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这里谈谈我们该： 1、电脑算命的程式化 程序看到一个规则就来一条断语，不会像人一样综合分析。
它只能老老实实按照设计程序的人实现设计好的规则来匹配。根据一个条件来调用相应的断语。
设计过程中，开发程序的人必须先定义好各种规则，每种规则对应一条或者几条断语。这种断语是符合大多数人情况的，也留有大量的想象空间。
2、编写程序的人必须有相当的预测功底 电脑按照公式或者从数据库中生成一个人的八字之后，它就开始分析八字，把八字中的天干地支逐条的与规则库中的规则进行匹配，一旦匹配到一条规则就打印这条规则对应的断语。这就要求编写程序的人把大量的规则断语给运用到程序中。
真正做出一个好的电脑算命程序，需要具备深厚的八字预测又必须掌握电脑编程语言。 3、人工算命的特点 人工算命虽然没有电脑算命眨眼间的运算速度，但预测师傅可以根据每个个体的特点进行预测，往往预测师傅在预测的时候结合求测者的反馈给予最合理的建议，真正起到趋吉避凶的目的。
因此，建议大家电脑算命仅供娱乐，不要太过认真，人工算命因预测师水平高低不同而需仔细辨别。
算命是不是科学？算命是不是迷信？到底要不要相信算命？算命先生的话能不能听？对于这一连串的问题，很长一段时间来人们的脑海里都没有一个明确的答案。
笔者早年学医，从不信算命，偶然地研究命理，甚至不时地替人批命，这一变化发展过程对如何看待算命提出一些自己看法，也许是因为自己先品尝了梨子而谈其味道，大约能予以大家一个比较具体的答案，让大家真正知道算命是怎么一回事。接触算命 记得是十几年前，我还在医院工作，有一天一个盲人来看病，因为患不育而化验，听说他是算命的，便戏谑地说：“你是算命的，那你自己有没有算过你命中是否有小孩？”他毫无尴尬反应，一本正经地说：“我算我命中是没有小孩。”
最后的检验结果确实印证了他说的话，他的病是无精症。当时我不相信算命，并未在意。
还有一次，吃了晚饭后去河滨公园散步，经过一盲人算命摊点，盲人正在为人算命，便驻足静听，盲人每说一句，来算的人都说：“是”、“对”。出于好奇，等算完后将手伸过去，只说两字：“摸相”。
盲人将我的手掌摸捏约五秒钟，即说：“别人算命两块，你算要四块。”我问为什么，他说：“你是吃笔墨饭的，当然要加倍。”
我说我没钱，他说：“你不可能没有钱。”我失声笑出来，站起身走了。
后来才明白按相理来论，手掌细润有肉多贵，就平常生活中干力气活的手掌大多粗糙。最令我难忘的是1993年的秋月，当时我正面临人生的选择，心境茫然，不知何向何从。
正好有位朋友介绍说一和尚算命很准确，但性格怪异，爱喝酒。听说是不守戒的和尚，顿无好感。
但转念又想，既然怪必定有他独具凭依的本领，于是带上酒前往寻求指引。当时讲的大多不记得了，只是讲到去向，特别留意，他说“你命生冬日，怕冷，应该去南方，有火温暖，定然改变，有所作为。”
当时亦用开玩笑的口吻问：“何时结婚？”他说，你今年放过一个大好机会，要待95年方能找到对象。所说的大好机会，的确有某官千金，但自己因事业无成而未果。
95年初到北海，果于同年找到一结婚对象。从这时起便相信算命确实能给予人一些方向提示，特别是在人生十字路口徘徊的时候，在人失落、郁闷、困惑的时候。
于是便开始学习《周易》、《三命通会》、《渊海子平》等典籍，希望学会后可以帮助指引人，使别人同样找到自己的位置。初显奇妙97年秋日，我朋友谢君来电话，说有两个朋友要见识一下算命，问是否有时间。
