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这个还真不是，秦始皇真的被大家误解了。其实在历史上，秦始皇真的是一个蛮好的皇帝啦，大家可能因为了解的过少而对他有很大片面理解了。
秦始皇这么久一直被大家称为暴君，他也很委屈啦嘤嘤嘤。因为是开天辟地第一皇帝，所以为了尽快安定民心，巩固政权，他的行为的确极端了些——焚书坑儒、实施严刑峻法。这也正是大家误解他的原因所在。
但其实他在位之时未肯错杀任何一位大臣，反倒有很多功绩呢。例如统一中国，结束战国的战乱，有利于生产力的发展， 统一文字，奠定了中国大一统的文化基础，从此，中国人不论说何种语言，但均可借助统一的文字进行交流。
他还统一了度量衡及货币，在全中国奠定了交易的标准，促进了南北交流，有利商业的发展。 统一驿道，要想福，先修路，纵横全国的规范道路，有利于国内的物资交流。
立郡县，先进的行政区划，避免了藩国制征战不休的弊端。
我看项羽
作者 汤顺成 完成于2005-4-27 10:36:18 阅读人次 350
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
在中国人的思想里， “胜者为王败者寇”似乎根深蒂固，但或许项羽例外。
项羽，名籍，字羽。他的父亲就是楚国的名将项燕，他的叔父是项梁。项羽少时，就显现出非凡的才能。“力能扛鼎，才气过人”就是对他的描述。项羽小时侯，他的叔父曾经要教书法、剑法。他却说：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”学兵法，也略知其意而已。
虽然如此，但小时侯的项羽却有着远大的理想。秦始皇东游，项羽看着宏大的气势说：“彼可取而代之也。”可以说，没有远大的理想，也就不会有后来的项羽。
项羽一生经历的战争不下百次，名垂青史的也不少。其中最有名的恐怕是巨鹿之战和最后的乌江自刎吧。巨鹿之战初期，项羽只不过是一个区区的次将军。但他看不惯上将军宋义的误军行为，便杀了宋义，后来自己当了上将军。战争开始后，项羽命令军队破釜沉舟，只带三天的口粮与秦军主力决战，终于将数倍于己军的秦军全部消灭，为后来推翻秦王朝的统治奠定了基础。这时的他是多么的英勇，多么的决断。但就这么一个伟大的英雄，最终却落得个乌江自刎的下场，就这么被历史无情的嘲弄了，就这么将唾手可得的江山给白白的丢弃了。
开始时，我总是不明白为什么项羽会输。一个堂堂的英雄怎么都比一个流氓刘邦强。后来我逐渐明白了项羽会输的必然性。
首先，他比较骄傲自大。坐拥40万精兵的他或许从来就没有将刘邦放在眼里，从未想过刘邦会将他的江山夺走。他还比较自大，总是认为自己是对的，别人都不如他，一点也听不进别人的意见。（范增多次的建议他很少有采用的。）鸿门宴上，他对范增多次的示意视而不见，即使在范增召出项庄后，他也依然装傻充愣。如果，鸿门宴上，他能听取范增的意见，杀了刘邦，那将来的江山就一定会是他的了。
还有，他还有一些匹夫之勇，打起仗来，只知道冲在最前面，这样或许会激励士气，但打仗是要凭兵法和技术的，这样看来，他小时侯不肯学兵法就是一件大错特错的事情了，导致以后被围剿也是一件正常的事情了。知识，对战争的胜利也起着重要的作用。
最后，最重要的是他还一点也不注意团结，敌军一个非常简单的反间计，他居然也会上当，将身边唯一的一个智囊也赶跑了，如何不失败。任何时候，团结都是最重要的！
从项羽身上，我们可以学到：谦虚，知识和团队精神是一个人走向成功的关键，我们无论如何都要牢记并好好运用这三点。
当然，虽然项羽失败了，但他对历史的贡献是不可否认的，无论怎么讲，他都是一个英雄，一个真正意义上的英雄。
秦始皇迷恋长生之药，希望自己的江山能够千秋万世传承下去。
在民间有相当多关于秦始皇凿断龙脉的说法。1. 广州传说：秦时岭南有“偏霸之气”，为了避免岭南出皇帝，他派人前去凿 断了广州白云山与越秀山之间的马鞍岗地脉。
