算命人说这是因果报应

1. 佛教说因果报应都是谁给报应的

阿弥陀佛！师兄，因果报应是一种规律，并非谁安排的。

如果说有一种力量在安排，那么这种力量可以权且叫做业力，是它推动着我们各自走在自己的因果因缘路上。人死了色身就是烧成一堆灰。

地、水、火、风四大分散，各归各界。但是人的灵性之体并不会因为烧成灰的身体就消失了。

一切生命的开始，无一不是先有妄识，妄识入胎，进而生出眼耳鼻舌身意六入之根。此世因缘结束之时，阴阳分离，阳性身体分散归于地水火风界。

而人的灵性之体，则会循下一因缘而进入下一个果报载体身，进入下一轮的生灭。六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，看各人是何业力牵引。

这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨，就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性，比如悭贪，就会感招到磁木那里，比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心，就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比如极乐世界，比世琉璃世界等等。

临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎，多半也是下三涂。

这个根据每个人显现的业力，正常情况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。真正的明白了这个道理，我们就会知道，为什么有的人天生乐观？而有的人打小就忧郁，天天哭闹！有的人生出来就表现出与常人不同的智慧，有的人则愚痴至极。

有的人此生富足，有的人贫穷不堪。有的人美丽健康，而有的人丑陋多病……等等。

这些不同，无一不是因为不同的前因。看看我们现在每一个人，我们每天所做的不尽相同。

所以结出的果自然有所不同。这种因果规律当中，存在着共业，也存在着别业。

有的人因缘不同，此生为人，但却残留着过去生的一切妄识和记忆。并且时常得到验证。

人的灵性之体，其实如果真正的明白了这个道理，就会发现，我们的梦是怎么回事了！是我们的身体在休眠状态下，灵体之体触动八识田中的种因成熟，而自然流露出来的。科学家无法真正揭开梦的秘密，原因就在于，他们否认有阴性的东西存在。

这个所谓的阴性之体，我们叫它灵魂也好，叫它脑电波也好，或者它叫别的什么也好，无非是个名称而已。但这种现象是不可否认的！名相虽不同，本质无二径。

这个就好象，我们人当下管这个能盛水喝的东西叫杯子，它只是一个名相而已。如果我们生下来，就告诉我们这个叫做板凳，那么人就会执着这个杯子的形状就是板凳。

2. 命运,人生,还是因果报应因为把过去点

净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。

大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

3. 有因果报应之说吗

我觉得没有报应的事。

但是人都喜欢求个心安理得，觉得有报应。如果遇到不好的事，说成是自己某件错事的报应，那报应已经来了，以后也就不再为那件错事内疚难过了。

说成报应太玄。说是某件事造成的后果才比较实际。

即使是做了错事，应该第一想到的是怎么弥补。就算弥补不了，也要补到不会东窗事发为止，至少不要穿帮。

如果处理得好，报应根本没法存在。人活在世上，每个人或多或少都有点不能说不可说的，每件事都有那个随时会来的报应？我不信如果硬要把这件错事做好后，另一件与这无关的倒霉事牵扯成这件事的报应，那未免有点太消极了。