末学浅见供参考:
人生际遇,是因过去世善恶果报显现而有。而凡夫众生,往往不能面对恶报,一旦了知则避之不及。虽然一时逃脱,却造成后世更加严重的恶报。若提前了知善报,也不能令善报早熟,却往往难免骄奢,乃至慢心增长,造作恶业,反为未来世种下隐患。
为令众生不受此害,故不许算卦等世间法为正法:预知未来,干预因果,是大恶业故。
若是菩萨道行者,以免造恶因为重,而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨早知善恶果报,是为了解自身习气而作对治故,为解冤情债主怨结故,为忏悔罪障故。因此,佛经中有《地藏菩萨占察善恶业报经》供行者占察善恶业报。
唯此一经所教之法,许为占察正法。楼主若有“上求佛道,下化众生”之心,不妨参照此经。
《遗教经》上说:持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。
这里可以看到“占相吉凶”是明确禁止的,同时算命也是四种邪命食里面的一种,佛教禁止以四种邪命为生。
四种邪命:
下口食,谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
仰口食,谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学,以求衣食而自活命。
方口食,谓曲媚豪势,通使四方,巧言多求以自活命。
维口食,维,指四维,乃堪舆家所用二十四方位中之四隅;谓学种种咒术,
卜算吉凶,以求衣食而自活命。
算命、卜卦,属于外道法术,佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做,更不能引导他人参与,否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大!《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云:“菩萨住于正道,不行占卜,不取恶戒,心见正直,无诳无谄,于佛、法、僧起决定信。”
《大智度论》卷19《序品》中云:“何等是五种邪命?答曰:一者、若行者为利养故,诈现异相奇特;二者、为利养故,自说功德;三者、为利养故,占相吉凶,为人说;四者、为利养故,高声现威,令人畏敬;五者、为利养故,称说所得供养以动人心。” 上述经文的意思是:四众(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷)营不如法事而为生活,谓之「邪命」,有五种:一、诈现异相。
于世俗人前,诈现奇特之相,令其心生敬仰,而求利养,是为邪命。二、自说功能。
以辩口利词,抑人扬己,自逞功能,令所见者,心生信敬,而求利养,是为邪命。三、占相吉凶。
攻学异术,圤命相形,讲谈吉凶,而求利养,是为邪命。四、高声现威。
大语高声,诈现威仪,令人畏敬,而求利养,是为邪命。五、说所得利,以动人心。
于彼得利,于此称说;于此得利,于彼称说,令人动心,而求利养。由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命,因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ,另外卜卦会导致人我是非 ,同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德!《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云:“复次,善现!一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意,恒不远离大菩提心,恒修净命,不行咒术、医药、占卜诸邪命事,不为名利咒诸鬼神,令著男女问其凶吉,亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事,亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事,亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情,亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人,亦不为他通致使命,现亲友相[1]徇利求名,尚不染心观视男女戏笑与语,况有余事!亦不恭敬供养鬼神,是故我说常为上士、不为下士。
所以者何?是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空,性相空中不见有相,不见相故,远离种种邪命、咒术、医药、占相,唯求无上正等菩提,与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相,知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提,一定要远离邪命、咒术、占相!而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提,如果不依教奉行,而去行咒术、占卜诸邪命事,定向将自己推向魔道!还有,众所周知,在成为一个正式佛弟子的时候,要参加皈依仪式 ,仪式上要口念“三皈依”:“既皈依佛,以佛为师,从今日起,乃至命终,不得皈依天魔外道”。“既皈依法,以法为师,从今日起,乃至命终,不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧,以僧为师,从于今日,至命终时,不得皈依外道徒众”。其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律,参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言,如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人,那背负的因果就更大,我们佛弟子一定要谨守佛之教戒,远离恶师恶友、树立正知正见,不离经典精进修行、直至成就佛果!作者:醒尘居士。
我一向在附近的寺院作在家护法,对寺院的情况有所了解。
现根据我所了解的情况作些解释:1、寺、庙、道观、庵,均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定,不仅宗教界内部不允许,国家宗教政策里其实也是不允许的。目前,完全不搞抽签、问卦的,大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
2、佛教和道教的寺观里之所以有抽签问卦的摆设,一方面是因为我国有这个传统,一下子要全部撤掉还缺乏群众基础,另一方面也是寺观自身经济方面的需要,这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3、抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问,也不违背信仰规则,但算命、看相则是向算命先生问,违背信仰规则。
所以,寺、观里是不许设相命摊的。4、算命先生的摊位离寺、观近,这是做生意的需要,同时也说明,在目前的信教群众中,确实有相当一部分是迷信者,是愚昧的。