至明代，朱元璋恐南粤“霸气”北 侵，于是派永嘉侯朱亮祖出镇广东，在越秀山上建镇海楼，以镇龙脉。2. 丹阳传说：秦始皇东巡会稽郡，路过丹阳时，史官称：云阳有王气。
秦始皇 为破坏这种王气风水，下令派囚犯凿开北岗山，引长江水穿过丘陵流经丹阳；把 云阳改名为曲阿；把“会稽驰道”丹阳段改直为曲。3. 南京传说：秦始皇东巡经过金陵时，只见虎踞龙蟠，地形险峻，王气极旺， 便派人截断方山，然后引淮水贯穿金陵入长江，以泄王气。
1 鸿门宴上没杀刘邦 痛失良机 2 彭城之战俘虏刘邦父亲太公和妻子吕雉 后又作为人质要挟但不杀 3 包围荥阳，又相信了刘的诈降 4 在己方优势条件下同意刘邦的议和条件：送还刘邦的父亲和妻子，以鸿沟为界，西属汉，东归楚，平分天下。
另附史记原文 /shibu/24shi/shiji/sj_007.htm我的看法是该仁的时候不仁 不该仁的时候仁 他从小杀人 坑秦军 烧阿房 煮贾生 屠城 眼睛眨都不眨 再介绍篇文章 项羽的“妇人之仁” 作者：雍容 早先读《史记·淮阴侯列传》，韩信拜将后对刘邦说，项羽是“匹夫之勇”，“妇人之仁”，其强易弱。“匹夫之勇”容易理解，什么是“妇人之仁”，却不大明白。
韩信的话是这样的：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。
名虽为霸，实失天下心。”那时候还小，十分困惑，“仁”有什么不好？为什么“妇人”的“仁”不对？一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人，怎么可能是屠夫？一个仁爱的人，怎么会失去天下心？最后只好归结为：“慈爱”是假的，项羽根本是个残暴的人。
后来慢慢明白了，不见得项羽流泪是虚情假意。人性是奇特的。
一个为小狗小猫的死伤心的人，却可能是一个杀人不眨眼的魔头。中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心，更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。
项羽出身贵族，“恭敬慈爱，言语呕呕”是自幼教养形成的，“人有疾病，涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。秦将章邯求降，“见项羽而流涕，为言赵高”，项羽就很有风度的饶了对手。
还立他为雍王，但是一听说降卒可能谋反，他也毫不犹豫听从部下建议，“夜击阬秦卒二十馀万人”。按照逻辑，斩草除根，二十万人都坑了，把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。
可项羽又不，他还是好好待他们，带他们入关。他大约觉得章邯是同类，而秦卒的命，根本不算命的。
项羽是贵族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他摆规则，讲风度，他就晕了。鸿门宴上，项羽放过刘邦，并不难理解，对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。
刘邦却是个泼皮无赖，他要的是天下，不是脸。项羽抓住了刘邦的老子，威胁“今不急下，吾烹太公”，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气，可是项羽却不懂刘邦的流氓思维，他又被绕晕了，到底没有杀太公。非但如此，一旦约定鸿沟为界，“即归汉王父母妻子”，以为大家从此相安无事了。
刘邦呢，老婆一回来，立即毁约攻打楚军。这又是项羽 “妇人之仁”典型发作导致的失算。
项伯这吃里爬外的家伙，虽然别有用心，这话说得却不错：“为天下者不顾家”，拿家人性命威胁刘邦，毫无效果。他逃命时为了车跑快点，还能几次亲手把子女推下车去呢。
