算命其实是一种预言,佛陀在世时就有很多预言,如预言末法时期,邪师说法如恒河沙等等。
只是民间算命就低劣多了。 当然,佛在《遗教经》经里也确实反对僧人算命,但是并不是绝对禁止。
佛是担心僧人因算命而影响修行,甚至有的会以算命谋利。如果是特殊情况,或者接引众生,行方便法,也是可以的。
佛法不离世间法,佛陀在世时接引他人就有很多世间的方便法,历代僧人算命预言也不少见,《六祖坛经》中就有不少预言。不过正常的僧人算命肯定不是跑到街边蹲点或走街串巷的。
实际上佛门也有占卜的经文,如地藏占察,文殊占察,和民间的抽签形式差不多,甚至观音灵课还有印光大师的序言,如为修行或为众生能入佛门,适当使用也未尝不可。 如《西方确指》就是从扶乩而来的,扶乩类似算命,也是佛教基本反对的,但《西方确指》的内容符合正法,所以印光大师给予了很高的评价。
至于佛家为什么向往西方,以及仁者问的其它问题,说起来就不是三言两语了,恐怕好几大箩筐话也说不完。仁者有兴趣不妨多读有关佛教的书藉,或有针对性的逐一提问更好一些。
虽然佛教讲五明六通,五明中有一明就是关于算命占卜。但是那不是佛教的根本,因为在释迦佛出生前印度就有的术数,只是释迦佛在印度弘法时根据当地情况而引用的。
佛教不提倡算命,佛教反对宿命论。正规的大寺院和出家人不会去算的,个别情况用来观察对方学佛的根机适时而用。
因为我们知道世间的时间概念是有过去、现在和未来。也就是说算命只是算你的过去,现在和将来是算不到的,也算不准的。但是我们可以根据推理的方法知道即将发生的事情。
举个例子:比如你在与对方接触交流时不小心漏气了(呵呵,就是放屁),那么就可以根据你排出气体的味道断定你昨天吃了什么,你的消化系统是否正常,以及你这几天会出现什么样现象等。但是你将出现的症状不一定会完全符合对方所说,这取决你自身的体质。而因漏气推理的症状只是推理、不等于你即将有的症状。
这就和算命一样、也和中医是一样的。其实我认为学好中医的人不但可以治病也可以算命哦。呵呵呵呵
阿弥陀佛,佛教告诉我们命运掌握在自己手里,如果你喜欢算命是宿命论者、说明你的命运掌握在别人手里。呵呵呵呵!命运掌握在别人手里你就永远不会快乐了。还是让自己快乐的生活,活在当下吧。祝福吉祥