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你好。
梅花易数替人占卜，随机性很强，比如；
根据来人的时间、来的方向、来人进来以后是站着、还是随手就坐下、来人开口说话的字数、太长的话，还可以按着说话的句数、或是来人随身带的东西、甚至穿戴都可以起卦。
起卦：分三部分，起先两部分确定：体卦、用卦（有动爻的卦），最后确定动爻，定变卦。
根据体、用组成的本卦，再定互卦：二爻、三爻、四爻组成下互；三爻、四爻、五爻组成上互。
这样：体卦、用卦、下互、上互、变卦，都按卦象的五行，进行生、克、比合，再结合占卦的时间，看旬空。
如此便可断卦了。
祝你好运。
梅花易数的测字以触机为起挂，心易为断事原则，不以字之象形、指事、会意、谐声、转注、假借、装头、接脚、穿心、包笼、破解、添笔、减笔、对关、摘字等就字面拆解，其吉凶论断无以依据，如问婚姻见梨，立即以离断之为分离，却不以礼断之为婚礼，但凭术者心情之喜好厌恶，而据以定夺，心喜言吉，厌恶断凶，不足采也；吉凶应依字之数理及时辰为卦，佐以心易之体用克应，易经爻签，作综合分析，吉凶分明，断事更精准明确。
师者若能通鬼神而应感于天地万物，则尽泄天机也。梅花易数有关测字（字占）之叙述如下：卷一；字占，凡见字数如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。
如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。一字占至十字占一字为太极未判。
如草书，混沌不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。
居左者看几数，取为下卦。居右者看几数，取为下卦。
又以一字之阴阳，全画取爻。“彳"、“/"，此为左者；“一"、“乙"、“、"此为右者。
二字为两仪平分。以一字为上卦，一字为下卦。
三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。
四字为四象。平分上下为卦。
又四字以上，不必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。
五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。
六字为六爻之集。平分上下为卦。
七字为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。
八字为八卦定位。平分上下为卦。
九字为九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。
十字为成数。平分上下为卦。
十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。
如字数均平，则以半为上卦，半为下卦。又合二卦总数取爻。
卷二；心易占卜玄机，占卜之道要变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳。占卜总诀，成卦之后，先看周易爻辞，以断吉凶。
次看体用克应。卷四；字画经验。
字体诗诀。四季水笔。
划有阴阳。八卦断。
相字心易。辨字式。
笔法荃蹄。歌曰。
……..六神笔法………笔画犯煞'、玄黄笔法歌……五行体格式……。卷五；五行全备，卷五整篇皆在谈论测字。
本来就是用来算命的……《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数 字 吉 凶数字都有其独特及深奥的含义存在。
也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。
提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是准确无比！梅花易数的起因 宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。 梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。
「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
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梅花易数非常灵活，起卦法原则上是心动成卦.具体有时间、物数、声音、字等等.时间不多说，物数和声音都是取物的数量和声响次数，除8取余为上卦，当时的时间（子到亥时）除8取余为下卦，物数（声响次数）加时数总和除6取余为动爻数.字数等等其他起法比较麻烦，有梅花易数可参看.目测主卦变互卦，互卦和变卦没有直接关系……只是古人说互卦是事物发展的中间过程，可以理解成是体卦的发展但只是量变，爻动了就是质变了.最后一个问题前面其实已经答过了，所谓除8除6都是取的余数，卦有八卦，爻有六爻，自然总能取得出来.差不多就是这样，若有漏误之处，不妨提出，我再斟酌……（另：梅花灵活，需要有可靠书籍参看，目测“无限循环小数”这类问题是可以不用问的.）。
怎么测字？如何测字？下面看看 ：测字说来神秘，未必复杂。中国汉字主要是象形文字，无非是结构不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“围”字。测字的人主要就是根据这个形态来判定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义变化流动。下面开始。 所谓观梅，绝不是看梅花的意思，而是根据《梅花易数》中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。一、典型范例∶ 1. 年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。因占之，得泽火革，初爻变咸，互见干、巽。 2. 体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。二、费猜之谜∶ 在《梅花易数·八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在观梅占中，独独以兑卦为少女呢？为什么观梅占独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数·心易占卜玄机》说∶谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！这是一种猜测，究竟有何属呢？不得而知！《梅花易数·三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》观梅占的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例∶ 1. 观物占例∶据《字触·外部》转载∶南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称瞎龙。他善于遇物起数，多奇中，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他∶我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说∶是一只麻雀。太守吃惊地问∶是活的还是死的？汪龙机敏地答道∶生死在老爷手中掌握着。太守听罢，说∶可以与这个盲人谈术数。并问何以知之。汪龙回答说∶那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。 2. 有益启示∶汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的观梅占，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示∶从拆字的角度看，雀可为少、佳，以对关法完整地说，乃少年佳人。 3. 观梅占例∶在观梅占中，邵子见二雀争枝坠地，以雀为少年佳人，以兑卦应少女，诚有以也。综上所述，观梅占中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数·三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述观梅占例是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。 观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。 天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。 地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。 日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。 月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。 金（世之宝，人之累。久炼则良）。 木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。 水（流通无住，独不利于冬）。 火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。 土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。 至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。