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1）把周易哲学思想和实用体系融会贯通指导现代企业将周易哲学和周易实用体系融会贯通，通过讲座、授课及实用策划指导现代企业，创立了系统的企业易学策划体系，成为了数十家企业的高级决策与管理顾问。
《周易导读》成为了周易哲学思想和实用体系相融合而并行不悖启迪企业与人生的代表性著作。2）倡导用易学解儒道，开启了进入儒道殿堂的捷径主张并倡导用易学原理、易学思想解读儒家文化与道家文化。
中华文化之根为易学，儒道文化之根也在伏羲易，故掌握了易学基础，便可轻松进入儒道文化的殿堂。3）对风水进行通俗定义：王炳中在当代最先从风水机理的角度对风水进行科学定义，即：通过山和水的聚拢，使居住环境产生一种气场，这一看不见摸不着的气场环境，就称为风水。
而当代更多是把风水学和风水的概念混淆，把风水学定义为风水，这是不对的。4）创立房地产风水全程策划系统理论：房地产风水全程策划理论是王炳中在全国率先提出，率领中国国际易经应用科学院专家团队多年付诸实施，并不断丰富，逐步走向成熟。
下面是十年来房地产风水全程策划理论创立的标志性事件：——2000年11月，建设部房协在深圳举办了首届“中国古代建筑风水与现代建筑风格研讨会”，王炳中院长受邀参加并做了题为“房地产建筑风水策划”的演讲，首次提出房地产建筑风水策划的概念，受到了主办方及与会开发商的广泛认同。——2004年9月9日，建设部建筑文化中心在北京人民大会堂举办著名的“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”，王炳中院长以主讲贵宾的身份做了“建筑风水学与房地产策划”的专题演讲，在全国首次提出“房地产风水全程策划”的概念，给人以耳目一新之感，受到热烈欢迎。
——2006年7月，《建筑中的风水——房地产建筑风水策划指南》由北京文化艺术出版社正式出版，面向全国发行。全国政协常委、文化部原常务副部长高占祥为本书作序，易坛泰斗、武汉大学博导唐明邦教授为本书题词：“藏风聚气之生态环境，自古以来乃人所同好”。
该书为国内外首部针对房地产风水策划的工具书，一上市便迅速热销全国，成为了房地产风水全程策划的指导性著作。——2006年8月，又一次以主讲贵宾的身份出席建设部建筑文化中心在武汉举办的“中国建筑文化与健康地产高峰论坛”，即第三届中国建筑风水文化与健康地产发展论坛，在这一次论坛上，王院长在全国首次全面系统阐述房地产风水全程策划的相关原则、依据、程序与内容，至此，我国房地产风水全程策划的理论全面确立。
5）在全国率先进行团队式易学风水策划本世纪初，便开始组织中国国际易经应用科学院专家团队进行房地产风水的团队策划并取得良好效果，开辟了我国新时期周易行业团队协同的新局面。6）对周易六爻预测理论的贡献王炳中研究应用周易六爻预测法二十年有余，在尊重古人基本理论和宝贵经验的基础上，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及实用理论，并首次在著作中澄清了月建、日辰与流月流日的区别，长生沐浴十二神及六神与正五行在应用中的区别等令人迷惑的问题。
十年前便率先提倡并实施六爻预测起卦要丢掉工具的现代理念。在《六爻预测指迷》、《还本归宗——六爻预测指南》中有系统阐述。
7）对四柱命理学的贡献首次提出了四柱命理的不变性与可变性的观点。首次提出了四柱命理学中蕴含着大量的哲学思想观点，通过四柱命理学可以启迪人们智慧的观点。
阐述了四柱命理学与遗传学、全息学、基因学等现代学科的关系，积极探究四柱命理学原理与人类群体事件的规律，并呼唤各界人士对四柱命理学的新认识。在具体应用方面，提出了微观格局、从干、从支、五行取用及大运影响对人生的定性等新概念与应用理论。
在《探本溯源——四柱命理学指南》中有系统阐述。
四柱命理预测，是通过八字五行生克制化关系、所在宫位、所属十神、六亲等信息，及大运流年来综合分析命主的身体、性格、事业、婚姻、父母、子女等相关情况。上句所说“命中缺水”，是指八字中，五行属水的少或无，“身体不好”是指通过八字分析，身体存在某些发病可能性较高的先天隐患，但并不一定会发病。需要结合大运流年具体看。
第一节 什么是四柱命理学（节选自《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。）
所谓四柱命理学，又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等，是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。
实践证明，人的命运是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命，这场革命将胜过计算机的产生……
因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，所以，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大。
现举一例对四柱命理作以简要说明：
2006年5月12日下午6点生的男孩，排出八字为：
丙癸辛辛 大运为：甲 乙 丙 丁 戊 己
戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥
从这个八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，可为官宦中人。八字无财星且禄旺，恐婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该不错。运进中年官身并旺，仕途如水……
四柱命理学从创立以来，由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其应用周易的思维与许多原理，因此，也成为了周易应用体系的重要组成部分。
周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。
四柱命理预测中，我克者为财，同阴阳为“偏财”，简写时为与正财（异性阴阳）有区别，常写作“才”。
推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。目 录序…………………………………………………………丘亮辉自序………………………………………………………第一章 导论……………………………………………第一节 什么是四柱命理学第二节 四柱命理学的起源与发展第三节 学习研究四柱命理学的时代意义第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项第二章 阴阳五行学说第一节 阴阳学说第二节 五行学说第三章 八卦基础论第一节 太极论第二节 八卦论第四章 天干地支基础第一节 天干基础第二节 地支基础第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运第五节 流年浅释第六章e799bee5baa6e4b893e5b19e31333339653732 四柱干支通论第一节 六十甲子纳音论第二节 十天干生旺墓绝第三节 地支藏干第四节 四柱天干与地支的关系第五节 旬空理论第七章 八字预测基础理论第一节 十神论第二节 宫位及大限第三节 旺衰论第四节 寒暖燥湿论第五节 格局论第六节 用神论第七节 神煞论第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法第三节 大运流年通论第九章 人生论断 第一节 总论第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述第十章 八字命理求真自序四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。