但是刘邦进了长安，却懂得“约法三章”，安抚百姓；得了天下，也懂得“与民休息”。这绝不是他爱百姓胜过爱子女，而是利益最大化的选择。
再来看看《孙子吴起列传》中间的一段，就更明白了： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲襄赢粮，与士卒分劳苦。
卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。
人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为。”母曰：“非然也。
往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。
是以哭之。” 吴起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，为领兵可以杀了妻子。
他为将士吮疽，和项羽的“涕泣”看似相同，都是关怀部属。其实，项羽的哭，那是白哭了，他舍不得论功行赏，引发的怨恨，哪里是这小恩小惠能平息的？士卒之母，以血泪中成长的智慧，看明白了，吴起这疽可不是白吮的，是要拿性命来回报的。
儒家思想的精髓，在“礼”与“仁”。“礼”是制度构架，而“仁”是精神内核。
对当政者来说，“仁”，绝不仅仅是“仁爱”之情，更是“仁政”之术。“仁”是用来收买人心的，不能收买人心的“仁”就一钱不值。
如果会错了意，糊里糊涂讲起“仁爱”来，就糟了。项羽的错误不在于“仁”，而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势，所以叫做“妇人之仁”。
最后，只落得乌江边喊“天亡我”，恨恨自刎。 翻翻史书，有个有趣的现象，所谓英明君主（尤其是开国之君）的嗣子多数比较懦弱。
除了遗传和环境的因素，马上得天下的君主，为了表示自己不是马上治天下，往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。教着教着，就被“教坏了”，真个“恭敬慈爱”起来了。
在英明君主自己，他很清楚天下究竟是怎么来的。“仁”这个东西，是用来让最大多数观众看的，要是独独自己信起来，就糟了。
眼见儿子居然被教傻了，怎能不一肚子气。赢政看不惯扶苏，刘邦受不了刘盈，刘彻讨厌戾太子，原因就在此。
元帝刘示作太子时，有一次谈话中，说父亲持刑太深，宜用儒生。宣帝变了脸色，说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”他狠狠骂了一顿儒生，哀叹道：“乱我家者，太子也！”—。
性格决定命运 但是，我们如果冷静地做一个分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的。
刘邦和项羽两个人有着完全不同的性格，正是这些性格的差别决定了他们的成败和命运。 刘邦和项羽的第一点不同是：刘邦志向远大，项羽鼠目寸光。
这一点我们可以通过他们在胜利面前表现出的心态来证明。秦二世三年的十月，刘邦攻进了关中，后来项羽也进入了咸阳，他们获得了推翻秦王朝的胜利。
在这场胜利面前，刘邦和项羽的表现完全不同。刘邦不杀子婴，约法三章，不受犒赏，秋毫无犯，而且退出秦王宫，还军霸上。
这是一个了不得的举动，这个举动的意义范增看出来了。范增对项羽说，项王，刘邦这个人可不能小看，据臣所知，刘邦原来在沛县的时候是喜欢钱财、喜欢酒肉、喜欢女人的人，现在这样一个人来到秦皇宫看见数不尽的金银财宝和美女珍馐居然不动声色、秋毫无犯，他有这么大的克制力，其志不在小，他的志向一定是很大的——他能够把这些东西都不放在眼里了，这个人是绝不可以小看的。
但项羽听不进去，刘邦嘛，他有什么了不起？他其志不小又能怎么样？ 项羽自己是怎么做的呢？杀子婴，烧宫室，屠咸阳……项羽做得很不好的一件事，就是他每攻下一座城池就屠城，史书上的记载是4个字：城无遗类。就是说项羽他把一个城攻下以后，这个城里面就没有活口了，那肯定是连妇女儿童都在屠杀之列了，而且项羽一把火烧掉了秦王朝的皇宫，这样做是不得人心的，项羽完全不动脑筋，就这么做了。
