算命观音菩萨坐下童子

1. 我家的观音菩萨是坐着的她旁边有两个童子这是什么观音菩萨

“观音菩萨的形象有三十三种之多，通常人们称为三十三世观音既杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普悲观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。

每种观音菩萨造像的形象都不一样，各具特色。其中杨柳观音菩萨是人们最常见的观音菩萨形象。

她手持杨柳净瓶，化解人世间的灾难。”---------------你们家供的可能是杨柳观音，一边是善财童子，一边是龙女。

2. 请问关于观音菩萨座下童子的故事

善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是善财并不喜欢听闻关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。他在求学时期，常去听闻哲学家演讲，他到福城东，庄严幢娑罗林中的大塔庙处，参访文殊菩萨，使他发现人生的真义。于是，他发愿行菩萨道，直到成佛。

善财发起菩提心，并虚心请求文殊菩萨教导他奉行大乘普贤行的方法。文殊菩萨告诉他：“你要学习普贤行，最基本的方法，就是参访善知识。”善财面有难色地说：“圣者！我不知道那里有真正的善知识可以参访，我无能力分辨善恶。”

文殊菩萨点头说：“善财！对于善知识，应该是集中心力在他的德行、特长，去效法他的优点，而不要去评断、挑剔他的缺失、弱点，这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感动欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。

首先，善财来到南方的胜乐国妙峰山上，参访德云比丘，学得“念佛三昧法门”，深刻体会到佛子应该具有坚定的信念，常常忆念诸佛的伟大，心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲，感怀在心。接着，他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等，各种不同身份的善知识，听受种种的法门，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。

善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。在《华严经.入法界品》中，详述有五十三参的过程。

善财接受弥勒菩萨的教诲后，结束参学的云水生活，最后回到普门城，踏入普贤菩萨大行的菩提道场。善财再度受到文殊菩萨的摩顶教化：“参访生活已经功德圆满，你将与我同住；从现在开始，我们要依止普贤菩萨的大实践大修行中，体现佛法的真谛。”就这样，善财开始修习普贤菩萨的解脱法门。

善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空，灭却一切众生的苦难，使他长养菩萨的善根，得十种智波罗蜜。最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并在观察普贤菩萨的清净法身中，自觉已经和菩萨融为一体，一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。

历代以来，有关善财童子求道历程的偈赞与图绘很多，如北宋杨杰的《大方广华严入法界品赞》、忠师的《五相知识颂》、惟白的《文殊指南图赞》等，都是佛教文学上常用的题材。在寺院中，观世音菩萨像的左侧，有时也设置善财童子像，就是取材于他历访名师的过程中，参谒观世音菩萨而接受教化一事。因此，自古以来，善财童子即为佛子求法的典范。

3. 佛教里说的要过童子关是什么意思思

佛教里没有听到这种说法。

但是民间算命里有“过童子关”的说法，意思是小孩子很难带，容易天灾疾病各种夭折。所以算命的说带童子关后，父母心怀忧虑就带孩子去拜佛或者拜神仙。

最常拜的就是观世音菩萨。我小时身体非常差，生下来后一直生病加上背上长了个不知什么的包，算命的又说我带童子关18岁前都很容易出意外死掉。家里忧虑就带我去寺庙拜观世音菩萨。我17岁之前除了常常生病，还从三楼高台口掉下来不过居然啥事也没有，一个人玩耍时掉井里不过正好不久就来了邻居救，被利石磕到太阳穴还好只是见白骨留疤，也没生命危险或伤到眼部神经之类。后来大一些知道诚心祈求观世音菩萨有求必应，也有过一次夜晚在郊外怎么都无求无助时，一念观世音菩萨就得人救助，至今想来非常感激。

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

南无当来下生弥勒佛！