应用意义 占测这门类玄学在中国历史上源远流长,其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏,之后周文王演八卦,则算命开始逐步得以发展,具体的发展过程比较漫长,每一代都有或多或少的贡献。
算命只是人们趋吉避凶的一种心理安慰,命运是不可预知且时刻存在变数,人的命运掌握在自己手中,民间多用于各类未来事占测,它是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。原理解析 算命是一门略带神秘的玄学,以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问,算命虽不是迷信,但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。
不要认为算命什么都可以算得准,其实算命术没那么神奇,也不要因某些测不准就全盘否定这门学问,对算命这门学问要用科学的态度去看待。预测,是根据已知的某些条件去找出该事物的规律,并依据其规律去推算事物的发展趋势。
万事万物之中,既存在“定数”(规律)又存在“变数”(无规律),预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的,而其“变数”是无法预测的,为什么“变数”一面无法预测?了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数,此乃天地之道,人禀命于天,其理亦然。
各门类学问之理论源泉是《易经》,何为《易》?一是变易,一种混沌现象,一个微小的变化能影响事物的发展(蝴蝶效应);宇宙万物,变幻无常,时刻变化,人事也是如此。二是简易,一阴一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。
三是不易,虽世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变的,那就是规律;天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规律。《周易[1] 》起源于伏羲八卦,伏羲八卦又源于“河图洛书”。
《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞,可以看出中国文化的发展走向,是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。
万事万物的发展均有定数与变数,定数有规律可循而变数无规律可循;定数中含有变数,变数中又含有定数,无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数,混淆这概念。
“定数”(规律)可根据事物的规律性预测其发展轨迹,“变数”(无规律)因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。万事万物虽错综复杂、变化多端,但亦有永恒不变的规律,既然存在有规律的一面,那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。
如四柱八字为例,影响人命运的诸多因素中主要有:八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人,其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。
测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素,从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线,这仅仅是命运轨迹主线,并不是命运的全部。所以,就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运,因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一,还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。
在求测时那些术士很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的,那是忽悠你的。看过天气预报吧,现代科技这么发达,用先进的科技手段尚不能准确无误的测出某月某日具体某个地方会下雨,因为风云无时无刻在变化着,播报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨(局部地区,这个范围可大可小),况且预报有雨但实际上这雨是否会下可不一定,在预测上有下雨迹象只能说明会下雨的可能性很大而已,也会有不下的情况。
认清这些后便不难理解为什么同年同月同日同时辰出生的人(如双胞胎)而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了,因为有变数的因素。此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。
当然,测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因,由于知识面及认知能力的局限,社会上真正懂的没多少,似懂非懂的居多。业界乱象编辑 缺乏认知 因这门学问非现代科学范畴,且比较深奥、神秘,人们对此门学问缺乏正确了解,这便给了江湖术士有宽泛的招摇撞骗空间。
再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论,业界研习者水平参差不齐,半桶水者居多。有需求就有市场,社会上有不少打着“易学预测”的幌子,冠上响亮的名号,名号已不是古时的“半仙”了,而是与时俱进叫做“大师”。
这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人,号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸,招摇撞骗,凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚,搬弄些模棱两可的话语,扯上些迷信的东西,以此自圆其说;还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素(比如名字之类)对人命运的影响力,籍此牟利。
由于人们对这门学问缺乏正确的认识,兼且社会上装神弄鬼、故弄玄虚、招摇撞骗的“大师”泛滥,久而久之便使这门学问蒙上了迷信色彩。骗术揭密 现社会上打着所谓“大师”幌。
外格:主管命运之灵力。
第9数理(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
健康:女性成风流或与丈夫离别,体弱,男女皆晚婚,行事多积德,可免短命。
含义浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。
这个人的性情直爽心高气傲,常常祸从口出,心里想的和嘴里说的不一样,祖宗的基业没有传到手上。如果离别故乡,远赴他乡,就可以事事成功,各方亲戚都借不上力,只能自己依靠自己的力量来生活。学习经营可以很出名,但是最初回很奔波,很闲杂,不能赚到很多钱,年纪过了38,39才可以成家结婚,45,46时,才能事事顺意,到了大限之日(就是要死的时候)“三春杨柳,枝枝生绿叶,晚景处处红”意思就是有点有点花花的意思,“妻宫两硬无克”,说的是你妻子的八字不是克夫的人,“子媳真假送老”儿子媳妇中有一个是假的,但会给你送终,命中能活47岁,但是只要能活过47岁,就能活到66岁,死于9月中。
典型的算命先生骗人的鬼话
1,此命性直气高, 有口无心
这里说的你的性格,性格这东西,随便说一个你都觉得自己是这种性格
2,祖业未交
这个谁能知道,他要说你祖爷爷是唐朝大官,你从哪里去考证?
3,离别他境,万事可成
这个就是现代人的生活状态啊,有几个不是出外打工的人?
4,六亲骨肉不得力
说你的亲戚都帮不上你什么忙,那也对啊,都是普通人,谁能帮上谁?
