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算命人算人行根迟

1. 算命学中所说的晚婚是多大

早婚、适婚与晚婚的时间。对这些时间的界定,一般情况下,女22岁男24岁前后结婚为早婚;女24岁,男26岁前后结婚为适婚;女26岁男28岁以后结婚为晚婚。当然这只是一个参考数据,是按照现在的一些普遍现象而定的。

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1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期:

此分为两种情况: ①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中; ②八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局,再逢流年太岁与之构成三合局,则亦成。

例:坤造:乙壬壬戊

巳午子申

此造月令比肩,年干透出,应该晚婚,然财星出现在月干,且年支巳中含正财,故婚姻也不会太晚。戊辰年24岁,正财辰土合入妻宫,该年结婚。当然月令冲妻宫,也应在妻宫逢合流年结婚。至于此命为何后来又离异?在此不论述。

按理,此造还可判断成乙丑年21岁结婚,因巳酉丑三合局将妻星合入妻宫。有三个因素可以否定这种看法:首先此人生活在一城市,一般不会过早结婚;其二,他月令比肩,月干财星受克,不应早婚;其三就是戊辰年结婚的信息最强烈,就排除了前边结婚的可能。

2.配偶星逢天干五合为婚期:

此又分为两种情况:

①配偶星逢太岁天干合入日主或他干;

②八字或大运原有配偶星天干,逢太岁天干与其配偶星相合。

注意:配偶星逢天干五合,一定上要观察配偶星是否有根得旺,若无根虚浮,逢合必化为他物,不能定为结婚的应期。

天干五合分几种情形,有合留、合绊、合动、合化、合去之分别,结婚取合留、合动之意。几种合的区别,在此不细述。

例:

乾造: 甲甲壬庚

辰戌寅戌

此造丁卯年24岁结婚,财星丁火合入日主之故,丁壬天干合。

例: 坤造:丁癸甲丙

酉丑辰戌

此造年支正官,盖头伤官无力,应早婚。再看大运流年,18岁行卯运,羊刃冲官且穿害夫位,该运成婚的可能性小,看流年逢:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午,木火太旺,生助时上食神之用神,为求学阶段,也不会结婚,结婚当推23岁后丙辰运中,流年见己未、庚申、辛酉,可能结婚的流年定在庚申、辛酉两年,本来庚申年申子辰合局,夫星合入夫位,为结婚应期,但八字有丙火,大运又见丙,直克庚金,说明庚申年结婚会有阻力,到辛酉年,丙辛合,辰酉合,夫星临太岁合入命中,且地支夫星合入夫位,没有了任何阻力,应在此年结婚。实际庚申年订婚,辛酉年结婚,此命后来因婚姻不好离异,信息有显示。

2. 有些人算命算的很准,是为什么

问:佛教认为算命是外道,不提倡这一套,但是社会上有些算命的人算得很准,于是有人有种宿命论思想,生活态度变得很消极。

我的一位朋友,她与男友本来相处非常好,很相爱,但后来查出两人属相不配,不敢与其交往了。请问师父,我们应该怎样看待算命? 答:命运到底有没有?应该说有,你过去种了恶因,你就要感受恶果。

怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟,而让善因能够及时成熟?恶因与恶果之间并不是一个直接的关系,这中间还有一个缘,即条件。因果的成熟是要通过一定条件的推动才会变成现实。

不管善因也好,恶因也好,都是一样,通过我们现在的努力,其目的就是要给善因的成熟创造正面的条件,给恶因的不成熟创造负面的条件,用佛教术语来说,就是使善因具缘,使恶因缺缘。你做善事,就是使恶因缺缘,同时也就是使善因具缘。

我们现在修行就是做这件事。我们要相信,我们无始以来做了许多的善事,种了许多的善因;同时也种了许多恶因。

善恶到头终有报,只争来早与来迟。 为什么会来早或来迟?那就是缘的关系,创造了什么样的缘,就会有什么样的报,就看善因成熟的条件多,还是恶因成熟的条件多。

所以大家不要管过去怎样,即使我们过去造了许多恶业,害怕没有用,你必须从现在开始努力行善积德,现在的努力既能改变过去,也能够开拓未来。着眼当下,着眼现在,这是我们人生命运转变的关键所在。

如果不抓住这个关键,要转变我们的命运那是不可能的。所以我们不必去算命。

算命到底准不准呢?有一些可能准,准了以后怎么办?算了命知道我明天会有恶运,不好的事情会出现,积极的态度就是赶快做善事,让明天的恶不至于成为事实,而不能因算命而消极,消极的人生态度是不对的。你们都看过《了凡四训》这本书,那是一个改变命运的非常好的例子。

