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吉卜赛算命人

1. 中国的吉普赛人真会算命,他们的后裔做了什么

他们的后代有天赋就接着做算命先生,什么天赋都没有可以出去打工、做一个流浪汉、或者读书等等选择。因此可以说他们的后代可以做的事情就多了,不单单是算命了。

01、“中国吉卜赛 人”

在中国甘肃薛家湾存在这么一群人,传说他们是吉卜赛人的后裔,但是这个只是传说,没有人可以确定下来,他们到底是不是吉卜赛人的后裔。反正发展到后来,他们算命也挺准的,演变出四大算命家族。

算命的后代肯定是以算卦为生,不过也是人人都会这行,学艺不精只能做一个流浪汉了,到处乞讨混一口饱饭了。加上这个村子的人都会算命,随便遇到一个就是算命先生,就是看算得准不准而已。

02、后代不同的职业发展

算命这种东西需要天赋的,不是说只要你肯付出就会有回报,不是的。也不会说家族里面的人个个都要学算命,或者要懂五行八卦。这些没有天赋的同学,家里会培养他们其他方面的才华,比如卖算命有关的用品、读书做一个白领、进厂打工,实在还找不到方向的同学,家族也不会过多的干涉,让他自己想做什么就做什么。

总结一下,总之算命的后代大部分都是从事算命工作,实在没有天赋又不愿意改行就当流浪汉。不过没有天赋的同学还有另外一条路就是读书、经商、打工等等,毕竟行行出状元,不一定要吊死在算命这棵树上。

2. 吉普赛人真的能用水晶球来算命吗,这是真的吗

不能用水晶球的

他们用的牌叫塔罗牌

塔罗牌完全不是一种邪门或是有奇怪力量的东西。它只是一种娱乐工具,一种利用直觉来解答问题、探索生命的娱乐工具。它本身并没有任何的力量或所谓“牌精”在其中,只有使用的“人”,才带有力量

一、塔罗牌的制造:塔罗牌在欧美国家非常的盛行,是一种被大量制造的产品。首先用纸浆制出品质优良的纸牌,再用精良的印刷技术印制塔罗图案和背面花纹,然后一起送进工厂封装。接着,成千上万副的塔罗牌就透过销售通道送到零售市场上,等着大家的选购。如果说这样的东西会有所谓的“牌精”的话。那每一份报纸里面就都有“报精”了

二、塔罗牌的使用:塔罗牌之所以准确,是因为它以图像的方式把藏在人类潜意识中的答案呈现出来。而解牌者透过专业的训练来做出正确的解读

三、塔罗牌的传闻:也许很多人听过有关“塔罗牌”的奇怪传说,有关恶运、牌精、养牌和灵异现象等等。这个问题的答案很简单,就在一个“心”字。心理学家都承认“人心”是最奇妙的一种东西,只要它相信,它就会产生非常庞大的力量。所以说,“信心生力量”。只要一个人坚决相信塔罗牌很邪门、会带来恶运。那么他的“心”就会接受这个强烈的“负面暗示”,而遵照指示,为主人带来他所相信的恶运

四、算完塔罗会很累:这也和邪恶力量无关。一个太依赖直觉来解牌的人,在解牌的时候会耗用大量的脑力。用脑过度会疲倦,这是理所当然。就像微积分算多了会累一样,绝不是微积分的法力造成的。

3. 吉卜赛人的性格特征

吉普赛人(Gypsies) 亦作Gipsy,吉普赛语称罗姆人(Rom)。

深色皮肤的高加索人,原住印度北部,现遍布世界各地,尤以欧洲为主。大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany),一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言;也讲各居住国的主要语言。

一般认为,吉普赛人经屡次迁徙,离开印度,11世纪到波斯,14世纪初到东南欧,15世纪到西欧。20世纪下半叶,吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美,并到达澳大利亚。

吉普赛人自称罗姆人(「男人」之意),称非吉普赛人为加杰人(「外人」之意)。 吉普赛人不事农桑,一般也不饲养食用牲畜,而是依靠城镇和农村的居民谋生。

传统上,吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围,寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。

妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。兽医学问世以前,很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。

虽然现代吉普赛人仍四处流浪,但他们的生活也反映了外部世界的进步。他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行,以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。

不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业,一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会,如驯兽师、小吃摊贩和算命仙。

