Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
1、因为你那时非常专注，将信息能量场激活，也可以说是相容，于是真的预测准确（抽签问卦），这属于特殊情况，你专注又遇上真的高人。
2、大部分时候是因为算者察言观色及按其他们的经验而断的（也就是说这一类人是怎么样，哪一类人大概其怎么样，这既有他自己的经验，也有前人总结的经验，呵呵跟看云识天气差不多），再运用言辞模棱两可，故作神秘，什么天机等等伎俩蒙骗，令你自以为准（其实他的真实意思与你心里理解的未必一样）
3、求佛，如理如法的求，必定应验，这就是佛氏门中有求必应的道理！这是千真万确的！但世人很少能如理如法，原因在于懂得佛教教义的人不多，能做到的人更少，那为什么有时候也准呢？那是因为他的果报正好该到了，他这一求刚好遇上，他以为是求到的，如是而已。
其一：如果钱财能买来菩萨的加持护佑，以此逻辑来推理，可得出结论：有钱人都能买到极乐世界的门票了！万莫听信！这是大妄语，大邪见，诽佛谤法之言！神通都敌不过业力，区区三千元就能消业于无形？福祸无门，惟人自招！道理人人都懂，可是我们面对逆境之时，面对对邪见诱惑误导之时，总是习于向外攀求，受其蛊惑影响。
当你事后冷静下来，一切自然明了，后悔莫及！其二：一定要知道，佛菩萨普度众生，不舍弃一个众生，佛菩萨时刻在我们身边。这与物质钱财没关系，在佛菩萨的境界，怎么可能执着贪恋这些相上的东西？认为菩萨根本不能代受众生苦，是一种错误的观念，如果不能代受，那么只能承认佛菩萨、祖师大德们发的愿只是空愿而已，真正的佛弟子谁也不会如此承认。
但认为无因无缘佛菩萨就把众生的痛苦代尽而使其无无所事事就安坐成佛，同样也是错误的观念，佛不度无缘人故。其三：我问您：你用这3000元去供养三宝、放生、印经、做种种善事！或者将3000给这个外道，迷迷糊糊的帮你去“请菩萨”。
哪个更利己利众，哪个更有功德？其实答案早就在你心中，千万不要有侥幸的心理！你要是给他钱，一来自己受损失，二来助其造业！其四：希望你没有上当受骗！如果已将钱款交给他，马上索要，或者直接报警！今后再遇到自称有神通、感应的人，马上远离！切记切记！最后，要明确一点：此言绝非是出家师父的言论！出家人绝对不会这样说！所以希望你在广大网友面前澄清此事。告之大家----你所说的【算命的师傅】并非是【出家人】，否则有损佛门清誉！愿您的家人平安健康、无有病苦。
如果有时间，去就近的寺院请师父们开示，你会受益良多，上述疑虑全然消隐。
亲，学佛人是不能为自己算命的。
首先你得知道copy为什么学佛，佛是什么。其实，学佛的最低层次就是改变命运。
有时间的话请你参看《了凡四训》那是解决你问题的钥匙2113。真佛子命运时时跟你的修行有关。
会随着你的修行时刻改变。时间法范围内有迹可巡，时间法之外就什么也查不5261到了。
学佛就要立志发愿成佛，那释迦摩尼佛生生世4102世的情形，佛具都了如指掌。还用算命吗？算命作为周易的延伸文化，是为普通大1653众服务的。
你知道佛法中的不二法门吗？周易到高层次叫术修，那是另外一个话题。
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为自己算命，切实，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的未来，相信是很多人所期望的。
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。
一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。
这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。
第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。
那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。
第一种。通过周围事物的变化来感知。
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。
因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。
厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。
占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。
如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。第二种，通过自己的起心动念来感知。
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么？如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。
其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。
如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八九一定会成功。
下面举几个例子，来说明。1994年要进大学时，需要面试。
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。
少年的冲动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告诉她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经过了一样。
因为我当时想，我顶住了考验，表现得还可以，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。
后来中午时刻，又碰到那人和一些干部一起喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不管我的事），我都不认识。
一下子来了那么多个*山，农村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底多少”，那人才勉强为我量，是1。
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，表演两下，就过了。
因缘会合，确实非常不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。
2002年要提拔时，我当时认为关系跑了，而且算命也说我当年会提拔，所以也没求佛菩萨，认为一定能提拔。起了这个心念，说实在，当是我就很怕，认为这下子可能要出乎意外。
结果过了几个月，我没有得到该有的提拔，而是封了一个上级不承认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。
听到又要民主推荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我自己又犯重感冒，如何拉票。
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮忙的。如果提不上，我还会照做，不会把责任推给行善的。
当时心态急中有平静，而且佛菩萨的圣号很清楚，心里就暗。
[ti：大小姐]
[al：你快不快乐]
大小姐
作词：傅容国作曲：吕忠训
满脸胡须
身心俱疲
原凶就是你
不由自主
傻里傻气
只能跟著你
我想我八成是生病
被耍居然也很开心
开始相信
星座算命
求佛拜神明
你够任情
我够认命
试用没关系
不要客气
欢迎光临
爱的位置留给你
你每次撒娇说个sorry我投降举白旗
要再苦再累都没问题
你是我的维他命
就是你你你
我的大小姐
爱你前世有注定
就是你你你
我的好妹妹
你不爱我很可惜
我是你的专利
我随传随到不抗议
就是你你你
我的大小姐
心甘情愿伺候你
就是你你你
我的好妹妹
陪你是我的荣幸
我是如此爱你
反正也没人受得了你
如果有天在一起
就日行一善回报上帝