做完以后，有人就出来劝说项羽，说咸阳这个地方是帝王之都，如果您想称皇称帝的话，应该定都咸阳。但是，这个时候秦的皇宫已经被项羽烧光了，也没地方住了，项羽又一门心思想回家去，回他的老家去。
于是就说了这样的话：“富贵而不还乡，如衣锦夜行。”什么叫做衣锦夜行呢？就是穿着漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走，谁看得见呢？应该穿上漂亮的衣服回家乡去，这个叫做衣锦还乡——“衣锦夜行”、“衣锦还乡”这两个成语就是从这儿出来的。
那么，我们再来看看他们在挫折面前的表现，这是刘邦和项羽不同的第二点。在失败面前，刘邦冷静沉着，项羽狂暴浮躁。
楚汉战争当中有这么一件事情，就是两军处于对峙状态的时候，项羽攻刘邦久攻不下，就在军前架起了一口大锅，把刘邦的父亲刘太公五花大绑地推到了阵前，然后喊话，刘邦，你再不投降，我就把你爸下油锅了！刘邦怎么说呢？他不紧不慢地说，呵呵，项老弟，别忘了，我们两个在怀王手下的时候有个什么约定呢？咱俩是约为兄弟，咱俩既然是兄弟的，我爸就是你爸。你要是打算把咱们的爸爸煮了，别忘了给哥哥留碗肉汤喝！项羽没办法：下不了手。
实际上项羽这个时候已经出了一个下策：你跟人家打仗打不过，就把人家的爸爸放到锅里去煮，这是种流氓手段，而项羽本身是一个贵族，一个贵族使用流氓手段，这就是下策，何况你的对手就是个流氓，你一个贵族使用流氓手段来对付流氓，你对付得了吗？所以我想，当时的这个情况，一定是项羽一肚子窝囊气，而刘邦是一副嬉皮笑脸的神情——我是流氓我怕谁——从心理上你项羽没有战胜人家刘邦。 当然，项羽这个人物的形象很具审美性，很帅也很酷，很好看的，但是没有用啊！在挫折面前，项羽表现出来的是心浮气躁，而不是镇定自若，由此可以证明项羽不是一个好的统帅。
以上说的是做事，再说做人。 在做人方面，刘邦和项羽有什么区别呢？刘邦豁达大度，项羽气量狭窄，这是他们两人的第三点不同。
刘邦这个人你别看他没文化，你别看他大老粗，但他的肚量是很大的，敢作敢为，肯豁得出去。刘邦年轻的时候不是当泗水亭长吗？当时上面派给他一个任务，就是让他押送一批犯人到某个地方去。
刘邦押着这些人走着走着，一不小心跑掉一个，走着走着，一不小心又跑掉一个，走到半路上，刘邦一算，跑了几个了，想想等走到目的地，恐怕犯人就该跑光了。你说刘邦该怎么办？刘邦是备下酒肉请这些囚犯们大吃大喝一顿，然后用剑把捆绑他们的绳子都解开，说，你们现在干脆都跑光了算了，我也跑算了。
结果怎么样呢？有些人跑了，有些人不跑，留下来的人说，我们干脆跟着你干吧。这是说刘邦能豁得出去，我们说：“豁出去了豁出去了”，豁出去就能“了”。
凡是成大业成大事的人，一定是能豁得出去的。 到了楚汉战争的最后关头，刘邦的军队已经打到了楚国境内，准备和项羽在垓下会战，这时韩信按兵不动，彭越按兵不动，英布也按兵不动。
刘邦约定他们一起来合围，他们就是不动身。这时候刘邦就问张良，说，子房啊，看来这个天下也不是哪一个人的，我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较合适呢？张良说，一个彭越，一个英布，一个韩信。
彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉，韩信本来是你手下的，现在他独当一面。如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会南下来帮助你合围项羽的。
刘邦说，好，行，就这么跟他们约定了，胜利以后什么什么地方给谁，什么什么地方给谁，给了给了，都给他们，不在乎。结果这几支军队全都来了，把项羽团团围住，予以消灭——这是刘邦。