美国总统感谢算命先生

1. 怎样给算命先生算命

1和起首你要懂命理2和其次你赶上的算命师长教师也须要懂命理不是察言观色的这种但一般遇不到不会察言观色的算命师长教师赚不到钱3和假如是内行一开口算命师长教师就能感知道你的程度有些会和你交换当然拿出本身的八字让你推理也属正常4和街上算命的根本满是假的没有什么本质性的器械假如要细排八字同时还需根据六爻手面相风水进行改恰是很费时很辛苦的工作没有几个小时根本排不过来有些算命师长教师固然会排但也决不会细排推几小时只能说出几个字来还极有可能说错赚不到钱啊假如你愿意帮算命师长教师细排且不影响他经商一般不会拒绝5和以上需实力派赶上实力派一般在街上碰到的可能性很小如要你要给在街上的算命师长教师算命最简单的办法是你要比算命师长教师 还要会察言观色 比他还要会吹。

2. 怎么看待算命先生说的话

佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？ 佛教不相信定命论，但是相信因果论。

因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。

所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆——杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为，都是不可变转的罪业。因为这些行为不仅造成他人生命的丧失，并长久影响社会的安定，所以必须受报。

古来已有「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」的谚语。杀生太多，不免引起战争，而相互的残杀与斗争，则会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿遍野等劫难。

「劫」是时间或时限的意思。恶因若累积到某种程度，便会发生某种灾难，有的是区域性的，有的则是全国性乃至世界性的，但看造业人数的多寡和所造之业的轻重而定。

今生造业不一定今生受报；但在过去世中，于不同的地方，各人造了某类的恶业之因，就会在未来世中的某个时代的同一环境中，受到相同的恶报。 「数」不是佛学名词。

屈原于《楚辞》的〈卜居〉内有云：「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数；《书经》的〈大禹谟〉则云：「天之历数在汝躬」，以及收录于《文选》应璩所撰之〈与曹长思书〉一文内又云：「春生者繁荣，秋荣者零悴，自然之数，岂有恨哉！」这些都是讲天理、命运或气运之说。

而将之与佛教的「劫」字配合，便产生「劫数」之说了。 佛教所讲的「劫」，是梵语「劫波」（kalpa） 的音译，指非常长的时间过程，其有大、中、小劫。

所谓小劫，若用比例来说，如果人类寿命最长可达八万四千岁，最短仅得十岁，那么，从八万四千岁起每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁起，每一百年加一岁，加到八万四千岁，如此一减一加的历程，总称为一小劫；二十个小劫为一中劫。众生所居住的世间分为成、住、坏、空四个阶段，每一阶段是一个中劫；四个中劫成一循环，是为一大劫。

据佛经所说，只有「住」的阶段有众生活动，其他三个阶段，众生应是迁到他方世界去。而在还没有迁出之前，遇到「坏」的阶段开始时，会有大火、大水或大风等的灾变发生，称为「劫难」，能把物质世界以至禅定世界全部摧毁。

尚未脱离这个世界的众生，就是在劫难逃。劫难之后，如果业报未了，业识——生命的主体，即转生他方世界继续受报；如果业报已了，不待劫难到来便生佛国净土，从此超出三界，永远不再遭受劫难的摧迫，称为「出离苦海」。

当然，若不修行佛法，要想脱离这样的劫难是不可能的。 民间传说的在劫在数，虽和佛法相关，却是只知其然而不知其所以然，只知无法逃避而不知如何超脱。

所以民间每经一段承平时代，便丧失忧患意识而形成歌舞升平、生活糜烂、道德堕落和思想腐败等现象，某些预言就会因此传出而呼告大众：将有天灾人祸、战乱等发生，会有多少人死亡等等；甚至危言耸听，说死里逃生的人少如漏网之鱼。其中有些预言说这是无可挽回的事情，但也有若干预言呼吁社会大众及时端正人心，劝恶向善，回头是岸，以挽救劫难于临头。

这些预言大致是出于民间信仰的有心之士，也有的是出于佛教徒的化世 方便。 有些人士基于在劫在数的观念，以为那些杀人魔王的出世似乎也有道理，即不是他们要杀人，而是被杀的人需要他们来处理，否则善恶因果报应之说就无法完成。

