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古代著名算卦者，莫过於他了，他是谁，大家都认识他，但大家都忽略了他。
他生于三国时代，他生前已经命人为自己安排了一个假墓（在陕西省汉中定军山为自己造衣冠冢，里面不放任何贵重珠宝财物），目的是不给司马懿机会对自己死后尸体不利作报仇，又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他的坟墓，再者有人说他在墓地上设下奇门盾甲阵，普通人根本无法进入。
但他衣冠冢中，却安排了五个字留给一千多年后那个刨墓者。
这刨墓者，在某一次偶然机会听说【三国时代某人已经预测到自己死后会有谁来拜祭他，又预测到谁会来刨开他的墓穴。】这刨墓者生於明朝，五行学术自命天下第一，他毫不相信这传言，也想和这古人比一比，谁人算得准，并且立誓【如果三国古人没有算准他的到来，就是他比古人厉害，如果古人能算准他刨坟墓，就给他叩千个响头。】故此，他带人前去记祭拜这古人，并且命人刨开古人之墓。刨开后，发现一块石牌，上面刻着【只有伯温到】。
这三国古人就是诸葛亮，明朝刨墓者正是刘伯温。
所以我和刘伯温都认为：诸葛亮是算卦第一！
桃花源地（个人任务） 当你找到四张《千寻天隐图》后，回到赵村，找到流浪少年，但是流浪少年说，必须先将四张宝图缝合好才行，你只好来到咸阳，找到绣女家，绣女收了钱，很快就把宝图缝合如新，随后带着图回到赵村，流浪少年认出图中所标入口就在赵村，可以他找不到安全的入口，所以他求你帮忙从危险入口进去后，找出安全的通道，你来到赵村，从千蝠洞下去一路过关斩将，终于抵达桃花源地，在这里你将遇到鬼谷子的两个徒弟，他们都将给你不少好处，从另一个出口回到赵村，即可完成任务，找到流浪少年，可以被奖励多个技能点及其他。
一、婚嫁
解放前，婚姻遵古训陈规，极重父母之命。一面未见，一言未交而成婚的喻为“隔口袋买猫”。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个讨口子（乞丐）背背篼”，一般妇女无择偶的自由。
妇女离婚，寡妇再嫁，视为大逆不道，备受歧视刁难。男子再婚纳妾，则认为理所当然。虽提倡一夫一妻，但财主豪绅三妻四妾为所欲为。
抱子、婿、上门、填房、留女嫁男等婚姻，多受歧视。童养媳多见于贫寒之家。招夫养夫，系丈夫丧失劳力，生计无着，不得已而为之。联姻条件，明清时期，论门第不论财礼。民国时期门第财礼肩论。
联姻步骤，一般有提亲、合婚、见人、落话、过礼、接人。
红叶（媒人）受托向男女双方家长提亲，若欢喜开亲，即交换生辰庚贴，算命合婚。若互不相克，就可约期见人，双方同意，即接受信物。约期订婚，俗称“落话”、“插毛香”或“作定准揖”。继后，择期过礼，女方开礼单，男方到期如数送至女家，女家宴请户族至亲品评，称“过礼”。最后，订期接人，即结婚，女方叫打发女，男方叫接媳妇。姑娘出嫁须哭陪嫁（嫁歌），否则，即遭非议。别的姑娘亦可代哭。男方送钱给女方，女方红纸包封若干份，赠贺喜姑娘，叫“姊妹封”。巴山一带时兴将 36 斤面做 12 个大馍送女方。女方将馍切成小块，分赠亲友。婆家礼物中的两瓶酒，娘家回赠男方一瓶泔水，据称，这样女到婆家养猪易成。
出亲时，新娘顶红稠盖头，由兄弟背上轿，年幼弟妹 1 人押轿。此时嫁歌尽道惜别之情。鞭炮之声中花轿起程，押礼先生、接亲娘子、行嫁（抬陪奁）、吹鼓手先行，花轿相继，送亲一行随后。途中若遇别的结婚花轿，新娘交换手帕。花轿到男家门口，迎亲娘子扶新娘出轿入室拜堂。礼毕，新娘新郎争先而入洞房，谓之“抢房”。洞房中，新郎用擀面杖或秤杆将新娘头上盖头挑去。新娘坐斗上，迎亲娘子给新娘上头（将辫子挽成发鬓），给新娘送洗脸水、铺床，新娘以礼封相赠。入夜，亲友闹房。广坪地区，新娘一到婆家，便蒙头大睡，翌日方起拜客。婚后 3 天，新娘夫妇携礼品回娘家叫“回门”。婚后 10 天，娘家接新娘回去住 10 天，叫“住十”。
解放后，实施新婚姻法，婚姻自由，一夫一妻，男女平等。政府发给结婚证书，即为合法婚姻。禁止包办买卖、重婚纳妾和童养媳。离婚、再婚、男到女家受法律保护。
算命合婚、哭陪嫁、坐花轿、拜堂、上头等旧习已成故事。婚事新办，蔚然成风。过礼财务，不多苛求。婚礼、宴席，随乡就俗，唯阳平关、巴山“十大碗”较殊。新娘不株守洞房，而是席上酬客敬酒。集体结婚、旅游结婚流行一时。 80 年代以来，随着经济宽裕，婚事大操大办，互相攀比，视简朴为小气、寒酸，城镇尤其显著。在农村过去只给吹鼓手、押轿人和交钥匙者礼封。而今，新娘的离娘钱、过河钱、进门钱等名目多至 10 余种，新婚旧俗，视为当然。
二 、生育
分娩后将息一月叫“坐月子”。孕妇够月未生，娘家送食物，谓之“催生”。婴儿降生后衣胞埋床下，第一个外人来家称“逢生”，有婴儿性格似逢生者之说。分娩 3 日，煎草药水洗婴儿，叫“洗三”。生第一个孩子，丈夫要到岳丈家送鸡报喜，生男送公鸡，生女送母鸡。亲友携礼物看望产妇，叫“看月母子”。月内择日备酒席款待贺喜亲友，谓之“办满月”。是日，娘家送衣帽鞋袜、米面蛋肉，蛋必染红。生男，戏称“放牛娃”，生女，叹为“赔钱货”。
产妇未满月忌进别人家中，孕妇、带钥匙者、穿草鞋者忌进入产妇房中，认为这类人可带走产妇乳汁。若小孩多疾爱哭，就拜寄别人，即找干爹干妈，或拜寄给神佛偶像以来保佑，或凑百家锁以保煞（即保其无病无灾）。
解放后，封建迷信逐渐消失，其它旧俗，因袭至今。
八字：辛未，辛丑，己酉，丁卯食神格八字，身旺食也旺，财运事业相当不错，命中枭神夺食，小时候病灾多，配偶能力好，但对你不真心，目前大运行辰土劫财，这几年财运不好，尤其是今年戊戌年，辰戌冲，破财见灾的年份。
命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。
而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”
孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。
而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。