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风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又可以分为17个门派，具体如下：
主要有形式派、理气派
（一）形势派：
(1)峦头派
(2)形象派
(3)形法派
（二）理气派：
(1)八宅派
(2)命理派
(3)三合派
(4)翻卦派
(5)三元九星飞星派
(6)五行派
(7)玄空大卦派
(8)八卦派
(9)九星奇门飞泊派
(10)奇门派
(11)阳宅三要派
(12)廿四山头派
(13) 星宿派
(14)金锁玉关派
……
其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。
四大探险分支：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。
又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
摸金校尉： 摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。
时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门. 搬山道人： “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。
搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规： 搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详。
卸岭力士： “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。
当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。 此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。
擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。 元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。
最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。
据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。
卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。 卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。
精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭派行规： 2.2；两大道门 崂山派： 崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等 其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。
唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。
四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇 茅山： 茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。 茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。
茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。
崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
算卦有许许多多的方法，在每种方法中，又具体分为许多门派。
有的门派，方法简单容易，但准确率较低。
有的门派，方法高难复杂，但准确率很高。
但从未有任何门派，可以达到：100%准确。
这是为什么呢？
其实，这是佛教中的一个简单原理：
佛教是因果定律。
人之所以有不同的命运，就是因为业感不同。
而人的今生善恶，又产生了新的因果。这种因果，会使已有的命运，发生变化。
因果定律，是命运产生的原因。
因果定律，同时也是，算命不可能完全准确的原因。
我曾经接触过一些人，他们学习算卦，但发现有的不准，于是，
他们又改学其他门派，结果发现，虽然准确率提高了，但还是有不准的。
于是，又继续改学。
之所以出现这种现象，根源在于：
他们误认为：应该有一种方法，是放置四海而皆准的真理。
而在卦理中，这种方法，是不存在的。
如果要寻找一种放置四海而皆准的真理，那么，
这个真理，就是佛法。
八字命理分为4大门派：
1.渊海派。2.滴天派。3.盲派。4.创新派。
我本人是滴天派的。
这些门派之间，我在网上发现了对骂的现象。都说对方错误。
但无论怎么错误，各派都有一定的准确率。
同时各派也都有，不准确率。
一、按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭。
摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物。发丘——发丘天官 发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印《庄子·外物》中记载的就是所谓的“发冢”，具体的技术如今已经失传了，从文中“以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠”的记载来看，可能也是技术活。
搬山——搬山道士 发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最神秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道 士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。卸岭——卸岭力士 介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。
二、按照地域，北方有陕西、河南、浙江、山西诸多流派，南方盗墓者集中于江浙、广东，福建、湖南、湖北也有，川云贵西南地区，民风纯朴，盗墓者较少。--------------------------------------------------另：●盗墓的“三不见”：不见土，不见坑，不见尸不见土，不见坑，掘墓的土不能成堆，必须填回坑里，不见尸，就是不能给坟墓“揭盖”，让尸体暴露，走的时候还要把棺材盖子盖好。
有的老贤良还在墓的附近留下只有内行人能够看懂的标识，告诉别人自己来过了，您就别来了。●盗掘手法 观地形 “秦埋岭汉埋坡”等 古代盗墓挖坑都是“方”型坑，近代为“圆”型坑，这就是所谓的 “古方近园”。
