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~哦 那要这样算了：先把姓名的字画数除八的余数 ， 定为下卦 { 内卦 }， 姓的字数除八的余数为外卦 { 上卦 } 代表姓名的基本卦 . 姓名变卦 ， 将姓的总数除八的余数代表基本卦的变卦位置 . 然后根据 64 卦的卦理评断吉凶 . 这是六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。
2. 天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。 3. 天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。
4. 天雷无妄：真实无虚妄。 5. 天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。
6. 天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，婚姻障碍。 7. 天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。
8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。 9. 泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。
10. 兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。 11. 泽火革：改革、革除，改旧纳新。
12. 泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。 13. 泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。
14. 泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。 15. 泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。
16. 泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。 17. 火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。
18. 火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。 19. 离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。
20. 火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。
22. 火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时候。 23. 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。
24. 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。 25. 雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。
26. 雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男，或是浮云蔽日。 27. 雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉。
28. 震为雷：震动、变动、震惊。 29. 雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，永恒不变的努力，避免妄动招灾。
30. 雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生机。 31. 雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不宜。
32. 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而战。 33. 风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。
34. 风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而兴波。 35. 风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。
家人同心协力，开花结果与发展。 36. 风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。
渡大河有利。 37. 巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。
38. 风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。
39. 风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。 40. 风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。
41. 水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进，应等待时机。 42. 水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使泛滥，象徵有原则、勤检克己。
43. 水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。 44. 水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进。
45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。 46. 坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。
47. 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。 48. 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。
49. 山天大畜：积小成大，不可好高骛远，应脚踏实地，可有大斩获。 50. 山泽损：折损，惹祸，破财。
51. 山火贲：装饰，美化，日落西山，虽然灿烂，但光明渐消失。 52. 山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好先生。
53. 山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。 54. 山水蒙：启蒙，教育，最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见。
55. 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。 56. 山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣。
57. 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。 58. 地泽临：君临，贵人大驾光临。
地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下，黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦。
60. 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新。 61. 地风升：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收，发展进升。
62. 地水师：率军作战，出师攻伐。 63. 地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，让人觉得其人虚怀若谷。
64. 坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服众，以柔制刚。
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦.2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦.3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主.4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦.5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦.6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦.7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦易经算卦容易，难的是解卦，需要长时间的学习和大量的阅历才能练就的，如果几句话就能说清楚或者学会，那就不存在高深了.查看原帖>>。
用铜钱来摇挂（简称六爻）3枚铜钱放在手中，心中默想所测之事，一共摇6次 1个背面画一个点 2个背面画二个点 3个背面画圈 3个字画叉 1个点的是阳爻，2个点是阴爻，圈是阳爻动变阴爻，叉是阴爻动变阳爻.64挂乾为天，天风诟，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随巽为风，风天小蓄，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬磕，山雷颐，山风蛊坎为水，水泽节，水雷屯，水火济济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师艮为山，山火贲，山天大蓄，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比.怎么推算，在写一万字也写不完，建议买本书看吧。
你想要研究周易？如果你没有决心潜心研究，了解下就好了，如果你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊。
况且背下来我也不觉得有什么用，不能理解其中的经意你背下来有什么用？东西是要学以致用的，不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背。
.我想这没什么诀窍，歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵就是了。
周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补，简单说，就是古代的专家教授写的读后感。.还有论文，他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学术来说是件好事，但是一般的人不懂，时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题，就出现了更多的错误；现在看到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周易歌诀也是后人编的。
