《中邪》是由马凯执导的伪纪录片形恐怖电影,董天文、何佳、赵树达、文中学、贺媛媛等参演。
该片讲述两名大学生去农村拍摄有关算命题材的纪录片,跟随被拍摄者来到偏僻的山庄,发生一系列的故事。影片于2016年7月23日在第十届FIRST青年电影展首映。
《中邪》升级版原计划于2018年4月4日清明节全国上映 。3月30日因为“接到上级通知,无法如期公映”。
原定31日在全国54城市的超前点映已经确定取消剧情简介刘梦和丁鑫是两个大学生,为了探索乡村的迷信文化,抱着揭露封建迷信的两人决定一同去山东临沂拍摄一部有关算命的纪录片。王婆是村里有名的算命大师,每当村里有人“中邪”都会邀请她前来“还人”(驱邪的仪式)。
随着与王婆的深入交流,他们随王婆和王叔给中邪的陈丽驱邪未果,一行人几次想要离开山庄,却困难重重。偏僻的山谷考验着人性,陈丽死而复生,所有人都夺命狂奔。
刘梦和丁鑫无形中卷进了一件有预谋的事件中,当迷雾渐渐隐退,深藏的谜底托盘而出。
寻龙诀、万箭穿心、行运超人、卫斯理之霸王卸甲、香港第一凶宅、风水劫1,《命转乾坤》2,《天机算》3,《再造繁荣》4,《大宅奇谭》5,《赖布衣》6,《赖布衣神机妙算》7,《寻龙剑侠赖布衣》8,《清宫气数录》9,《蜀山奇侠》10,《布衣神相》11,《搜神记》12,《大唐双龙传》13,《迷离档案 》14,《谜情家族》15,《僵尸福星》16,《转世惊情》17,《隔世追凶》18,《情定阴阳界》19,《缱绻仙凡间》 20,《心理心里有个谜》21,《心慌心郁逐个捉》22,《灵异侦缉档案》23,《行运超人》。
《麦收》是徐童的第一部纪录片,同行评价其“生猛、鲜活”,却也引发了巨大争议。
这次,他带着“游民三部曲”的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海 。《麦收》是徐童拍摄的第一部纪录片,跟踪拍摄了一位性工作者的生活,记录了这个农村女孩在麦收前后,辗转于北京与乡下的两种生存状态。
影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描述性过程的对话并不被镜头所避讳,徐童因而得到了同行“生猛”、“鲜活”的点评,并一路获得多个国际电影节的肯定。这样的影像风格大概来源于粗粝底层生活的磨练。
1987年,徐童从中国传媒大学电视系毕业,学的是摄影,典型的科班出身,却始终没有进入体制内工作。20年里,他拍过广告、搞过平面设计、还涉足过当代艺术,一直处于漂浮的状态。
“远看艺术家,近看是游民。”徐童在接受专访时自嘲道。
2006年,他开始写小说。这个叫《珍宝岛》的长篇小说从上世纪60年代说起,叙述了一个小人物在现实生活中遇到的种种荒诞。
写完后,他觉得不过瘾,“影像应该比文字更鲜活”,他说,继而拿起摄影机,将镜头对准了那些更鲜活的人。他一口气拍了三部纪录片——《麦收》、《算命》和《老唐头》,合称“游民三部曲”,徐童的镜头下多是性工作者、乞丐、算命先生等江湖草根人物。
近日,他带着两部纪录片《算命》和《老唐头》参加了在创智天地举办的“影像·中国——纪录片放映巡礼”首映活动。影评人王小鲁联想到王学泰的《游民文化与中国社会》一书的表述,将徐童镜头下的这些人物归为“游民”。
王学泰认为,游民有别于草根,他们游离于秩序之外,是脱序的人群,比草根更加边缘化。导演徐童也始终以一介“游民”自称。
他希望可以通过影像,让一个在历史和现实中长期隐形的“游民社会”浮出水面。所以,他并不逃避有关影片的种种道德风险,“因为你所尊崇的道德关32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335326233系已被裹挟到游民的价值体系里”。
徐童在放映后的交流环节语出惊人:“如果你想做坏人,那就拍纪录片吧。”他表示“自甘下潜”、“自甘沉沦”。
同为纪录片导演的黎小锋在微博里评论称:“徐童是以此沉痛、决绝的态度,让据守道德高地的人士闭嘴。”。