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算命中什么叫四支旺衰

1. 八字中的旺衰是什么意思

什么是八字算命中的旺衰呢?辨别八字五行的旺与衰,是八字命理的入门功夫。判断旺衰正确与否,决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云:“能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣。”实际上分析八字的过程就是察其旺衰的过程。

八字旺衰的“真机”在哪里?简单地说就是:三得、三失,三得即得时、得势、得地即为旺;三失即失时、失势、失地即为衰。但在实际操作过程中并不容易把握,甚至自认为本当为旺或为衰者,推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并非易事,旺衰之真机,首先要分析气之深浅、进退。得时为旺,失时为衰,这是研究命理的至理名言,大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。月令乃提纲之府,气象、格局、用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个八字中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的,也正因为五行的不平衡才产生了不同的命运,预测师就是要着力寻找气之差异而追索命运的高低起伏。得时为旺,亦有得时不旺者;失时为衰,亦有失时不衰者。如春木为旺,但八字干透庚辛,支有申酉,木受克甚重,得时而不旺。秋木为弱,但根深蒂固,干透甲乙,支有寅卯,失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重,墓、库、余气为轻。有比劫帮扶远不如墓库余气,因为比劫如朋友,朋友有力则帮,无力则不帮。地支之根为家室,家室虽薄,亦为人之归宿、托赖之所。

八字气有深浅,但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人,寅中藏戊丙甲,天干有戊,虽寅月土死,亦可作用。再有丙火透出,火泄木生土,土之力倍增。若戊甲并透,甲木为寅之本气,戊土受克甚重,不能为用。反过来,只透干而不藏支,也不能作用。所以,天干动于上,要人元应之;地气动于下,要天气从之。人元司令,才能引吉制内。司令出现,才能辅格助用。以月令为例说明这个道理,实际上年日时同理,只不过不如月令之气厚重而已。

八字五行旺衰与气有深浅,亦有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死,即当令者为旺,将来者为相,功成者则退休,无气者受囚,受克者即死。旺与相,休与囚也销有差异。旺是气之极盛状态,达到顶峰的事物亦意味着马上要走下坡路。相为方长之气,有勃勃向上的生机,再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气,不可能迅速恢复到原有状态,因为极衰之气,死而将生,休反不如囚为佳。

气之深浅,与司令相关。地支所藏的天干,在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不同的,也就是说当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大,时过境迁则逐步弱化。比如甲生于寅月,寅中蔵甲丙戊,若生于立春后7日内,就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气,但因司令而有气。所以,人元司令是分析天干旺衰强弱的重要参考因素。以上就是旺衰是什么意思?八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。

2. 八字里的“衰旺”是什么意思

旺衰指格局!

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十天干五行生旺死绝表:

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

"病"如人患病, 是指万物困顿.

"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

3. 判断八字旺衰的标准,什么叫日干旺于月支,月支怎么样的情况下财

日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系,是传统八字理论的基础!看八字中日主及其他十神的旺衰,古法命学中有四种方法: 一者:时旺,是指天时的得失; 二者:自旺,是指天干与坐支的关系来看的; 三者:引旺,是指天干与另外地支的交错关系来看的; 四者:局旺,是指三合局来看的。

分析日干的旺衰,具体就是看八字命局中除日干以外的,其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中,这七个字无论离日干远近,均能直接或间接的对日干发生作用,均不可忽视。

而在这七个字中,因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系,各字力量的大小却又十分悬殊,力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字,力量看成10成的话,月令可以独占4成左右,日支占2成左右,月干占1、5成左右,时干占1成左右,年柱占1成左右,时支占0、5成左右。

这种分法也不是绝对的,要根据八字命局的具体组合灵活增减。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系,以及它们相互之间的作用关系,判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种: 一、月令生助日干,日干有4成左右旺的可能,若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的,日干一般以偏旺论,特殊情况除外。

例:戊申 庚申 壬戌 壬寅 壬水日干生于申月当令有4成左右的旺度,月干庚金生身有力,时干壬水帮身无力,但日干已有6成左右旺度,日干偏旺,为偏旺格。 例:己未 丙寅 丁丑 庚子 日干丁火生于寅月当令有4成左右的旺度,月干丙火坐寅帮身有力,日干旺度超过5成左右,日干以偏旺论,为偏旺格。

