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那是源自大衍筮法，其实就是个简化版而已。至于大衍筮法，你直接看易经就好，里面就有介绍 追问： 是通过变爻的位置来看的吗，怎么看啊 回答： 这说起来就只怕要长篇大论了。简单来说，是通过掷出钱币的顺序、正反面等信息来确定的。通常市面上贩卖的易经中，都会在最后一部分有对大衍筮法的详细解释。 追问： 说下，跪求，我可以再加分 回答： 唉。。。。这不是加分与否的问题，要细说的话，没个千八百字是很难解释的。干脆这样吧，我只给你解释一下关于大衍筮法的爻变好啦。
一爻变：是用本卦变爻的爻辞来判断吉凶
二爻变：是用本卦两个变爻的爻辞来判断吉凶，但是要以上一爻的爻辞为主
三爻变：是用本卦及之卦的卦辞来判断吉凶，不过要以本卦的卦辞为主
四爻变：用之卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶，不过要以在下的那一爻的爻辞为主
五爻变：用之卦的一个不变爻的爻辞来判断吉凶
六爻变：用之卦的卦辞来判断吉凶。不过如果六爻都是老阳的话，就用乾卦用九的文辞判断；反之如果都是老阴的话，就用坤卦的用六的文辞判断
回答： 我也有些无力了，最后一次回答吧。两正一反（少阳）、两反一正（少阴）、三反（老阴）、三正（老阳）。每投一次得一爻，而是否需要变爻，那是根据每次投掷得到的结果去判断。只有老阴和老阳才需要变爻，少阴和少阳则不需要。至于占筮的原则就是，占变爻，不占不变爻。也就是说，通常是根据一卦中变爻的爻辞来判断吉凶的。不过一旦出现变爻，那么就自然出现了本卦和变爻之后的之卦，所以就需要参考之前上面这个原则来判断了。 追问： 哥，我知道啊 我是想问下 易经那么长 不同的卦相也有不同的解释 易经里看了的 我扔硬币之后呢看了易经 不知道自己该选哪个卦相来看 我也无语啊 明白了吗 我的意思 回答： 唉。。。看来你还是没明白这种占验方法的意思啊，这不是让你看别的。你只需根据所得出的那一卦，来去查看对应的卦爻辞。而遇到不同的情况（也就是看是否需要变爻），需要如何去选择该看哪一卦或哪一爻的卦爻辞，上面不是已经解释的非常清楚了嘛。
楼上，风水是从周易里演化出来的另一个系统，不是一回事
我说的楼主可以参考一下。64卦排序是很严格，具体为什么这样排你可以去看《周易》里的《序卦》。个人认为对卦的排序体现的是一种世界观，像《周易》就是以《乾》《坤》开头，以《既济》《未济》结尾，而已经失传的《地藏易》和《连山易》就是另一种排法了，但各有各的道理。
蒙卦不能说是主要应用在那里，《周易.系辞》里好像有一句，大概意思是《易》不能当作规定或是什么万事宝典，我觉得最好的原因是因为《易》体现的就是一种“变”的思想，它没有具体的形态，而是一种抽象的思维，可以应用到万事万物中
其他的我就不说了，我对《易》没什么研究，不好说，楼主可以参考专业人士的意见
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。
如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。
至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。
齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”
于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。
齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。
神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”
神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。
可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。
据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。
而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。
只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。
《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。
当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。
文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。
费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。
文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。
“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。
比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。
你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。
费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨。
不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付出了沉重的代价。
看来。
蒙卦展示“蒙”的形势下各种变化的可能性。蒙卦代号是2:1，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方应当按客方需要作对客方有利的事，在条件可能情况下，作些对自己有益的事。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。《易经》64卦中的第4卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜；因此，具有启蒙和通达的卦象。