以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。
因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。
因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。
然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。
时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。
这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。
而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。
从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。
因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。
因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。
2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。
试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。
试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些人才搞出了所谓。
不会的，想清楚的理解这个问题，需要进一步知道：什么是六爻预测法，也就是所说的摇卦，下文节选自《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。
什么是六爻预测学 所谓六爻预测学，又称纳甲预测学，是易学应用范畴中的一种预测方法。是在六十四卦的基础上，把天干地支纳入各爻（yáo），通过研究干支之间的生克冲合进行预测的一种随机预测方法。
六爻预测法主要适用于一事一测，卦到精深之处也可一卦旁及多事，含过去与未来，也就是常说的一卦多断。但决不是海阔天空，要什么有什么。
尽管有的老师有时断出的事情离题万里，又很准确，似乎可以海阔天空去断了，其实并非如此。还要知道，预测人的一生，或太久远的事情，决不是纳甲法的长项。
它远非四柱命理那样准确。现举一例说明之：2003年2月26日，某人测求财得否？依据纳甲预测法的起卦方法得“地水师”变“地泽临”卦：癸未年 甲寅月 庚午日 蛇 酉父 ━ ━ 应 勾 亥兄 ━ ━ 雀 丑官 ━ ━ 龙 午财 ━ ━ 世 丑官 玄 辰官 ━━━ 卯孙 虎 寅孙 ━ ━* 巳财 财爻持世临日辰，子孙临月建动而生世，得财之象。
故可断此财必得。六爻预测学从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，多朝被喻为周易预测的大宗之法。
周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，六爻预测法也是一样，六爻预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，六爻预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。这一观点后篇会多处谈到。
第二节 六爻预测学的起源和发展 一、起源 六爻预测学起源于汉代，创始人京房。当时预测需要工具，即仍沿用蓍草（学名Achillea alpina，又名“锯齿草”、“蚰蜒草”，属菊科，多年生草本，生于我国北部。
河南省安阳市的羑里城可见之。）。
后来，京房易发展成火珠林法，并正式使用铜钱“摇卦”。火珠林法产生后，六爻预测学已基本完备。
但著作流传下来最多、可读性最强的还是明清两代的著作。其中有几部著作值得一书。
但可以说，所有的著作除了基础讲解之外，几乎都是在明代重臣、易学大家刘伯温（又名刘诚意）所著《黄金策》的基础上，对《黄金策》的注释，但注释的水平却有高低之分，理解各有不同。二、主要古籍简介 （一）《黄金策》明朝开国重臣刘伯温著。
刘伯温（1311--1375），名刘基，字伯温，被封诚意伯。死后139年，即明武宗正年（1514），被追赐太师，谥“文成”，因而后人又称他文成公。
生于浙江青田的武阳村。50岁被已起兵的朱元璋请在帐下，进献“十八策”。
从此，成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。洪武四年（1371），刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年61岁。
生病时，服用了丞相胡惟庸送来的太医药后，病情加重，不久，便不明不白死去了，这一天是洪武八年（1375）夏历四月十六日，享年65岁。《黄金策》是明清以来六爻法预测的宗祖之作，《黄金策》语言简约、优美，排比、对仗工整，卦理论述深刻，对六爻法的若干原则进行了准确的描述，后世的大部分六爻著作皆是在该书的理论支撑下完成，且相当多的著作干脆就是对其的注解。
当今仍不失为指导我们学习六爻法的宗祖力作。建议各阶段的六爻研究者都要反复研读之。
（二）《增删卜易》明末清初野鹤老人著。野鹤老人，一种观点认为就是著名学者、文学大师丁耀亢先生。
丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。
为明末清初的著名周易大师、诗人、文学家、剧作家和小说大师。一生不愿做官，专事写作。
晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，但此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。《增删卜易》是一部穷纳甲预测技术至极的专著。
最大的长处是对卦爻之间的生克制化、旬空月破等基本规则的论述可谓出神入化，决断事情的性质分析入微，且有大量的卦例为佐，不致于断主事模棱两可。它的不足之处是：1.有些观点不值得提倡，如多占法，即一卦看不懂再测一卦。
再如，教后来者不必深研，只知官鬼持世有官，妻财持世有财即可断卦等，明显的站不住脚，所以，这一点也被王洪绪先生的《卜筮正宗》批得“体无完肤”。2.百分之百使用纯纳甲技术，而将卦爻辞、卦象、爻象都搁之不理，断卦过于单调。
3.完全舍弃六神及刑害理论，致使断卦不够细致，在实践中站不住脚。4.主张绝对的一事一断，连傍击都没有。
断卦不生动，太单一。5.全书不见窥视过去之法，预测当中无法使人信服。
尽管如此，但瑕不掩玉，建议初学者多读此书，定会从中受益。（三）《卜筮正宗》清代王洪绪著。
王洪绪（1669—1749），名维德，字洪绪，又字林洪、澹然，自号林屋山人，又号洞庭山人、定定子，人称林屋先生。清代江苏吴县洞庭西山人。
自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生。