许负算命

1. 许负的相算庙堂

公元前206年，秦灭，项羽封刘邦为汉王。当楚汉相争之时，魏王豹先随刘邦攻项羽。魏豹的岳母魏媪请许负到魏王府给魏豹夫人薄姬算卦、相面。许负说薄姬相貌大贵，将来生下孩子一定能当天子。魏豹深信许负之言，后叛刘邦，结盟项羽，刘邦派郦其食去说服，魏豹对郦其食说：“人生一世间，如白驹过隙。今汉王谩侮人，骂詈诸侯群臣如奴耳，吾不忍复见也。”于是联楚击刘。由于魏豹错误估计形势，战败于韩信，虏至荥阳，后被周苛所杀。

公元前202年，刘邦登基，封许负为鸣雌亭侯。许负时年19岁。

一次选秀，许负言一女子当贵，其即为薄姬，刘邦信其言，纳之。高祖五年（前202年）她生下刘恒。许负进言，朝廷将来必起纷争，为保刘恒安全，宜早外放封地，刘邦从之，于高祖十一年（前196年），刘邦带兵平定了代地陈豨的叛乱，即立8岁的刘恒为代王，都于晋阳（今山西太原）。是以于吕后之乱中得以保全。

文帝即位后，作陈平、周勃为左、右丞相，立薄妃为太后。

文帝感念许负拯救自己和母亲的恩典，将其称之为义母，又将裴钺称为义父。赏赐颇丰。又封裴钺为洛商侯，秩两千石。

文帝特将她请到宫中，让她为自己的宠臣邓通和周亚夫看相。邓通时为黄头郎，深得文帝宠信。而周亚夫乃周勃之次子，时为河内使，亦为文帝信重。这次周亚夫是应召回京城，商讨防备匈奴进攻之事，正准备离京返回任所。文帝正要提拔二人，所以要许负为他们看看相，以帮助自己决断。

许负让二人近前，仔细审视一番之后，忽然叹道：“怪哉！二人本皆富贵之人，为何结局却如此相像！”

二人一听，皆愕然道：“到底怎么回事！请国太明讲无妨！”

许负对周亚夫说道：“将军三年后定然被封侯，卦侯之后再过八年，定为将相，持国柄，贵重一时，人臣中再无胜过将军者。不过，为相后再过九年而饿死。”

周亚夫一听，大笑道：“国太大概是开玩笑吧，吾之兄已代父亲为侯，又怎么会轮得上我呢？既然你说我贵重冠人臣，又怎么会饿死呢？”

许负指其口说道：“君有纵纹入口，此当为饿死之征也！如不信，且拭目以待！”

文帝听罢，亦感到不可理喻，遂对周亚夫道：“朕的义母乃说说而已，卿姑且听之，不必在意。”他说罢，又对邓通道：“爱卿也请朕的义母看看吧！”

邓通因刚才见许负的惊讶之状，遂问道：“国太是不是说邓通将来也会饿死？”

许负道：“不错，你将来也是饥饿而死！因为你也是纵纹入口，不过，你在饿死之前，亦官运亨通，受圣上封赏尤多，官可到上大夫。”

文帝听了许负对周亚夫和邓通的相评，认为她是在挖苦讽刺二人。他估计，一定是二人对她礼数不周，故而她以这种诅咒式的言语对二人进行责骂。

但是，谁又有料想得到，后来的事实竟完全如许负所言！三年后，周亚夫被封为条侯。八年后，于景帝时，他任尉，因平定七王之乱有功，迁为丞相。后因其子私购御用物品，受牵连被下狱，竟绝食而死。而邓通，因受文帝宠幸，很快以黄头郎升为上大夫，前后受赏赐无数，乃至将蜀郡严道的铜山赐给他，许以铸钱，邓氏钱遍于天下，他的名字遂成为富有的代名词。景帝即位，他被免官，不久家财尽被抄没。他只得寄食他人，以致穷困饿死！

