算命死亡年龄

1. 算命能活多大年龄准吗

在我没有研究奇门遁甲之前，一直认为只有年龄大的人算命算的准。特别是那些头发花白、胡子长的人！算命不适合年轻人学。现在看来，以前的看法完全是错误的！

算命源于周易，周易是一门高深莫测的学问！特别是中级以上的周易预测学，像奇门遁甲、六爻、四柱.八字、六壬之类。没有机缘和悟性没有很好的记忆力是很难掌握的！年龄太大的话记忆力差、思维慢、反应迟钝，要想熟练掌握这些高深的东西谈何容易！所以很多年长者大多用初级预测学为人算命！像属相、手相之类的预测学！

比如说奇门遁甲中的十干克应和八门克应诀，年轻者一个月的时间可以背熟背牢，并且能够灵活应用。如果年龄太大的话，三个月的时间也不能完住背住并且灵活应用，有的老年人学奇门学了一辈子，到老也背不住十干克应诀。就是年龄太大记忆力差，反应迟钝的原因。

因为初级预测学容易记忆！学起来比较容易。在加上年龄大社会经验丰富，所以很多年长者都是把这些知识同个人经验相结合进行预测！当然这样也有一定的准确率。

正是因为周易难学，所以最好是从年轻时开始学起，孔明26岁出山，张良年轻得道！年轻时精力充沛、记忆力好、思维活跃！可以学习奇门、六壬之类的高深预测学，这些都是年长者望尘莫及的！这些高深的预测学不仅预测的范围广、而且准确率也高！

像奇门遁甲，除了预测人的运气、命运状况以外，还可以起名，测风水，用于商战等很多事情！所以，年长者用初级预测学与人生经验为人算命，年少者要想测准凭的是真才实学！

2. 多少岁去世算“喜丧”

按岁数最少要七十。

《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”（“全”字应作“圆满”解）。即全福，全寿、全终。

此基本条件缺一不可：（一）全福。生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。

本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者（二）全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。

年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

（三）全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。

民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。

如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。

3. 算命可以算出人什么时候死吗

个可以算出的，而且在古代批命时，必须得算出来的。

譬如：寿元几岁，死于阳月，死于阴月，死前卧病几日才死，死于晴天的，死于阴雨天的，这都是必须写清楚的。不写这个人家当你不会算命的。

而且有的批命大师，他能准到死于什么病，死于什么日，死时棺财是什么颜色的，什么木料做的，出殡向哪个方向去，有多少男宾女客送终，最后葬在哪个山场龙脉等等，反正写得越详细就证明他学问越大，能详批命的就是算命大师级的了。至于说准不准呀？这个不重要的，人家要这个说法，算命得先给他一个说法。

对不对另说，反正是死无对证的事。有人想拿他批的命书去对证呀，恐怕那位大师先死好几年了。

4. 老人多少岁死是算喜丧啊

《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。

而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”（“全”字应作“圆满”解）。

即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可： （一）全福。

生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者 （二）全寿。

亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。

故其全称为“老喜丧”。 （三）全终。

亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。

此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。