旺衰指格局!
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十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
你好,这个很难在这儿解释清楚,我简单地说一下,了解一下大概即可。
1、八字里面的旺衰指的是水木金火土这五行在不同时期的作用强度,有生旺死墓绝之五档之分,也有12档之分,目的是为了区分不同的作用强度。
2、比如春天木旺,木命之人生于春天就叫八字旺相,木是克土的,那么土命人生在春天就是衰弱了,也叫命轻或命薄。
3、八字的真实的命旺命弱需要根据八字的结构形态才能作出分析,不能作简单的判断。
4、最要命的是现在有许多算命软件将所有八字、大运都标上了旺衰12种状态,实在是多此一举。这种状态只是出生时瞬间的状态,只要过一个月,这些标志便全部变化、变更了,这对于真正算八字的人来说,根本就是毫无意义的。
5、更要命的是这些病、死、墓、绝的说法太吓人,弄得许多不明之人提心吊胆。
6、建议不要把软件里标志的这些东西当回事,我们看八字的人从来不看这些东西的,软件有意搞得神乎其神,可能也是广告效应,让人对其肃然起敬。
7、生旺死墓绝本身无所谓吉凶,只有根据八字的具体形态才有实际意义。比如木命人生在春天为旺相,大家一见旺就觉得好,其实不然,当八字中有几个木,还有水来生,木就过旺了,过了即为凶。所以,当这个木命人在大运、年份再遇到生、旺时,就克妻克父克财,苦命人一个,相反,当遇到大运、年份为病死墓绝时,却大发其财,美女成群,这就是八字的活用之处。软件是无法给你讲清这个道理的。
怎么样,大约知道这个意思了吧。好了,顺祝你健康、快乐、心想事成!
家本身没有衰位。
三元和八宅说的衰位,比如今年五黄和二黑分别在东南和正北,这两个方向就是衰位。其实东南却是巽木的旺位,正北是坎水的旺位,怎么能把这俩方向看成家里的衰位呢。
所以要辩证的看,周易本身就是辩证法,不符合辩证法的风水理论,不是好理论。家里每个人的衰位都不同。
比如对家里的老年男性(乾)来说,正南和正北就是衰位。对家里的老年女性(坤)来说,正东和正西就是衰位。
对长男(老大,震)来说,正南和正西就是衰位。对中男(老二,坎)来说,正东和东南,西南,东北,西北偏西,都是衰位。
对少男(老三,艮)来说,正西和正东就是衰位。对家里的长女(巽,也代表大儿媳妇)来说,和长男的一样的。
对二女(离,也代表二儿媳妇)来说,正北和西南,西北是衰位。对少女(兑)来说,正南和正北是衰位。
你自己对应一下,就知道你家相应的衰位在哪里了。 参考资料: 安阳冠承周易风水医命馆为您回答。
正官是贵气之星
正财是自主之星
日主,就是主宰、自己的意思
比劫之运可能会有败财,也可能会反旺并同时拥有异性缘,具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能,不能单定吉凶,要看全局。
好比你若命中日主弱,这时候来了一帮兄弟帮你,你就变强了,能量增加,做事会顺;但若本身就强,再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来,况且这帮兄弟还得花你的钱,抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起,又好比有钱守不住,女人太多管不过来,自己很累,那要是有帮兄弟来帮着花点,帮着占一两个女人,给你减轻负担,这也对自己有利,所以要具体分析全局才知道吉凶。
旺衰 绝 死 墓 死
这个概念称为生命的十二长生,即把生命全过程分成12 段落。用人的生命过程为代表,分为:
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。
因为第一阶段是“长生”,所以在《易》学各个流派中,都称叫十二长生。
十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。
照理说,阶段应该是从结胎开始,到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命,于是就把长生放到第一位。正生命轮回,终而复始,本来就是排成一圈的,无所谓先表示哪个。
命理学中,推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气,十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同,12阶段的起止位置也不一样,千变万化。
以上摘自网络,仅供兄弟参考!