2. 手相准不准啊,是迷信的说法么

手相准，不是迷信。

手相其源有西洋、印度和中国三支，汉族民间的手相学源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨当今，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运亦称指迷算命。手相这是全面预测当前，了解自己本身的一种预测方法！手相的主要作用更全面细致的了解当前的自己，和看清当前。手相两个手都可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的。

手相学的起源相当早，根据印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。中国的手相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在三千多年前）已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部分。

3. 这是我的手 有谁能看出是什么

看手相算命图解 手相学的起源相当早，根据现在印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。

有关手相学，世界最古的记载是在圣经，旧约第叁十七章第七节中，就有这么一段记载，（每个人生下来，神便在手掌上刻划着各种纹线，作为一种印记，叫所有的人知道他的所作所为），而中国手的相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在叁仟多年前），即已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部分，并不如西洋手相的独立，所以中国的手相学并不如西洋手相学那样发达与普遍，但虽然手相学分为中西两种学术，但其实在内容上都是大同小异，其致可言，只有名称不同，所以现时一般所讲的手相学，可以说完全是西洋式作为基本，而加上中国手相的独到处作为参考，手相学既然称得上是一种学术，也就与其他学术一样，自然有其中的繁杂和深奥性，研究手相的目的是要了解人的性格和品德，明白自己的能力倾向，探知健康状况及预测未来的命运，凡是研习手相学的人，都一定要收集和储蓄掌印，将手掌的特精和掌纹，精雅地记录下来，依种类归档，如果收集手印越多，就越能看出新问题。研究手相是应从手形和掌纹一齐参看，不能有所偏重任何一样而断之，在看手相过程中，则应以手形为先，其次再参看掌纹。

从手相看年龄的看法 人一生的命运起伏不定，时好时坏，变化莫测，以手相看人之运势何时转变的方法，在东洋之观相法（人相和手相），称为（流年法）。生命线和命运线旁的是年龄，有数字的地方，如有变化，即表示在那一个岁数的运势将有所改变。

生命线的年龄：从食指的基部下端，伸展向手腕线，表示年龄。 命运线的年龄：则与生命线相反，是由手腕线伸向中指，表示年龄。

头脑线的年龄：从食指的基部下端，伸展向太阴丘，表示年龄。 感情线的年龄：由尾指的基部，伸向食指和中指之间，表示年龄 。

4. 怎么看手相

手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，因此可以从手纹的变化来探讨现在，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运。手相的主要作用更全面细致的了解现在的自己，和看清现在。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。手相其源有西洋、印度和中国三支，中国民间的手相学源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨当今，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运亦称指迷算命。手相这是全面预测当前，了解自己本身的一种预测方法！手相的主要作用更全面细致的了解当前的自己，和看清当前。手相两个手都可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的。

手相学的起源相当早，根据印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。中国的手相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在三千多年前）已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部分。首先，很多人不知道要看左手还是右手？ “右左手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。或许可以这么说，右手在吉凶判断上占八成的影响力，左手在吉凶判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时，主要右手来判断，然后再依据左手来做吉凶上的加减分。

5. 揭秘：汉文帝刘恒的母亲到底是谁

关于汉文帝刘恒的身世，据说是刘邦那天走错了门，误入了薄姬的房间，也就顺水推舟将错就错了。心血来潮也好，将错就错也罢，她和刘邦，也仅仅做了这一夜夫妻，那夜之后，刘邦再没来过。

说到汉文帝的能忍，不得不首先说到他的母亲薄太后。民间俗话说“儿子随娘”，这位身世坎坷的女人，同样是一个能“忍”的人。

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薄太后的本名，现在说法多种多样，真实姓名已不可考，但说到她的身份，可以说既很好，却又很惨。她是苏州人，母亲是魏国的王族，但她却不是“合法出生”，她是母亲和人私通的私生子，又兼秦朝治下，六国王族的身份非但不值钱，反而颇受打压，小时候的生活，可以说是穷困与白眼交加。这日子得忍，忍了没几年终于苦尽甘来，大泽乡起义一声炮响，六国遗民翻身迎解放，凭王族身份，成年后她嫁给了魏王豹为妻，也算是王族贵妇。

