。任何一个六神，在不同的八字里面基本上都有两个现象可以诠释；一个是喜忌区分所产生的解释不同，一个是五行生、克、制、化循理所产生质变的解释不同。

偏印具有深沉的理解能力，同时也是学识才华能力发挥的象徵，它和正印最大的不同处在於正印活泼而且灵巧、善解人意。偏印却是比较呆板不活泼、喜欢幻想的精神生活层面，并且做事情比较务实，不善於热络的社交行为，语言的表达比较直接；尤其当偏印得到官杀生扶的时候，这现象显得特别是明显。

正印之人外向而多情，偏印之人内向而深情。正印之人灵巧而善解人意，偏印之人择善而固执，正印之人善恶之间有伸缩的弹性，偏印之人一旦心生厌恶则很难改变。

正印之人比较多愁善感，偏印之人比较干练务实，正印之人行事多变化，偏印之人行事刻苦耐劳，正印之人擅见机行事，偏印之人临机能力比较不足，正印之人擅学习，偏印之人擅研究，正印之人比较临机应变，偏印之人比较面对现实。以上是偏印在行为语言表现比较良性的部分，古人论命对偏印的解注大都回以负面居多，原理是因为偏印会坏财，并且压抑了食神伤官生财的能力，但这指的是身旺的八字。

人命一旦达到身旺条件，的确最怕枭印坏食或食神逢枭，许多经典都止於此论，忽视偏印为八字喜用时候所代表良性解说，今特别提出作为学人研参辩正。