我平常对自己研学的这一门非常看重，不轻易给人算，特别是不相信的人，因为万物皆是有个因缘产生，不相信的人只是他对这一门接触的缘分还没有到，我没有弘扬这门学科的愿望，故没有热情去推销宣传，只是有因命途苦恼的人而尽可能地给予一些生活的开示和引导。非常不愿意地约在晚上，如时而至，一行三人，首先奉上几袋水果，然后很客套地说“请教”，谢君分别介绍姓名、职务。
我沏好茶，坐下便声明：“我对算命以前亦是不信的，只是自己研究实践后，才发现古人留下的东西确实不能单用‘迷信’就一棍子打死，这门学问能历经一朝一代流传至今，其生命力已足以体现出它的价值。本人对这门学问研究时间较短，即使我不能算准，亦只是我自己水平不高，并非这门学问是假。
在唐代，大文学家韩愈在八字祖师李虚中的墓志中记载，其测算时‘百不失一’，可以想象确实还是有人可以达到更高的水准。”说罢即请田某的报出生年月，我排好后说：“93年有官非。”
对方说“没有”，我又说：“94年有破财。”对方仍说“没有”，因为对方不相信算命，故回答非常果断，不容丝毫商量、询问的余地，我见连续二次不中，心想最后再断一次，若真不准，就另请高明，“96年上半年没事，下半年出了事，对不对？”话音刚落，谢君和黄某都笑起来，田某连忙点头说“是”，我问“是什么事”（我水平有限不能直断其事），田某说开车撞死人，我说既然是撞死人，那死者是男性，年龄大，田某回答“对”。
后来又回答些其它问题便算完了。接着黄某问他刚考试能否出国？我排好卦说：“你的考试成绩很好，但对方相克，有困阻，最有利的时间就是今年冬天，若冬天过了没有批，就不行了。”
黄说：“成绩全过关，通知时间也差不多就冬天，到时看了。”第二天，他们请我吃饭，大家认识了说话便随和多了。
田某几杯酒下肚，话匣子便打开，说起以前在海口打架的事，我问是哪一年，回答是93年，我责问断你93年有官非为什么说没有，他不吭声，只是笑，一看便知是想考我。田某又说以前有人讲有三条人命要出在他手里，现已经两条，我略略思索，便开口：“第一条是84年，死者亦是男性，年轻人。”
答“对”，紧接着又说：“72年你死外婆，对不对？”“这个。”
他马上拿起手机，给他妈打电话，经证实亦对。后来到98年，听谢君讲黄某去新西兰了，与测差不多，差一点没有去成，大使馆发来的通知函是英文，单位无人认识，加上关系处得不太好，便给弄丢了，后来回单位听说，又赶紧央求大使馆重新发函，还算幸运，也就是在冬天办完。
98年三月，我去廉江搞周易讲座，有一文姓老总求测，到办公室后，没有寒暄，便叫报。
这种依托“髙科技”的现代迷信之所以能够唬人，一是宿命思想在当今社会还有市场；二是一些人对价值高、技术含量高的物品的非理性崇拜（物崇拜）还存在——中国历代都有所谓 “宝物通灵”的传说，而计算机作为高科技产物，里面的原理和运作又像一个“黑箱”，这不能不使一些不懂其原理的人产生敬畏感，他们因此就有可能面对用“高科技”包装起来的骗术失去分辨、思考的能力——他们相信高科技产品计算机，导致相信里面的一切东西。
但他们可能不知道，现在的计算机从原理上说，它是不“聪明”的，远远达不到科幻作品中描写的那样“智能化”，因为它“目不识三”，它实质上接触的数字只是“0”和“1”两个类型，它理解的数制是“逢二进一”，它既不认识第三个数，也 不认识第三种数。是人通过高级的算法和编写程序，把一串串 “0”和“1”赋予了各种意义。
计算机本身并不会主动思考什么， 更不会去指导人们做什么。就“算命”软件而言，它的“算命”过程不过是按照程序员事先规定的步骤和模式，一步一步地完成 信息组合的任务而已。
这种非理性的现象也是各个时期都有的。每当有新的科 技成果开始向社会普及时，就会发生类似的问题。
