并非他准 有时他是在算命时加了些技巧不让你查觉 其实你已经漏馅 然后他根据你提供的情况分析 有时是很准的 倒至有人会相信 我其实也算过命 他跟据你提供的信息分析是会得出一些结论的 而其实有些结论是不太适合你的情况,但经过你自己思想加以改编,这样有的东西你不信都信了,其实命运是自己掌握的,要不然怎么你的命运线在手心里会向外延伸,因为你只有自己抓住命运才会有所作为,既使你算命准了,说不定还是你潜意识的改变,使你变成别人给你的命运线中,但如果你的路改变一下可能又是一片天地。
懂周易的算的很准,甚至连你家的物品摆放位置都会算的一点不差
楼上的两位别瞎扯了,有算的准的算命的,这个需要学的,研究周易,通过一个人的手纹和面相就可以知道你的前世今生。
上一次我去一个寺庙,一位老和尚是个算命的,他只看了看我的手,就说出了我的名字,差点吓死我。。。绝对真实!!,而且根本不要钱
我舅舅生于1948年,当时就算了个命,算命的说他活不到13岁,除非跟他走。我外婆是外科医生,当然是不相信的,最后我舅舅是13岁死的,好像是心肌炎。
楼上说的这类人大部分是残废是对的,就是因为泄露天机太多要遭天谴的,所以一般说瞎子算命
算命很准,我想不外乎一下几点。
1、根据他们的教材,背诵加理解和发挥,这是他们的理论来源了。
2、良好的观察能力,这种本领毫不夸张的说有时可以与心理学家相媲美的。他们不只观察对方的面部表情,推测对方的心理。而且也很少拿不是非常肯定的东西说出来,那样漏洞就越多了。
3、良好的口才,我们现在好多的推销员的口才我们不也一句话也插不上吗?我曾应聘过,管理人员告诉我们要一口气把自己的话说完,绝不给对方留有思考的时间,和反应的机会。而且还要有充足的信心把对方唬住,就是说大话了。(呵呵……不过我没那口才)
4、至于是否有科学依据,那是很难说的。我国的古文化很深奥的,有些东西我们是无法解释的。比如周易文化,不过那是要有相当的知识才研究的,不会人人都看的懂的,况且江湖算命的。
因为,六十甲子计时系统,具有全息性。天干地支,不仅仅是数字系统,它包含着丰富的时空信息。
天干地支,不但表示时间,同时还表示空间,还有类比万物的内涵。
一个人的八字,是这个人出生时时空阴阳五行状况的记录。在不同的时空点上,人所秉受的阴阳五行之气,有多寡浓厚之别。这个差别,真实地记录了这个具体的人的五脏六腑发育状况、性格、体质、思维能力等等,这些五行综合平衡状态,是人的先天信息,大运,则是后天信息。先天信息与后天信息的正反馈或者负反馈,对人的身心健康、性格、能力等等是有决定性作用的。
人,可以相信算命,但是,万不可陷入宿命论的泥坑。算命,应该以了解自己在哪个方面有优点、那些方面存在薄弱环节,需要努力克服哪些方面的缺点与弱点,从而达到趋吉避凶的目的,才是正确的态度。
问:佛教认为算命是外道,不提倡这一套,但是社会上有些算命的人算得很准,于是有人有种宿命论思想,生活态度变得很消极。
我的一位朋友,她与男友本来相处非常好,很相爱,但后来查出两人属相不配,不敢与其交往了。请问师父,我们应该怎样看待算命? 答:命运到底有没有?应该说有,你过去种了恶因,你就要感受恶果。
怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟,而让善因能够及时成熟?恶因与恶果之间并不是一个直接的关系,这中间还有一个缘,即条件。因果的成熟是要通过一定条件的推动才会变成现实。
不管善因也好,恶因也好,都是一样,通过我们现在的努力,其目的就是要给善因的成熟创造正面的条件,给恶因的不成熟创造负面的条件,用佛教术语来说,就是使善因具缘,使恶因缺缘。你做善事,就是使恶因缺缘,同时也就是使善因具缘。
我们现在修行就是做这件事。我们要相信,我们无始以来做了许多的善事,种了许多的善因;同时也种了许多恶因。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。 为什么会来早或来迟?那就是缘的关系,创造了什么样的缘,就会有什么样的报,就看善因成熟的条件多,还是恶因成熟的条件多。
所以大家不要管过去怎样,即使我们过去造了许多恶业,害怕没有用,你必须从现在开始努力行善积德,现在的努力既能改变过去,也能够开拓未来。着眼当下,着眼现在,这是我们人生命运转变的关键所在。
如果不抓住这个关键,要转变我们的命运那是不可能的。所以我们不必去算命。
算命到底准不准呢?有一些可能准,准了以后怎么办?算了命知道我明天会有恶运,不好的事情会出现,积极的态度就是赶快做善事,让明天的恶不至于成为事实,而不能因算命而消极,消极的人生态度是不对的。你们都看过《了凡四训》这本书,那是一个改变命运的非常好的例子。
其中有两句话:命由已立,相随心转。大家要时时刻刻地记住这两句话,将命运掌握在你自己手中。
假如一切都是命中注定的,命运不可以改变,那修行有什么意义?我们现在的努力有什么必要?(净慧法师)。