辨生熟 土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。
探手感 去“感觉”是不是有墓；待确定以后就下铲，比如：一铲打下去十米，然后……看深度和铲子上带出来的东西…… 摸金校尉 词 目 摸金校尉 发 音 mō jīn jiào wèi 释 义 校尉：古代军官职称，最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓盗取财物以充军饷。
后多指盗墓者。 出 处 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
示 例 不啻~，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。
（明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回） 摸金校尉们干活，他们每个人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的护身符，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。
这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。这样做的科学道理是防止墓里空气不好，蜡烛熄灭后退出墓穴，则保证人不为空气不好而中毒。
因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。 发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯； 窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前； 竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走； 赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
"发丘中郎将”和“摸金校尉” 鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。
陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。
所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。 当前很多小说、散文都说曹操设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”。
尤其是畅销小说《鬼吹灯》系列，其中关于盗墓门派尤其是“摸金校尉”描写得神乎其神。那历史上曹操是否设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”呢？ 鬼吹灯之精绝古城 其实，在正史中并没有关于曹操设置这一“官职”的记载，而是最早出自于袁绍讨伐曹操的一篇著名的檄文里面。
该檄文有陈琳执笔，把曹操骂了个狗血淋头。其中说到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”，讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。
后来中国古典第一通俗小说《三国演义》也说曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。 笔者研究了这一问题，发现古代一些专家就给出了明确的答案。
清代历史学家毛。
算卦有许许多多的方法，在每种方法中，又具体分为许多门派。
有的门派，方法简单容易，但准确率较低。有的门派，方法高难复杂，但准确率很高。
但从未有任何门派，可以达到：100%准确。这是为什么呢？其实，这是佛教中的一个简单原理：佛教是因果定律。
人之所以有不同的命运，就是因为业感不同。而人的今生善恶，又产生了新的因果。
这种因果，会使已有的命运，发生变化。因果定律，是命运产生的原因。
因果定律，同时也是，算命不可能完全准确的原因。我曾经接触过一些人，他们学习算卦，但发现有的不准，于是，他们又改学其他门派，结果发现，虽然准确率提高了，但还是有不准的。
于是，又继续改学。之所以出现这种现象，根源在于：他们误认为：应该有一种方法，是放置四海而皆准的真理。
而在卦理中，这种方法，是不存在的。如果要寻找一种放置四海而皆准的真理，那么，这个真理，就是佛法。
八字命理分为4大门派：1.渊海派。2.滴天派。
3.盲派。4.创新派。
我本人是滴天派的。这些门派之间，我在网上发现了对骂的现象。
都说对方错误。但无论怎么错误，各派都有一定的准确率。
同时各派也都有，不准确率。
分别是：芳菲山，冰窟洞，缘木斋，丝岩派 。
芳菲山：
其门派以暗器为瞩目，世人称之为‘无影花’，其门派多为貌美如花、倾国倾城的女子，她们在以自己得天独厚的先天优势为招牌的同时，又有一种能解万毒的‘百花甘露’，这令许多江湖弟子所神往。
冰窟洞：
其门派以天山冰术著名，长鞭是他们的武器。世人称之为‘冰魄散’，其弟子多为拥有如冰雕般的面貌，也有如冰般之心的头脑，他们门规甚严，具有四大门派中最庞大的组织能力，令众江湖子弟望尘莫及。缘木斋：
其门派以桃木剑为武器，是江湖上的名门正派。隐居深山的他们，好行善事，伸张正义，其门派最具特色的‘缘木枝液’，是一种能让人七天七夜不清醒的液体，这便是来自此派所在的天尽头的缘木树枝。
丝岩派：
其门派以月牙双刀为武器，与缘木斋对立。弟子多为心机叵测之人，专门蛊惑人心，使用蜘蛛，蛇，蜈蚣，蟾蜍四大毒，而最闻名的便是‘茧缚绝生’，遭受此招的人，除非用冰窟洞弟子的血做药引。
是风、马、雁、雀吧。风、马、雁、雀，是江湖门派。
江湖门派，共分风、马、雁、雀四大门和金、皮、彩、挂、平、疃、调、柳八小门，另有穷家（即丐帮）、青楼（即娼家妓馆）等门派，各有各的规矩。
'风'派一门----‘风'指‘把风'（指观察有新的动静情况），‘探风'（指打探情报），‘放风'（指传播一些新的动静和情况），‘跟风'（盯稍），‘贩风'（指买卖情报），‘护风'（指保镖护院的）等等，遍指那些干侦探、卧底的‘伙计'与‘线人'和专干那看家护院、保镖生意的‘褂子'.如水泊梁山里的‘旱地忽律'朱贵，里的‘小诸葛'沈仲元，里的‘神镖将'胜英，黄三太等等.总之，风门是反正两面全有，相反相成，半明半暗的行当.
'马'----指的就是‘响马'，占山为王，下山为寇，拦路抢劫，打家劫舍，俱是一帮强盗.象隋唐的瓦岗寨，李密、窦建德；北宋南宋的水泊梁山，宋江、卢俊义、江南的方腊；大清朝的连环套，窦尔墩、贺天彪；这都算！那他们为什么叫‘响马'呢？其中有个原因，就是他们每逢行事，总是以响箭为号，然后出马！----‘响箭'懂吗？就是在被射的箭杆上绑一只芦苇做的哨子，那箭一射出去‘呦！----'响出老远出去，埋伏在周围的喽啰兵一听见响箭叫唤，就跳出来大吼一声，‘汰！----此山是我开，此树是我栽，要想此路过，留下买路财，牙崩半个说不字，一刀一个管杀不管埋！'，这就是‘响马'