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阁下若为男子则： 此命推来事不同，为人能干异凡人，中年还有逍遥福，不比前番事不通。此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。 排大运：
官
财
才
食
伤
比
劫
枭
大运 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
衰
病
死
墓
绝
胎
养
长生
岁数 5
15
25
35
45
55
65
75
年份 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
若是女子 此命比男性更则强，聪明伶俐。家业少助，早限出嫁百事可成。自成自立，过房入赘，四方前程皆好，可进外财。起初驳杂多端，婚嫁以后掌好财，三十岁到四十五岁方顺意。夫君和顺不能硬配，晚年更比中年强。一子一媳真假送终，寿元四十八岁，过此六十七岁。卒干九月之中。 排大运：
印
枭
劫
比
伤
食
才
财
大运 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
临官 冠带 沐浴 长生 养
胎
绝
墓
岁数 7
17
27
37
47
57
67
77
年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067
八七签：壬庚~武侯与子敬同舟▼下下▼ 阴里详看怪尔曹，舟中敌图笑中刀。
藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。 （“图”、“羽”一本作“国”、“凤”） 【圣意】名利无，病有祟。
讼莫兴，和为贵。 莫贪财，婚不利。
孕无忧，行未至。 【东坡解】骨肉乖张，操戈入室。
面上春风，胸中荆棘。何不思维，人己则一。
若能和同，变凶为吉。 【碧仙注】自家何必操弋戟，若有平生便释然。
所在所为天地见，阴消渐弭可无愆。 （一本作“白日青天大丈夫，何须猜忌暗相图。
推心置腹堪唇齿，交济成功两不殊。”） 【解曰】此签先凶后吉，凡事要和同，可免是非。
病有祟，未安。讼伤手足之亲，只宜和解，防暗箭。
求财遂，却被相熟之人耗散。婚有变，不合行人，未即至也。
【释义】言人受形父母，初无少异，譬如桃仁，则生桃枝，亦不变种而生。故占者，当慎“惜羽毛”，养成飞腾之具，则去贫贱而受富贵矣。
占此，主骨肉猜忌，小人侵害。苟能大公无我，取信于人，则自可免，尚宜慎之。
【占验】一生携重资赴试出行，占此。 登舟遇一人，求附舟，失足落水，衣尽湿。
此生解衣赠之，复与酒食温煖之。临别，谓生曰：“我盗也。
将有不利于君，感君之义，故谢去耳。”生复厚赠之。
虽此生之德感化其心，亦签经之明示昭然也。 【故事】武侯与子敬同舟 曹操已破刘备，备奔夏口，依刘琦。
操乘势下江南，孙权大惧，和战未决。闻曹兵声势百万，乃使鲁肃往夏口探问虚实，并请孔明同入吴。
肃欲战，于舟中嘱孔明曰：“见吾主切勿言曹兵之多，劝其决战，合力拒曹，愿先生相助焉。” 从暗中观察对方的所作所为，了解到敌我的分别，就像是同在船上，却心生暗算，虽笑脸迎人，却是笑里藏刀，外在表现得非常亲切，但内心却防卫心态深重，无 法与之交心。
此时放下心中的隔阂，排除不必要的干扰，以真心相待，当作无事，看到光彩耀眼的凤毛，则会自然而然由内心发出怜惜之心，与人相处就是如此，放下心中的阻隔 ，彼此则可以同舟共济，化凶为吉。
我没有研究过佛学，对佛家是否供奉财神不大清楚，对当前许多寺庙和礼佛人的行为更是看不懂。
印象中佛家宣扬的是修来世，讲究普渡众生，且出家人有所谓四大皆空、六根清净、戒除贪欲之说，那出家人供奉财神岂不滑稽？ 如果说寺庙中的财神不是为了给出家人带来财富，而是为前来膜拜的世俗之人敛财提供帮助，那不是去满足世人的贪欲，这多少与佛法相悖；如果说财神给前来进香的贫苦人带来财富，是普渡众生的大好事，这明显说不通，渡人是为了渡其来世，而现实中的贪欲正是其修来世的障碍。 如今许多寺庙充满了世俗的味道，我曾看见某寺门前一捆香卖2元，而同样的香在寺院中却卖10元，理由是该寺方丈为其开过光。
最让人不能理解的是，如果你在寺外购香，看门人会阻止你将其带入寺中，理由是烧这样的香佛祖会不悦。难不曾连该寺供奉的佛祖也变得世俗。
还是那家寺院，其中有许多摊位，卖的都是一些香烛、念珠、玉坠、佛像、护身符之类，一律宣称经该寺方丈开过光。这除了令人担心该寺方丈如此辛劳，身体是否吃得消外，本没什么，但是经观察，许多人积极购买的不是开光的护身符，而是一种开过光的叫貔貅的挂件。
细一打听才知道貔貅是龙的九子之一，其特点是只进不出，经开光后十分灵验，逢赌必赢，故而常打牌的人喜欢求一个回去，以期每每将对手的钱赢光。且不说为这样的物件开光是否助长世人的心魔，单说如果打麻将时如果4个人都带有开过光的貔貅，是否要看谁的开光人道行大，或是谁貔貅带得多才能不输钱。
说到该寺方丈辛苦，我还见到该寺生产的一种开过光的补品在媒体上作的广告。广告称该补品是纯植物制品，吃它不仅能养颜益寿，寺方还将从每份产品销售款中拿出一笔钱（大约为售价的1%）捐助社会，因此购买该产品实在是功德无量的事。
撞钟本应是祁福，可在该寺，你必须交钱才可以撞。 据说钟声越多越吉祥，也就是说钱越多越吉祥。
如此说来自然是不要普渡众生了，只渡有钱人好了，且不问钱的来处。世人尽可以机巧敛财、杀人越货，有了钱不仅可以修得来世，还可保今世吉祥。
怪事还不止这些，我在该寺看见两个放生池，池水污浊不堪，池中除了放养的大小龟鳖和一些锦鲤之外，竟然还有几条豺鱼（黑鱼），不知那些小鳖和锦鲤是否是为它们投放的食物。 修放生池的意义我并不明白，但弱小者也是生命，也应该受到尊重。
鄙人平生并不信佛，只是偶然陪友人进入该寺。见到寺中宣传许利国利民之大愿最是吉祥，想到常来此地的芸芸众生，用来购价格不菲的门票的钱也是血汗换来，便郑重地请来该寺方丈开过光的黄表纸，愿该寺从此不再收门票钱。
遗憾的是到如今也未能如愿。 信仰自由本无可厚非，但既为修行之人，理当放下世俗的想法，并应劝导世人放弃贪欲、解除心魔，为构建和谐社会进绵薄之力。
我并不反对出家人用手机、玩电脑、上网、驾汽车、乘飞机，因为可以认为人类社会的进步也是佛祖的愿望，佛学也当与时俱进、坚持科学发展观。 利用现代文明弘扬佛法是时代进步的要求，出家人偶尔享受一下现代文明的便利也还可以容忍，但是利用信仰敛财却不能容忍，这无疑是对佛祖的亵渎，对佛学的戕害。
此与邪教何异？。