如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错。..我觉得比于丹讲的好，哈哈哈。
《易经》占卦 数字卦的占法 1.心中对某事有所疑惑，此时“随机”想到三组三位数字，随手写下来。
2.第一组三位数以8除之，视其余数，可形成下卦。（若除尽，则余数为8）第二组三位数以8除之，视其余数，可形成上卦。
（若除尽，则余数为8）第三组三位数以6除之，视其余数，即是变爻。（若除尽，则余数为6） 3.前两组的余数所针对的是先天八卦的数字：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
4.确定为某卦之后，再看变爻何在，即可翻查“解卦手册”。 5.请注意，数字卦可用于较简单的小事。
人生大事请用筹策占卦。 ◎五、念念有词 古人占卦之前，为了表示诚意，还需默念一小段祷词，原文是： “假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事（想要占问之事），未知可否。
爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，惟尔有神，尚明告之。” 意思是：希望凭借伟大占筮所拥有的恒常法则，某现在正在考虑某事，不知可不可行。
因此特地将自己的疑惑拿来请教神明的灵验智慧，有关此事的吉与凶，得与失，懊恼与困难，担心与宽心，都希望占筮的神奇功能可以明白告诉我结果。 今天我们占卦时是否需要背诵这段话呢？其实只要记得大意就可以了。
如果太过于坚持这样的字句，未免有些形式主义了。我的做法是：让自己心思安静下来，存想所要占问之事约一分钟，再向占筮之神请求指导，然后进行占卦。
用筹策或数字占卦时皆是如此。 占卦结果出来之后，还有一大挑战，那就是“如何解卦？”这里涉及对《易经》文本的研究以及个人直觉所得的灵感。
换言之，占卦不是算命所谓的铁口直断，而是要求我们运用理智去明白自己的处境与相关位置，然后以合情合理的态度去调整自己的想法。 1.人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。
如何抉择可保平安？可以趋吉避凶？《易经》提醒人要注意：德行（因为欲望会造成盲点与执著）；能力（有能力就有自信）；以及智慧（充分运用理性的力量，加上生活经验的配合）。 2.在“智慧”方面，占卦可以提供协助。
所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”（系辞下）。 3.在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。
首先，要遵守“三不占”原则： ①不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。 ②不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。
③不疑不占：必须是理性难以测度之事。 4.提问方法： ①每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定则后果如何？譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜。
或者，欲购某屋，占其是否可行？当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。 ②同一问题，可以换不同方式来占。
一旦有了结果，则须过三个月（一季）再占。 5.占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。
先拟好问题，准备纸笔。拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。
爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。” 6.然后依占卦步骤，仔细进行。
《系辞传》上.10 “大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闺，故再扐而后挂。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦。” 说明：筮者准备五十根蓍草（今之筹策），取出一根，横放在正前方，代表“太极”，在整个运算过程中保持不动。
真正进行运算的，是为四十有九。（大衍之数五十，其用四十有九） 第一次运算： 1.任意分四十九根为两组，甲与乙。
（分而为二以象两） 2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三） 3.甲组以四除之。
（揲之以四以象四时） 4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于扐以象闺） 5.乙组以四除之。
（再揲之以四，以象四时） 6.乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间。 7.将左手二指之间所得之根数置于左斜上角。
所余者为四十四根或四十根。 第二次运算： 1.将所余之四十四根或四十根，任意分为甲乙两组。
2.重复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前次的重叠。此时余数应为四十或三十六或三十二。
第三次运算： 1.将第二次运算所余之数，任意分为甲乙两组。 2.重复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前两次的重叠。
此时余数应为三十六或三十二或二十八或二十四。 3.最后留在桌上的余数以四除之，得到九或八或七或六。
九与七为阳爻，八与六为阴爻。 经过以上三次运算得到初爻，知其为阴爻或阳爻，并且记下数字（九或八或七或六），如此，再“重复”五次，得到由下往上的五爻。
六爻共需十八次运算，是为“十有八变而成卦”。所形成的卦是为“本卦”。
九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。（老阳为夏季，老阴为冬季；少阳为春季，少阴为秋季）九、六为可变之爻；七、。
你想问的是铜钱起卦法吧，那我就给你详细说说。
首先准备三个铜钱，从初爻开始摇，对应六爻所以共摇六次。
每次摇卦有四种情况：
1：一个字（有字一面）两个背（无字一面）记为 阴爻（--）
2：两个字一个背记为 阳爻（——）
3：三个字记为 阴爻（--） 注意：摇到老阴要标记，这是动爻，阴极必然变阳
4：三个背记为 阳爻（——） 注意：摇到老阳要标记，这是动爻，阳极必然变阴
当你依次摇完六爻后，如果没有第3,4种情况，那么你这个卦就没有变卦，只有本卦。
如果出现第3,4种情况，把卦里所有摇到的老阴爻（第3）换为阳爻，和摇到的老阳爻（第4）换为阴爻，其它爻不变。原本的卦为本卦，后来这个卦就是变卦。寻人解卦时必须两个卦都展现出来。
注意，摇卦为从下往上摇，卦名要先读上后读下。
最经典的六十四卦速记法及图解 1.每卦卦爻 乾三横，坤三虚。
离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。（另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断） 2.八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。
设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦 。2.简单理解64卦的重叠。
8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28,28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。
如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。
这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。
掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。
5.理解各卦卦爻。乾为天：虽无情，但纯正。
坤为地：多包容，以载物。水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。
山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。
另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。水天需：雨水顺应天道，适时而降。
天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。
天泽履：君子（乾为君）处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。
另记，人民大众（地）翻身做主（天），呈现民安民安乐泰之象。天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。
（否：闭塞，不好。） 另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。
天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。 另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人（同仁）。
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。
雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。（豫：欢喜，快乐，安乐，舒服，同“预”。）
泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。山风蛊： 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。
地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。（临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。）
风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。
雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。
山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。（贲：装饰。）
山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地 表之象，因而象征剥落 地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼（震）食物而止（艮）于张口之状，故象征颐养之意。泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木（水覆舟）之象。
水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复。