其中有两句话:命由已立,相随心转。大家要时时刻刻地记住这两句话,将命运掌握在你自己手中。

假如一切都是命中注定的,命运不可以改变,那修行有什么意义?我们现在的努力有什么必要?(净慧法师)。

3. 1.算命说的“夫妻刑克子来迟”是什么意思

得要名字!总的来说,夫妻刑克对婚姻生活有影响,但可以化解.具体如下:

夫妻刑克者,并非两人动刀动剑之刑克,而是夫妻两人阴阳交泰(指性生活后的生理反应与心理反应)后发生之恶性变化。

夫妻宫不好带有刑克之格局者,结婚后甚至婚前之同居行为发生后,因为夫妻间性生活两人热血澎湃而产生之身体阴阳气机,窜流在夫妻两人的身体组织内,进而造成彼此之生理组织变化,更进而产生心理变化,产生一种无形抗体(灵动力)破坏夫妻的感情、精神思想、身体健康、甚至家庭气运。

有些人婚后开始发迹行好运,有些人婚后即车祸意外,破财刑灾,是夫妻宫所造成的直接反应,只是常人不明其理。

当一个人夫妻宫不好的流日,实行夫妻性行为之后,不过几天甚至第二天就会觉得身体不舒服发生疾病,或是心情不好,严重的甚至发生车祸灾难与人争斗刑伤等事情。

故夫妻之性生活以及婚前保持安全界线,和夫妻双方相互体量照顾是克服夫妻宫刑克趋吉避凶的最好方法。

夫妻宫刑克或命局相克者,应特别注意与配偶婚前的清白,保持安全距离然后在订婚结婚时选择克制煞星的黄道吉日行婚礼,正式结婚仪式做完再行周公之礼,婚姻之刑克即可化解到最低限度,不过若非有相当之福德,现今社会实在也很难自制这点。

其次婚后逢大节日亦应禁忌行房,其禁忌之日子是农历过年、元宵、端午节、中元节中秋节、农历初一、十五日、以及廿四节气日。

以上节日乃天地变化阴阳清息的交泰日子,我们可见月圆、月缺、海水涨潮、退潮即可验证一般。

至于仙佛神明之圣诞日子,是否应该禁忌,这是见仁见智的问题,若论仙佛神明,宇宙十万八千神,若要禁忌周全,想只有真去当尼姑,当和尚完全禁欲才行得通吧,仙佛神明也是人生的,也有过其性生活,若以心得仙佛神明之寿诞星,如有做法会或是当天要去烧香拜神祈祷者,理应清静为宜,也不可太拘泥。

性欲之冲动每个人都有,但若禁忌太多,致使配偶的性生活没法得到满足而向外发展原本禁欲为避免刑克,而今不通情理之禁欲,反而配偶别抱温柔乡,岂不毫无意义。

夫妻是一体两面的,每天生活起居睡眠在一起,应该多花点时间去了解配偶之个性,兴趣、嗜好、理想,然后择吉顺应他,如此婚姻一定会比较顺利。

择婚恋爱阶段,理想固然不能没有,但必须衡量自己有多少斤两,应该如何配连理,无理之要求,过高的理想都是造成婚姻障疑的绊脚石。

夫妻是平等的,在配偶前多赞美对方,多说谢谢,多说对不起,也是可以化解夫妻宫的刑克作用.

至于夫妻妨克嘛,就是一般说的克,婚缘差者改用合适的名字可改善男女关系,化解妨克力量,孤独男女改用合适名字可得良缘。

呵呵,就这么多了.

4. 算命先生轻易告诉人的寿命吗

这个要因人而异的。

本来人到世上走一遭,是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的,所以是无权知到自己的死期的。但算命批八字要批人妻财子禄寿,这寿命是一个重要项目,所以是一定要批写的。

当然,一般都写寿逾天年、寿及古稀、修阴积德,又加五年十年的寿期等等;总之告诉人的是尽形寿期,至于某人寿不到批写的寿期,那算命先生会在逐年批流年的时候呢,己暗下了伏笔的。这个倒不是怕他本人来找事,量他也来不了的!算命先生是为自己名誉的。

至于有人非要问个死得明白,那算命也不会直接告诉的,告诉了后果很严重的!即使那人己病入膏肓,自己也知离死期不远了,那算命的还会劝人敬畏生命好好活看,有病医病,要相信科学,看您气色还行,会好的!对于那些有反社会反人类的八字,那绝不能告诉他死期,只能说作恶命短,积善命长,好自为之。

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