二、月令克泄耗日干,日干有4成左右弱的可能,若日支、月干、时干再有一项克泄日干的,日干一般以偏弱论,特殊情况除外。 例:癸未 丁巳 辛酉 庚寅 日干辛金生于巳月不当令有4成左右弱的可能,日干辛金自坐酉金不完全受制为有根,不从弱,月干丁火当令克日干,日干处6成左右弱的状态,为偏弱格。

例:己酉 戊辰 甲寅 辛未 日干甲木生于辰月不当令有4成左右弱的可能,日干甲木自坐寅木有比劫根不受制,不会从弱,时干辛金克日干甲木,月干虽不是克泄之物,但能耗日干之气,日干处于7成左右弱的状态,为偏弱格。 三、月令一次受制,月令对日干的影响仍占4成左右;月令两次受制,月令对日干的影响力不足4成左右 。

它有以下两种类型:一是月令生助日干时的月令两次受制的三种情况;二是月令克泄耗日干时的月令两次受制的三种情况。 (一)、月令生助日干时,月令两次受制,有如下三种情况: 1、制月令的两个字如果都帮扶日干,日干仍以身旺论。

例:甲寅 丙子 甲寅 戊辰 日干甲木生子月得令有4成左右旺度,虽然年支、日支寅木泄子水,但寅木都是日干的比劫根,日干以身旺论,此八字为偏旺格。原局用神为丙、戊、辰,忌神为甲、寅、子。

2、制月令的两个字都不帮扶日干,日干以弱论,但绝不从弱,因为月令虽两次受制,对日干仍有作用力。 例:戊午 辛酉 壬戌 丁未 日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能,年支午火和日支戌土克脆酉金,月令酉金两处受制,且年支午火和日支戌土均不帮扶日干,日干弱为偏弱格,原局用神为辛、酉,忌神为戊、午、戌、丁、未。

3、制月令的两个字如果一个帮日干,一个不帮日干,日干有时旺,也有时弱,但绝不从弱。 例:癸未 癸亥 甲寅 辛巳 日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能,月令亥水被年支未土克,日支寅木泄,月令亥水对日干甲木的影响力不足4成左右,但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本气根,所以日干不弱,反而偏旺,为偏旺格。

原局用神未、巳、辛,忌神癸、亥、寅。 (二)、月令克泄耗日干时,月令两次受制,也有如下三种情况 1、制月令的两个字如果都不帮日干,日干以弱论。

例:癸卯 甲子 己卯 己巳 日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能,月令子水被年支、日支卯木化泄,月令子水对日干己土的影响力不足4成左右,但化泄月令子水的卯木是克制日干的,所以日干按身弱论命,八字为偏弱格。原局用神己、巳,忌神癸、卯、甲、子。

2、制月令的两个字如果都帮日干,日干以旺论。 例:甲午 丙寅 戊辰 癸亥 日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能,月令寅木被年支午火、月干丙火化泄,月令寅木对日干的影响力不足4成左右,而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的,所以日干以身旺论命,八字为偏旺格。

此八字为中和略偏旺,组合又好,原局没有用忌神,只有从岁运中去寻找。 3、制月令的两个字如果一个帮日干,一个不帮日干,日干仍以弱论,但一般不从弱,除非生助日干的字都受制,就彻底从弱了。

例:戊午 庚申 戊子 辛酉 日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能,月令申金被年支午火克、日支子水泄,月令申金对日干的影响力不足4成左右,但克泄月令的午、子,一个耗日干,一个生日干,年干又透出戊土帮身,日干戊土不从弱,为偏弱格。原局用神戊、午,忌神庚、申、子、辛、酉。

