重生的古意有 两重意思,一是表示复生,死而复生。
二是表示珍视自己的身体。重生,也就是说涅盘,获得新的生命。
当然这只是狭义的理解。广义地说来,重生是获得新的生机,比如说大自然的复苏,这也是一种重生。
道教理想之一,认为在绝处逢生时经受了巨大的痛苦和升华后人们才能得以更美好的躯体得以重生。词义:1)、(拼音:chóng shēng) 再生;复活。
《南史·谢惠连传》:“ 灵运见其新文,每曰:‘ 张华 重生,不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九:“令爱小姐与小壻实是夙缘未绝,得以重生。”
鲁迅《彷徨·伤逝》:“我们只在灯下对坐的怀旧谭中,回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”2)、(拼音:zhòng shēng)(1).谓珍重身体,爱惜生命。
道家以生命为贵,以富贵利欲足以妨其生,故强调重生轻物。《庄子·让王》:“重生则利轻。”
陆德明 释文引 李颐 曰:“重存生之道者,则名利轻。”《韩非子·解老》:“爱子者慈於子,重生者慈於身,贵功者慈於事。”
《吕氏春秋·本生》:“故古之人有不肎富贵者矣,由重生故也。”(2).谓以民命为重。
晋 挚虞《祀皋陶议》:“祭用仲春,义取重生。”。
重生的古意有 两重意思,一是表示复生,死而复生。二是表示珍视自己的身体。
重生,也就是说涅盘,获得新的生命。当然这只是狭义的理解。广义地说来,重生是获得新的生机,比如说大自然的复苏,这也是一种重生。道教理想之一,认为在绝处逢生时经受了巨大的痛苦和升华后人们才能得以更美好的躯体得以重生。
词义:
1)、(拼音:chóng shēng) 再生;复活。《南史·谢惠连传》:“ 灵运见其新文,每曰:‘ 张华 重生,不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九:“令爱小姐与小壻实是夙缘未绝,得以重生。” 鲁迅《彷徨·伤逝》:“我们只在灯下对坐的怀旧谭中,回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”
2)、(拼音:zhòng shēng)
(1).谓珍重身体,爱惜生命。道家以生命为贵,以富贵利欲足以妨其生,故强调重生轻物。
《庄子·让王》:“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰:“重存生之道者,则名利轻。”《韩非子·解老》:“爱子者慈於子,重生者慈於身,贵功者慈於事。”《吕氏春秋·本生》:“故古之人有不肎富贵者矣,由重生故也。”
(2).谓以民命为重。
晋 挚虞《祀皋陶议》:“祭用仲春,义取重生。”
正官是贵气之星
正财是自主之星
日主,就是主宰、自己的意思
比劫之运可能会有败财,也可能会反旺并同时拥有异性缘,具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能,不能单定吉凶,要看全局。
好比你若命中日主弱,这时候来了一帮兄弟帮你,你就变强了,能量增加,做事会顺;但若本身就强,再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来,况且这帮兄弟还得花你的钱,抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起,又好比有钱守不住,女人太多管不过来,自己很累,那要是有帮兄弟来帮着花点,帮着占一两个女人,给你减轻负担,这也对自己有利,所以要具体分析全局才知道吉凶。
旺衰 绝 死 墓 死
这个概念称为生命的十二长生,即把生命全过程分成12 段落。用人的生命过程为代表,分为:
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。
因为第一阶段是“长生”,所以在《易》学各个流派中,都称叫十二长生。
十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。
照理说,阶段应该是从结胎开始,到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命,于是就把长生放到第一位。正生命轮回,终而复始,本来就是排成一圈的,无所谓先表示哪个。
命理学中,推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气,十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同,12阶段的起止位置也不一样,千变万化。
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