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我只知道她一生只演了两部戏——不是这样的
《家春秋》和《红楼梦》的林黛玉，听说演了林黛玉之后就再也没有人请她拍摄过电影——《家春秋》就是在红楼梦之后拍的，还有上下集的电视剧《黑葡萄》
还有一点就是她开的公司，说她什么逃税什么的——这和生病，和放弃治疗有啥子关系
自己明明知道得了乳腺癌，如果不治疗就会死掉，而她却放弃治疗了——我想可能是信仰吧，也有可能是太爱美了
陈晓旭的命运为什么就跟她自己演的林黛玉的命运是一样的呢——自古红颜多薄命
1965-10-1
15年前，首次搬上荧屏的电视连续剧《红楼梦》热播大江南北，剧中扮演林黛玉的青年演员陈晓旭也因此为成家喻户晓的人物而备受瞩目。15年过去了，涉足商海的陈晓旭在用辛勤和智慧赢得事业成功的同时，也在用爱心营造着自己的精神世界。
40岁的陈晓旭没让众人失望，依然纤细优雅，只是平添了几分成熟的风韵
被问到保养的秘诀，晓旭很坦率：“我回到鞍山看到昔日的同学时，真的觉得她们很沧桑。我想我至今还能维持身材和较好状态的原因，是因为心态的平和吧？这些道理在年轻时我也不懂，但现在知道一个人知足，抱着感恩的心情生活就会活得快乐，也会带来形象上的改变。”
无论剧组里的伙伴怎样说晓旭是个捣蛋鬼，晓旭自认为生活中的她和林黛玉有很多相似的个性，比如心思细密，比如多愁善感，“要不然当初王扶林导演怎么会在那么多人选当中选中我呢？”
最让人称奇的是晓旭的经历，拍完《红楼梦》本应顺理成章做演员，走上大红大紫的明星之路，没想到在演过《家春秋》的梅表姐之后，陈晓旭就逐渐淡出了观众的视线，3年后竟开始了商海的打拼。说起当年事，晓旭的语气中有一丝不易察觉的无奈：“不知是我把林黛玉演得太好了，还是太不好了，总之那之后很少有合适的角色找到我，为了走出那种无所事事的状态，我曾尝试出国，在德国呆了3个月我就发现那是个愚蠢的决定。”
回国后的陈晓旭，为了生存，开始下海从事广告业，好在命运很眷顾她，使她在商海中没呛着水，一直安安稳稳地“游”到了今天。当问她喜欢别人称呼她为“董事长”还是“林黛玉”时，晓旭给出的答案让人出乎意料，“还是愿意别人叫我林黛玉。”虽然“林黛玉”曾经成为陈晓旭事业难以逾越的屏障，但毕竟是她年轻岁月中一段最美好的经历，所以她特别写下了一句诗般的话来表达她的心情：“红楼梦给我打开了一扇窗，又给我关闭了一扇窗，我试图走上另一条路，结果意外地发现了美丽的远方。”
虽然涉及隐私，在谈到陈晓旭离异的话题时。显然晓旭不愿再回忆那段不太愉快的情感经历，但她的善解人意使她把离婚的责任都揽在自己身上，“那时我年轻我不懂得宽容，两个人在一起性格上有冲突替别人考虑得少，让人很难相处，和我在一起不能给人家带来快乐，那就改变吧！”
不惑之年的晓旭，对人生有了很洒脱的认识，她说如果人生有遗憾，就是“经历的苦难太少了以至于幸福来临的时候忘了心存感激。”晓旭说，最大的心愿是能够做很多有利于自己、有利于社会的事情，然后让爸爸妈妈幸福地度过晚年生活，有能力去帮助需要帮助的人，让这个世界更美好。
从佛教教义来讲，所谓“卡萨转化陈晓旭中阴身”的说法不属于佛教的做法。
因为在佛教看来，人死后成为中阴，只有一个目的，那就是投胎。并没有功夫对前世进行反思，也不可能跟别的中阴举行交流座谈。
而且中阴最多只能存在四十九天，不能完成投胎就永远灭失了。这也是民间追渡亡魂的仪式最多只有四十九天的原因。
更重要的是，佛教不承认自己有主宰人命运的能力，释迦牟尼佛不认为自己是神，他否认自己有改变人的命运的能力。这是佛教的一个最根本的立场。凡是违背这一个最根本立场的，不管是不是使用了佛教的术语，都不是佛教。
因此，“陈晓旭中阴记实”不是真的。
人们对净空的质疑起因于陈晓旭身后一笔庞大的遗产去向。
陈晓旭出家前曾经将自己的财产作过一个处理，其中将一笔数目很大的资金交给净空保管，说当自己去世后用这笔资金成立一个慈善基金会。
当陈晓旭逝世以后，陈晓旭的父亲要求净空遵从陈晓旭的遗愿成立基金会时，净空说陈晓旭没给他多少钱，成立不了基金会。
问题在于净空没有否认陈晓旭给让他保管这笔钱，否认的是这笔资金的数目没有陈晓旭父亲说的那么多。这中间有一个人肯定在说假话。
但是人们更倾向于相信陈晓旭父亲的主张，陈晓旭留下的遗产不是一个小数目。因为陈晓旭息影以后经营着一个传媒公司，从这个公司的人员规模以及经营时间上看，资产应该不会小。这笔遗产如果不在陈晓旭父亲的手中，那就应该在另一个人手中。
我个人感觉，陈晓旭这个人心境还是非常纯洁，把问题想简单了，处理方式也过于简单。也许她认为一边是自己的亲人，一边是号称佛门弟子，都很可靠。其实结果并不是她所预料的。
佛教的净土宗主张，一心念佛可以往生西方极乐净土，当然需要你的诚心。
在以下栏中 "困境"和中医的自身价值是本质截然不同的两个问题，不能因为前者而否定后者。