5,自成家计
废话,不自己靠自己生活,难道等着领救济款?
6,学习经营四方闻名
是说你做的是什么工作,他用的是“经营”,这个经营在古语来讲,包含的范围可就广了,人的一切活动都可以说是“经营”,你就问他,你厉害你说说我具体是做什么的,他一定不肯正面回答
7,初限奔波驳杂,不能聚财
这里说的是,刚工作的时候奔波劳苦,赚不到钱,这个也是废话,谁能刚参加工作就轻轻松松,日进百万?你当你是富二代吗?
8,交过三十八九,方可成家
这个可能能稍微的考验一下算命先生的眼力,但是这个人的年龄,阅历丰富点的人,都能猜个八九不离十,说的是你38左右才成家,现代人这个年龄结婚很多,而且大多还是第二婚呢,要是在古代他就好说18,19岁才结婚了(古代而你15左右都生小孩了)
9,四十五六方能顺意,
这个也是说的平常人的平常生活,这个年龄的人都是工作稳定,收入稳定,快要退休了的人了,儿女基本上也都参加工作,结婚生子了,还能有什么不顺心?
10,末限犹如三春杨柳,枝枝生绿叶,晚景处处红
这个说你晚年有点花花,这个也无可厚非,男人花花,自是当然,何况是退休在家的老男人,一天没有个事情,想入非非一下不行吗?而且这个说的也是将来的事情,谁也不知道,你说是吧
11,妻宫两硬无克
这个我的学识有限,实在不知道是什么意思,但是大致就是说你老婆不会给你的福,禄(就是钱),寿带来妨碍,也是算命人习惯说的吉祥话。
12,子媳真假送老
这个是我乱翻译的,总之就是说你会有子女送终就是了,“子媳真假”也是个两头堵得话,子媳——真假(男女——不一定),就是说儿子不一定是亲儿子,女儿不一定是亲女儿,这个也不复杂,你要是只有儿子,那么送终时就有了儿子和半个女儿(就是你儿媳妇),你要是只有女儿,那送终的时候就有了女儿和半个儿子(你女婿),这样你就懂了吧,现代人基本上都会有后代,后代不是男就是女,取得是女,嫁的是男。所以说,算命先生这句,你要是问是什么意思,他就会问你有儿子还是女儿,根据你的回答来圆话。
13,寿元四十七,过此可到六十六,
这个说你的寿命,现代人活个66也很平常
14,卒于九月之中
这个说的也是将来的事,谁能知道?你不能再11月即将死的时候再吊着一口气,去找算命先生理论,“你不是说我9月死吗??!!!老子多活了俩月”
所以说算命先生 都是骗人钱财的
这个也到罢了
就怕他拿钱还害人,说某某是你的克星,你得远离他,更有甚者让你毁吊他,令你犯下终身后悔的错误,
所以只能信自己,亲完不要信这些牛鬼蛇神
正官是贵气之星
正财是自主之星
日主,就是主宰、自己的意思
比劫之运可能会有败财,也可能会反旺并同时拥有异性缘,具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能,不能单定吉凶,要看全局。
好比你若命中日主弱,这时候来了一帮兄弟帮你,你就变强了,能量增加,做事会顺;但若本身就强,再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来,况且这帮兄弟还得花你的钱,抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起,又好比有钱守不住,女人太多管不过来,自己很累,那要是有帮兄弟来帮着花点,帮着占一两个女人,给你减轻负担,这也对自己有利,所以要具体分析全局才知道吉凶。
旺衰 绝 死 墓 死
这个概念称为生命的十二长生,即把生命全过程分成12 段落。用人的生命过程为代表,分为:
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。
因为第一阶段是“长生”,所以在《易》学各个流派中,都称叫十二长生。
十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。
照理说,阶段应该是从结胎开始,到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命,于是就把长生放到第一位。正生命轮回,终而复始,本来就是排成一圈的,无所谓先表示哪个。
命理学中,推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气,十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同,12阶段的起止位置也不一样,千变万化。
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自刑就是指十二地支自我相刑,自残肢体。
自刑是四柱命理组合中的一种常见现象。辰辰自刑是本支见本支,是同气,增加了同支的力量。辰辰自刑增加了喜用神之力则吉;增加了忌神之力则为凶,并且会引发官司口舌、疾病破财、不利工作等灾。四柱可引发辰辰自刑之人应当引起重视。辰辰自刑,需要天干透土方可论自刑成功,因这时土才真正强旺。如辰辰自刑而又干不透土,而支中又出现一个辰土,形成三辰自刑时,也可论自刑成功,因为多一个辰土也可给自刑增力。如辰辰自刑天干不透土,虽不成功,但是自刑的气势还是有的。好比老虎会吃人,虽然它被驯服不咬人,但我们还是不敢接近它一样,这是气势上对人的威胁。辰辰自刑虽不成功,但是两个辰土相并再值临太岁时,力量就大了,为忌神时同样对人体形成危害。