这种说法必须纠正，如果说魔王是应众生须受劫难而来，则好比是刽子手行刑杀人，是执法而非犯法造罪。 其实，既被称作魔王，就算是造罪而非「替天行道」的执法行为，唯有自然的灾变及人力无从抗拒而遭的劫难，始为「天数」。

所以，魔王杀人，恶业极重，也是要受恶报的。 如果是来自火、水、风等的天灾杀人，则是自然的报应，其中没有人格的魔力或出于某些恶人的意欲，乃是造业者直接受报。

所以在佛经中只有说火、水、风等自然的劫难，没有说由魔或魔的代理人来执行众生的恶报。因为被魔王杀的人，虽然很可能是罪有应得，但也可能是出于魔王的一时愤怒，或出于恶人的偏激疯狂，甚至会促成更多人假借替天行道的名义而涂炭生灵，这样不仅不公正，也给宵小犯罪做恶的口实，所以，佛教不赞成以魔王代替自然灾害来杀戮众生的说法。

众生为了逃避劫数，必须修学佛法。修五戒十善能免除三涂之苦，即刀兵、水火和地狱诸苦；修禅定能暂时免除内心烦恼之苦；若能开悟而得智慧，即可出离三界的生死之苦。

如果自己没有信心修好五戒十善及禅定智慧，也该多念阿弥陀佛，发愿往生西方阿弥陀佛的极乐世界，同样可以出离生死的范围。可惜众生只畏苦果，而不知避恶因。

其实，最好的办法是即时去恶向善，广种福田，修学佛法，发菩提心，求成佛道，如此即可免遭受未来的劫数之难。 摘自 《学佛群疑》 /sm/sm.asp?sm=1 无 名 氏 出生时间： （公历） 1983年 12月 21日 0点 本命属猪，大海水命。

五行水旺缺金缺火；日主天干为水，生于冬季。 （同类水金；异类土火木。）

-------------------------------------------------------------------------------- 重要说明：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！ （农历） 癸亥年 十一月 十八日 子时 八字： 癸亥 甲子 癸未 壬子 五行： 水水 木水 水土 水水 纳音： 大海水 海中金 杨柳木 桑松木 八字五行个数 ： 0个金，1个木，6个水，0个火，1个土 四季用神参考 ： 日主天干水生于冬季，必须有火相助，喜水多，但忌金多。 穷通宝鉴调候用神参考 ： 癸水生于子月，丙火解冻，辛金滋扶。

生肖个性 根据分析，您的生肖为“猪” ①真挚、诚实、有同情心。 ②精力旺盛，待人诚实。

③专心致志，凡事热心。 ④信任别人，开朗乐观。

弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。 日干心性 逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。

日干支层次 [癸未][中等]坐下有食神生财、财生杀，因坐偏财、七杀，故男女命逢癸未，重婚较多，但男女均漂亮，爱情专一。 日干支分析 心急口快，为人伶俐；救人无恩，反招是非，曲直难辩，多有误会。

有财无库，过眼烟云，财来财去，精打细算，可免祸灾；女人贤惠，勤俭持家；晚景平安。 * 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！ 五行生克制化宜忌 水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。 水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭。

水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。 五行之性 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。

水旺之人面黑有采， 语言清和，为人深思熟虑， 足智多谋， 学识过人。 太过则好说是非， 飘荡贪淫。

不及则人物短小， 性情无常， 胆小无略， 行事反覆。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。

过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。 宜从事行业与方位 宜水者， 喜北方。

可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。 三 命 通 会 癸日壬子时生，以日禄归时格论，时支子位是癸水的临官禄地，如果年月干支没有戊己午未字来刑冲破害，三元有依托，而且通月气的，主人文章秀丽，任重要的官职；如果通木气月，也以贵命论。

如果柱中透出己，且有甲化合，也属贵人命。否则，其结果恰好相反。

癸未日壬子时生，生于申酉月，命主贵显。生于戌亥月，是大富大贵之命。

生于寅卯月，孤伶。生于辰巳月，命主凶恶。

忌壬申月，身有残疾，命主不利；庚辰月，受凶刑破；乙丑月，柱失土气，命主凶死。 月 日 时 命 理 十一月生 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。

伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。

初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。 诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。

十八日生 此日生人，智能可畏，自作聪明，不容他人，性格过刚，与人不和，独立自好，父兄无缘，晚景大运，中年平平，普通之命。 子时时生 （午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰） 性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。

适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌士类。

凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。 子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。

子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八 起后兴旺，离祖成家得清闲。 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。