何祚庥对中医发难，是他否定中国传统文化一部分，是何氏挖祖坟的登峰造极之举。一贯善于迎合政治需要而挥舞"伪科学"大棒的何大人，这一次难道忘记了毛主席他老人家已经有话在先："中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。
"？ 回顾：《环球人物》杂志记者路琰对何祚庥的一篇访谈中，何祚庥曾经有言：“中国传统文化有90%是糟粕，"。
"看看中医就知道了"。
此后，在"TOM科技"2006年12月06日主办的"英雄会"访谈中（出席者：何祚庥、司马南、方舟子），何祚庥再次强调他对中国传统文化的立场，原话如下："说何祚庥打击传统文化，他们认为何祚庥把所有的传统文化都打倒，第一这不是事实，也不是我们论战的主题，何祚庥只说过传统文化当中有90%是糟粕，还有10%是民族的精华"。 何大人以其国家科学院院士的泰斗级学者地位，本当以高度严谨的治学精神分析评价一切事物，何况是几千年来的沉淀下来的祖国文化精髓！可是谁都不知道何祚庥用过什么样的定性和定量研究，怎样？»غ驮闫山辛舜罅垦纤嗟？l分缕析的工作，最后竟做出惊人的学术结论：中国传统文化和中医均有90%的废品！ 读过了多少何院士采访录，这一方面找不到一处稍有学术价值的论证。
令人惊叹的仅仅是何院士的通天之胆，只要他想批你，大棒子（棒子的功能是打，不需要什么讨论和论证）便挥了起来，没等对方开口争辩，结论已经当当落地，使人不禁回忆起中国某些年代的经历。那么，为党的事业操劳一生的何大人是不是因为老糊涂了，异想天开地想把自己当作超级明星炒作呢？在我看来不完全是这样，因为他和方舟子等人的协作表现了一个功能完整的体系，一个通过规范媒体以及学堂向公众和学术后生制造舆论导向，通过他们的特殊地位和科学代言人的角色实现代理政治的目的。
何祚庥名为科学家，其人生使命却不需要严肃的历史感、学人的独立意识、以及探索者的求实精神；何祚庥身为科学大院士，其人对国家科学事业的贡献却无人了知。他的铁饭碗，是那根已成专利的神棒：伪科学。
用这根神棒，何院士在中国行使着科学政治化的使命。温故知新，我们略看何院士的几个历史片断，便不难理解他现实角色了： 也许是由于清华理学院党支书这个背景，何祚庥在年轻时代热衷于各种批判运动，许多批判对象无疑超出了何祚庥的专业领域。
早在五十年代，他参与对中国建筑史学家，梁启超之子梁思成的批判，将梁的建筑思想批为资产阶级的形式主义美学理论，主张拆除北京城墙；六十年代初参加批判杨献珍的合二为一论哲学观，将其上线为阶级斗争调和论。到了W-G期间，何祚庥申请巨额经费，声称要用"物资无限可分"的主席思想指导层子模型研究，此后不了了之；八十年代，何用马克思主义哲学思想捍卫能量守恒定律，在张家界会议上将天文物理学家FangLizhi拉下马；九十年代中期，拉着徐迟先生对崔珺达等人的夸克理论研究发难，论证崔的学说为"伪科学"，徐迟发表批判文章后不久跳楼自杀；本世纪初，何继而利用量子力学来论证的三个代表理论，试图建立“马克思主义的量子力学体系”。
等等，等等 。
如今，"依然精神矍铄的"何祚庥接受采访和讲演，科学思路更为活跃。
一段一段的都那么铿锵有力，妙趣横生，博得无数的笑声和掌声。可细听下来尽是标语式的命题，自妄的推测以及毫不负责的引用，那里我们看不到严谨的思维体系和内部逻辑，没有认真的事实论证、更没有经得起推敲的专业分析。
说到"伪科学"问题，不用再引文讨论。何院士有一专论，请大家这里奇文共赏： 不过在另外一些方面，何院士毕竟还是做过一些高水平的报告，例如不少听过何院士报告的大学生，之后都非常感动，心里感激地留下一个问题：讲这些革命股市，请个好干部来也可以了，学校干嘛动用如此大院士？ 严肃地说，今天的何祚庥是他历史功能的延续而已。
在中国经济崛起的新时代，何院士作出几个新的"科学"断言，稍稍品味，令人毛骨悚然。然而，就是这样一些既无客观论据，又无社会和历史唯物精神的纯机会主义判断，成了何大人在社会主义新时期打假打伪、批判异己的理论依据。
"人类无须敬畏大自然"：何的所谓马克思主义以人为本，原来是指人可以按生产需要无限地奴化自然和凌驾自然。 尊重大自然的社会行为，则是违反了马克思的人本精神？ "中国能源不算紧张" ：何院士力荐祖国走重工业化道路，让我们在15-20年内不要杞人忧天地担心中国能源问题，因为"中国有可供支持的煤，。
石油进口问题不大"。那么我们的子孙后代呢，该他们倒霉！（注意到，在另外的一些讲话中，何的观点开始收敛） "科学的真理只有一个，就是要符合生产力发展的？律"：只有能发展生产力的东西，才是科学，其他统统是伪科学！ 显然，不直接创造生产力价值的科学研究，以及在科研的道路上尚未成熟，尚待探讨、未能定论的学术思想和成果，只要何祚庥一伙反对，就可以一闷棍打倒！在学术问题上，中国依着何。