这魏王豹虽说是一方王族，但人生追求却也不大。秦末农民战争中，起先他就想着跟对一个好主人，安安稳稳地讨一块封地，关起门来当王爷。却偏偏有个叫许负的算命先生，见了她后立刻惊叹：此女子将来会生个天子。就这一句话，魏王豹的心思活络了：她生的儿子是天子，我是她老公，那也就是说心思活络了，行为也就活络了，好好的魏王也不想当了，立刻扯旗造反，跟正在打天下的刘邦撕破脸：算命的都说我老婆的儿子是天子，我还怕你作甚。可他哪是刘邦的对手，被刘邦的大将曹参几下子打得稀里哗啦，魏王豹兵败身死。许负的卦，他到底没弄懂：你老婆生的儿子做天子不假，可这天子的爹，却未必就是你。

没弄懂的后果，对于薄夫人是严重的。王族贵妇是做不成了，摇身一变成了罪犯家属，发配到皇宫里当奴仆，负责在纺织房当织女。这织女的活可不好干，整个皇宫上至帝王皇后，下至太监宫女，里里外外穿的，全都出自织女之手。劳动量大，工作辛苦，地位也低贱得很，最重要的是人生没机会。皇宫里的女子，名义上说都是皇帝的老婆，再苦再累，改变命运的办法，就是被皇帝看中，得到宠幸，最好能生个一男半女，也就有苦尽甘来的希望。可混在纺织房，这个想法就很不靠谱：有哪个男人会闲着没事，跑来看女人织布呢？没办法只能继续忍。

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可不靠谱的事情，偏偏就发生了。当了皇帝的刘邦某一日心血来潮，竟真到织布房来闲逛，扫了一眼薄夫人，又偏觉得顺眼，顺眼了就好办，一纸诏书调出织布房，提到宫里做妃子。可这“妃子”却是有名无实，做皇帝的后宫佳丽三千，就算一天宠一个，猴年马月也难轮到她，只能独守空房继续忍。

这一忍，从公元前206年，一直忍到公元前202年，刘邦总算有一天踏进了她的房间。正史的说法是，宫里有小姐妹说起这个女人的身世，无意中被刘邦听到，刘邦一时心血来潮，就过来宠幸了一把。野史上也有说法，是刘邦那天走错了门，误入了她的房间，也就顺水推舟将错就错了。心血来潮也好，将错就错也罢，她和刘邦，也仅仅做了这一夜夫妻，那夜之后，刘邦再没来过。

可“低概率”的事件再次发生了，就这么“一夜夫妻”，忍了好多年的薄夫人竟然怀上了，10个月后婴儿呱呱坠地，是个大胖小子。这就是刘邦的四儿子刘恒。凭此机缘，她也终于在后宫嫔妃里占有了一席之地，有了作为妃子的名分薄姬。

得了宠幸，生了儿子，有了名分，所有的低概率事件一连串地发生，貌似好事都让她占了。可这时候她的处境，却似乎没太多改善。宫里得宠的女人多了，生不出孩子来的更多，凭什么你春风一度就能怀上？其他妃子们的妒忌白眼自然少不了。

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而刘邦对这对母子也没太多感情，有了儿子以后，薄姬又守了8年活寡。老公不答理，生了儿子遭人忌，后宫的娘娘们，谁不拉帮结派？谁没有个三亲六戚，谁没个背景靠山？明枪暗箭下，想太太平平地过日子，那是何其难？要太平？还要忍。

所以薄姬继续忍着苦日子：事实正是如此，虽然他为刘邦生了儿子，但上上下下都知道这娘俩不被刘邦待见，所以待见他们的人也就不多。赏赐少，没钱去拉拢身边的太监宫女，遭的白眼也就不少，甚至连日常的生活，有时候都要靠她自己织布去维持。这样的环境下，薄姬养成了温和待人，凡事礼让的处世态度。她温和地对待皇宫里每一个下人，哪怕是再低微的奴婢，见了面都客客气气。