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《滴天髓》是宋朝京图所著，后人冒充刘伯温加注释后改名为《诚意伯天官秘旨》，诚意伯是刘伯温死后才得的卦号，显然不是刘伯温加的注释，任铁樵在《诚意伯天官秘旨》基础上加上注释改名为《滴天髓阐微》。
你读的不是以上三本书之一，应是后人在《滴天髓阐微》上的胡扯。《子平真诠》是清进士沈孝瞻著，原书37节，后人袁树珊加了8节，有45节，也有47节的版本。
你读的不是以上三本书之一也不是以上三本之一，应是《子平真诠评著》之类的书，你也可以写一本。《滴天髓阐微》论命重形质，《子平真诠》论命重气魄，各有所长。
两本书都是命学峰极之作，不能说那本书更好。呵呵，三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。
试问当今天下又有谁能胜过刘伯温呢？《滴天髓》就是刘伯温所写，当然是《滴天髓》更胜一筹了。
《子平真诠》的原文很难找到，这最初是一份私人笔记，而且这个笔记经过私相摘抄删改已经有好几个版本，现在能看到多为徐乐吾注解的版本，并不是《子平真诠》这份笔记的原文。
《滴天髓》的原文在《古今图书集成》可以找到，但这个原文也是经过删改的。原为 京图 所写，因刘伯温名重术高，皇帝下令将《滴天髓》的作者换为刘伯温（刘基）。
现在市面上有任铁樵注解版和徐乐吾注解版的。任铁樵版也有两个版本，而且这本书并不是任铁樵自己出版的，而是清朝末年袁树珊和他的几个朋友共同依照石刻版的任注《滴天髓》出版的，徐乐吾版的《滴天随阐微》上的八字实例和任版的不同。
若要都想买到，需要到台湾去买，大陆很难搞全。
其实一句话足可概括：此用非彼用，彼用非此用。
真诠所云是传统子平家之用，表现其现实社会性，其用即是人在现实社会表现出来滴存在价值。俗说之平衡法是自我想当然之用，理想化自己能在现实社会中滴存在价值。
一个是实际性表现，一个是理想化或者幻想化未必是现实滴想法。真诠说月令之用即是人生需要谋取滴东西，相神配搭即是谋取滴方法或者手段。
俗说平衡法所说之用是我想在人生中如何如何，但是现实和理想总会有段距离滴，未必能真滴做到。好比一个身旺八字，八字里没有官星出现，他非要说用官去制日子，官是用神，好比人人都想做官，但是未必人人能做官。