在二十世纪， 不是就曾有人把留声机和收音机称作“见鬼”吗？当摄影术刚发明的时候，不是也有不少人也怀疑它会摄人心魄、对人有害 吗？即使在新中国成立以后，大力破除迷信的时候，当时有的老人还要拆开“话匣子”看看，梅兰芳、侯宝林是怎么藏在这么一个小小的盒子里面表演的。 但是，随着这些产品普及到每个家庭，这种惶惑和神秘感也就逐渐消失了。
当然，关键在于坚定不移地进行普及科学知识、弘扬科学精神、破除封建迷信乃至现代迷信的长期教育和有效引导，才能不断推进精神文明的 进步，不给任何骗术以可乘之机。
合谐的八字合谐的社会 殷少卿人无完人金无赤足，不具足的八字但有完善的人格，也是人生的大幸，当官的发财的，担草的卖柴的，无一不是表现在人格上，人类社会无当官的就会天下大乱，都去坐桥谁个抬桥？都去发财谁种地？手上钱无数只喝西北风。
都学做贼谁偷谁，都学算命命算命！何处去安身都在人格上，那里能立命就看命宫中。信命不做人何言命运，伤人越货犯毒品，打架斗抠当土匪，能有几个是好命运。
旧时土匪在山上，今时土匪市井狂，心寒呐！合谐的人，才会有合谐的八字。八字再合谐，不会去学做人还是不合谐。
人不合谐事就乱了，事乱了社会就不安定了，大众不佩服，个人就造罪业了，所以还是学着做人，俗话说夹起尾巴做人并不是骂人，若非要挠起尾巴来恐怕人人都会敬而远之，不得不慎呵！八字技能的培训 作者 殷少卿 差不多各家面授培训学习班的教材我都收到，一些参加培训的学员也来交流，他们都有一个共同特点，死吃司马懿。把教材死背烂熟，临阵时乱了方寸。
大家知道当着求占者的面，须回答所提问题，而不只是你说他听，这个时后就须要有坚实的命理知识，和应具备切实有效的招式，才能切中核心，才能说准个七八十。算命不是写文章，也不是文艺创造，而是要推算出，来人的中心目的，笔者的《四柱透心理》也曰《断来意》拙章，正是解决此问题的开门砖，可供学人交流参考。
我们来讨论大运所管年限，有书曰干管七年支管三年，这是一种理论而己，实际运用中，大运十年中每年都与此支所左右，干不过是此运的主题罢了，我常给人写批命书时，都要写清多少岁上运转运大运年限，十中八九，如果把干支三七开论运，还真把人难住了。虽然各类培训教材都各有千秋，但目的都在于应用，笔者从没办过面授班，兴致来处写点东东供好易者品品命理而巳。
今天，我公开了我的原著《命诀十八口》全文，此文在海外炒作后价格不菲，台湾把我的命决十八囗明码标价一千元，国内一些不明真相者以讹传讹，甚者据为己有把作者改成自已的名字去卖钱，无耻之极！难道这就是易界的真面目吗？不是的，那只是少数易界败类的咀脸，真正有所作为的易家，是全力发挥自己的才干，学有所成，为人师表，求财取之有道，广闻识多，为学术的发展不计私利，愿为人类文明为易学发展作贡献，不娇不燥，恶诈厌骗，正直作人，君子风范，为人谆谆教诲，不为五斗米而折腰！这才是易学传人真正的易学大家，易界这种人不少呵。值得敬仰！这就是《命诀十八口》全文，原稿已存，注释另归一章恕不公开。
非学员不予答疑。 《四柱新法》论六亲简单了吗，现在大家才明白不简单呐，那个时候有人评曰新法不合易理，谁知这不合易理的《四柱新法》，他人竟相盗印流通，几十家网站公开拍卖俭财，一些人的出书中也编写了四柱新法各篇，笔者不出书可有人在帮着出，时至今日还在流通，简单了吗？就这些够你学的了，因为大家真正需要它嘛。
按新法论：年柱父母兼祖上，干父支母论爷婆。月柱姊妹兼弟兄，干兄和姊支弟妹。
日支妻妾论婚姻，日干原是看本人。时干子息看男女，子息时支论缘份。
年月支冲须离祖，月日支冲不睦亲。年日支冲婚稍远，年时支冲克双亲。
日时逢冲子难养，月日逢冲婚不稳。细读命诀十八口，称心顺手断六亲。