四、当月令三处受制时,月令之力尽失,月令对日干不作用。当日支两处受制时,日支对日干不作用。

当月干两处受制时对日干不作用,当时干一处。

4. 五行旺衰是什么意思

五行在一年四季中的强弱态势不同,依其旺衰程度,中国古人归纳出五种态势:旺、相、休、囚、死。

旺——最旺,当令的五行得时机,犹人年富力强,故谓之“旺”。

相——次旺,被当令者所生的五行,犹人得母旺气生助(进气),故为次旺,谓之“相”。

休——小衰,生当令者的五行,犹人生子,生子元气耗泄甚大(退气),须稍事休养,故为小衰,谓之“休”。

囚——中衰,克当令者的五行,克物必费力,因克物时,其物亦有反克之力,受损非轻,故为中衰,谓之“囚”。

死——最衰,被当令五行的旺气所克者,犹人年老气衰,又遇到年富力强的对手,其离死亡不远矣,故为最衰,谓之“死”。

五行旺衰规律为:“我”代表正值当令的五行,当令者旺即我旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。如春季木当令,木为旺;火是木所生,火为相;水是生木之母,木已经旺盛,母便退休,木为休;金是克木者,木势强劲,金反而处于囚的态势;土是木所克者,木势强旺,所以土处于死的状态。

四季中,旺者是在四季中正值当令节气的某一五行,其气势最旺。相者为旺气所生之状态,其气势较次旺。休为生旺气之位,功成身退之意。囚者为克旺之位,克我无力,反被我俘虏成囚。死者为旺气所克之位,其气势最弱,故为死。

一年四季,立夏火旺,立秋金旺,立冬水旺,各旺七十二日。土于四立之前,各旺十八日,合计为七十二日。

春季:木旺、火相、水休、金囚、土死。

夏季:火旺、土相、木休、水囚、金死。

秋季:金旺、水相、土休、火囚、木死。

冬季:水旺、木相、金休、土囚、火死。

5. 什么是八字衰旺

八字既然有各种属性,属性间又存在相生相克的关系,那么是否遇克必坏,遇生必好呢?不能一概而论。这里还有一个重要的概念,就是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄,犹如屋漏偏遇连天雨,而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯,自然不怕;而身弱者,再遇强大的敌手,恐怕就不堪一击了。

那么怎样来区别强弱呢?《子平举要》歌诀说:“造化先需详日主,坐官生印衰旺取。年时月令号提纲,元有元无旺重举。”意思就是说:论命必须首先仔细察看日主(即日元,日柱的天干),依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的其他三柱(年柱、时柱、月柱)中,月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助,是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。下面我们来深入分析日元五行的生旺问题。1)、日元得地。五行的旺衰是按“十二长生”(也称“长生十二宫”)呈周期性变化的。就是每一个五行都按每年十二个月,依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养,这样的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化,比喻天下万物都有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。长生:如婴儿刚出世,具有欣欣向荣蓄势待发之状。沐浴:又称“败”,如婴儿出世,要洗去身上污垢一样;也如新事物还处于不完善阶段。冠带:从小孩到青年,穿戴上了新衣帽,开始进入华秀。临官:又称进禄。如人长大后入仕为官了,或能挣钱养家了。帝旺:如人到了壮年,身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰,到了鼎盛,也预示着走下坡路的开始。衰:到了质变时期,新事物至此成了旧事物,要让位于其他新事物了。病:如人老了,百病缠身;旧事物千疮百孔,积重难返。死:人老了,继之是死亡;旧事物瓦解,被新事物全面替代。墓:如尸体进坟墓;旧事物被收藏进了仓库。绝:又称“受气”,人在受孕前,母腹空空如也。胎:受孕,新生命开始。养:胚胎在母腹中成形,万物开始成形。接下去又是一个新周期的开始,生长,沐浴,冠带……,这样循环往返周而复始,依月份而递进,而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不同的。具体如下:甲木长生在亥,乙木长生在午,丙火戊土长生俱在寅,丁火己土长生在酉,庚金长生在巳,辛金长生在子,壬水长生在申,癸水长生在卯。其余按阳干顺行,阴干逆行排列。举例:甲日生人,长生在亥月,沐浴在子月,冠带在丑月,临官在寅月,帝旺在卯月,衰在辰月,病在巳月,死在午月,墓在未月,绝在申月,胎在子月,养在戌月。乙日生人,长生在午月,沐浴在巳月,冠带在辰月,临官在卯月,帝旺在寅月,衰在丑月,病在子月,死在亥月,墓在戌月,绝在酉月,胎在申月,养在未月。其余五行可类比此阳干阴干排出。凡阳干者,遇出生在长生、临官、帝旺、衰、墓的月份,即为“得地”的地支;而阴干者遇出生在临官、帝旺、冠带、养,则为“得地”。得地顺序表示强旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。2)日元得令。日元除“得地”外,还要看是否“得令”。所谓得令,即指日元所处的月份是否旺相。具体如下:春:木旺,火相、水休、金囚、土死夏:火旺、土相、木休、水囚、金死秋:金旺、水相、土休、火囚、木死冬:水旺、金相、金休、土囚、火死四季:土旺、金相、火休、木囚、水死其中,旺表示气势旺盛。相,表示正向旺盛发展。休,开始衰败,功成身退。囚,被困如囚犯,毫无作用了。死,生命终结。旺与相为“得令”,休囚死为“失令”。举例:木命,生于春季寅、卯月或冬季亥、子月,为旺相,即“得令”。而如生于其他月份,就是死囚,为“失令”了。另外要注意的是,上述“四季”并非人们通常理解的一年春夏秋冬四季,而是指每季的最后那一个月,分别是三月辰,六月未,九月戌,十二月丑,是为“四季”。3)、日元得势。命局中遇有生我,以及与我同类者,即该日元为“得势”。何为“生我”及“与我同类”,详见前面第五讲。只有同时得令、得地、得势的日元,方可判为强(旺)命。虽失令,但得地,得势,为中强之命。不得令,也不得地,为弱命;不得令、不得地,也不得势,为极弱之命。对强命和弱命,不能笼统称好坏。极旺的命局中,如无克泄,反为不美;相反,极弱的命如有印绶和比劫的扶助,仍属好命。这叫“有病有药方为好,有病无药始论糟”。命局好坏,还要看命局中吉星、煞星的情况。命局中如有天乙贵人、文昌、天德月德等吉星相佑,也属好命。如煞星叠出,又无制,则倒霉难免。详见下一讲:命局吉凶神煞。