八字的系统学八字的起源学是历史学家的事，但须肯定先有八卦学说，后才有八字的成型，所以八字是从卦理衍生而来并内涵八卦的基本原理，不同的是八卦的长生式不同于八字的长生式，如卦的甲乙寅卯为木统长生在亥，而八字中乙见亥为死地类，曾有人把卦的长生式写文通用于八字，这显然把六爻系统与四柱系统混而一谈，四柱六爻是两门不同系统的学科，只是生克制化原理相同而总归于易学范筹。有趣的是擅长四柱八字命理的人，学习六爻容易进门，而擅长六爻八卦者不易入八字门，正如八字可化终身卦断吉凶，可六爻不能化成八字来演算一样，笔者研究六爻多年，也只能从六爻演算中推断每岁的流年吉凶，却无法把六爻化成八字四柱来演算一样。
八字就是总起来共八个干支组成的八个字，它就局限在一个框架范围内，人是小宇宙，那么八字也是小宇宙，说起来有人总结八字只有多少万个命造，远远概括不了亿万人的命运模式，对否？理论上讲是对的，但他们不知晓一粒沙中还有三千个大千世界，人身体有亿万个细胞，一个细胞里也有无数个大千世界，一张八字里除了能看见的干支，还有无数个看不见的干支，在笔者《八字的无形与有形》一文中，已有祥尽的分析，有人在玩着读此文，有些好奇，如果能读中有悟，还真能明白八字中还有八字。各种命书和近代人的招式，只在技术中研究，大家习惯于用各类技术算命，对于相同的八字只好叹息，迫使易者写了一本又一本命学书，来研究发布对此疑点的见解，看起来是好事，负面的现象是奇谈怪论出来了，大家争的面红耳赤了无休止，目的是交流学习，结果是惹了一肚子人我是非气，谁也不愿再交流，随你行其是，可悲呀！笔者不写八字基础书，是因为大家易者写了好多的八字基础书籍，到处都可以买来读，而且也好读，问题是要记熟，如立四柱一。
这个问题要看具体情况而言了……
我本人就是喜欢命理学的，电脑算命要看编程的人使用什么样的理论来算命了，如果是采用子平算命法，或是像紫微斗数、四柱预测等这样的可以进行数理推导的方法来算命的话，电脑算命是比较准的……
为什么说是“比较”呢？因为就是用这些理论在算命的时候要考虑的内容还是太多了，不单单是看你一个人的出生年月日时就可以下定论的……而且算命学本身就不够完善，这是不争的事实，所以才要我辈不断的努力完善之。统计表明能算到7-8成的人都准确的时候，已经可以说是比较准的一门算命学了。所以说是“比较”了。
再者算命是一门社会科学，不是自然科学，社会科学本身都不能像自然科学那样用精确计量的。这是学科本身性质所决定的。这就像历史学科一样的，历史的真相到底是什么，只有历史本身知道，我们都是对历史用自己的观点去解释，而自己的观点未必就是历史的真相，所以在学术自由的地方，从来不说什么是历史的必然，什么是历史的偶然。因为那都是一家之言，未必可信……
算命学也一样，用这种方法算的不准，用那种方法算的可能就准一些了……对于社会科学这样的学科，是不能用自己的观点去强行要求别人也信的，所以没有绝对准确的算命术的哦！
很多人都不信算命学，可是在对一门学问评价之前，是否是对其有了解了呢？不了解的话，就不能对其乱加评价的。用哲学的话来说就是“没有调查就没有发言权”，不能“人云亦云”哟！思想是自己的，自己在对事情不清楚以前不能照抄别人的观点。
诚然，命运是一种变化中的事物，而命理学就是古人对未来命运的预测的总结。是预测都肯定有偏差，天气预报都还经常不准的，更不用说命运了。所以，在算命之前，一个真正懂命理的朋友，都是先提醒问命理的朋友，命运是掌握在自己的手中的，算命只是提供一个可能的方向，这只是可能而不是必然。就是有百分之九十九的可能性的话，如果你没有那百分之一的努力的话，也不会变为现实的。所以，必然的还是要靠自己去努力的……