6. 八字术语四旺是什么意思

是否问的【四时旺相】是什么意思?如果是:就是如下解释:

正月寅为月建,寅木旺,卯木次之。二月卯当月建,卯木旺,寅木次之。正二月木为旺、火为相,其余金火土作休囚。

三月辰为月建辰土旺,丑未之土次之,土生金,金为相,相虽不旺,还有余气。其余俱作休囚;

四月巳为月建,巳火旺、午火次之。五月午为月建,午火旺,巳火次之,四五月火为旺,土相其余俱作休囚。

六月未为月建,未土旺,辰戌次之,土生金,金为相,火虽衰,但有余气,其余俱作休囚。

七月申为月建,申金旺,酉金次之。八月酉为月建,酉金旺,申金次之。七八月金旺,金生水、水为相,其余俱作休囚;

九月戌为月建,戌土旺,丑未次之,土生金,金为相,其余俱作休囚。

十月亥为月建,亥水旺、子水次之。十一月为月建子水旺、亥水次之。十月十一月水旺,水生木,木为相,其余俱作休囚。

十二月丑为月建,丑土旺,辰戌之土次之,土生金,金为相,水虽衰,还有余气,其余俱作休囚。

7. 什么是五行衰旺

现在,我们来具体研究、分析干支五行在不同时间、不同空间状态下的旺与衰。

四柱命理学家认为,无论在任何一个季节,任何一个方位中,都是有一种五行处于旺的状态,一种五行处于相;一种五行处于休,一种五行处于囚;一种五行处于死的状态。旺、相、休、囚、死这五个不同的专用名称是用来反映各种五行在不同的季节、不同的方位中,各具有不同的旺衰程度。

旺——当令者旺。当令,是指得时、得地的意思。如:木在春季72天和或在东方时,就表示木当令、得时、得地,这是木旺的信息标志。故当令者旺。

相——我生者相。相,表示次旺的状态。如火在春季或在东方,我为木当令而旺,我生者为火,故火在春季或东方得木生而为相。

休——生我者休。休,为退休、休息的意思,表示事物为弱的信息标志。如水在春季或东方时,木当令而旺,生我木者为水,木旺则泄水气,故水因泄气而休。

囚——克我者囚。囚,是衰弱的标志。如金在春季或东方,木当令而旺,克我者为金,衰金敌不过旺木而成反克局面,故克我者囚。

死——我克者死。死是指被旺所克者,则生气全无而衰极的情况,并不代表事物的死亡。如土在春天或东方,木当令而旺,木我所克者为土,故木克土,旺克衰,土因被木克则土死。

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