吉普赛人的定型家庭由夫妇、儿女和至少一个已婚儿子及其妻小组成。婚后,夫妇与男方父母住在一起,新娘要学会婆家的规矩。

理想的情况是,兄长准备分居时,弟弟已准备结婚,将与新娘住在父母家中。男方父母付给女方父母聘礼,是吉普赛人婚姻的主要特点。

吉普赛人维特萨(vitsa,宗族)的领导权要由最能体现吉普赛人理想的成年男子掌握,这种人善于运用智慧和力量安排婚姻和解决争端,能为自己的女儿商定满意的聘礼,而且能巧妙地与吉普赛人和加杰人做生意,认真遵守吉普赛的传统。普遍流传的「吉普赛王」这一故事性的想法无疑部分来自维特萨首领的形象。

维特萨的领导权不一定世袭,优柔寡断或失败的首领会被更有能力的人取代,或者一个维特萨内的若干家庭抛弃原来的首领,加入另一个更有威信的宗族。 欧洲和北美的某些城市有定居的吉普赛居民集团,他们遵守很多吉普赛习俗,从事传统的吉普赛人的职业,讲吉普赛语,但受当地语言很大影响。

罗姆人把这些已经定居的吉普赛人称为「辛特」人,认为他们已放弃了真正的吉普赛生活。「真正」吉普赛人按照他们在欧洲固定流动区的形成的先后,分成了几个居民集团。

在巴尔干和中欧的,叫卡尔德拉什人(Kalderash),占全部欧洲和北美吉普赛人的大多数;流动在伊比利半岛、北非和法国南部的叫吉塔诺人(Gitanos),在法国、亚尔萨斯和德国的,叫马努什人(Manush);每一种人又以定居的地点进一步加以区分。由于吉普赛人的生活方式(逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点)以及在社会和政治上长期受歧视,确切估计他们的人数相当困难。

全世界的吉普赛人约为200∼300万,20世纪晚期大部分仍住在欧洲,尤是中部和南部地区。 “吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解,当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及,于是称之为“埃及人”,而“吉普赛”(Gypsy)是“埃及”(Egypt)的音变。

民族起源 [编辑本段] 罗姆人,为起源于印度北部,散居全世界的流浪民族。罗姆人与跟他们有密切关系的辛提人又合称为吉卜赛人或吉普赛人。

不过,大多数罗姆人都认为“吉卜赛人”这个名称有歧视意义,所以不使用。欧洲亦有许多国家称罗姆人为茨冈人。

罗姆人以其神秘的形象著称,历史上多从事占卜、歌舞等职业。但罗姆人在历史上也遭受了歧视和迫害,纳粹德国曾将罗姆人和犹太人一样关进集中营进行屠杀,至今有许多人对罗姆人仍保有极其反面的印象,认为罗姆人是乞丐、小偷或者人贩子。

迁徙 [编辑本段] 罗姆人约于公元1000年离开印度,经阿富汗、波斯、亚美尼亚、土耳其等地,到达欧洲。(至今仍有罗姆人散居伊朗等地。)

14世纪时罗姆人已到达巴尔干半岛,16世纪时已遍布欧洲各地,包括苏格兰、瑞典等地。另有罗姆人经叙利亚到达北非,再越过直布罗陀海峡到达西班牙。

同时印度北部至今仍有和罗姆人相似的民族居住。 罗姆人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。

有学者称,罗姆人的祖先是低种姓的印度教徒,应征入雇佣兵军队后,升为刹帝利(即战士)种姓,同时被派往西面以抵制伊斯兰教国家的扩张。另有学者称,穆斯林征服印度北部后,其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化,成为罗姆人的前身。

但罗姆人到达中东后,为何不折返印度,反而继续前进,进入欧洲,则是一个不解之谜。 罗姆人后来也大量迁入美洲。

人口分布 [编辑本段] 全世界约有五百万至一千万罗姆人,其中大多数居住在欧洲。罗姆人主要聚居地有:巴尔干半岛、中欧、美国、前苏联加盟共和国。

西欧、中东、北非也有罗姆人居住。 罗姆人在罗马尼亚、保加利亚、匈牙利和美国的人口超过五十万。

斯洛伐克的罗姆人占总人口的约5%-6%,其比例在世界各国当中排名第一。 生活方式 [编辑本段] 由于罗姆人和所属国其他。

4. 吉卜赛人简介

吉普赛人也叫茨冈人。

以过游荡生活为特点的一个民族。原住印度西北部,10世纪前后开始外移,遍布世界各洲。

茨冈语属印欧语系新印度语族。吉卜赛人现以改说各所在地的语言,信奉当地流行的宗教。

擅长歌舞。 茨冈人,人种名。

茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法,英国人称他们为吉卜赛人,法国人称他们为波希米亚人,西班牙人称他们为弗拉明戈人,俄罗斯人称他们为茨冈人,阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人,希腊人称他们为阿金加诺人,伊朗人称他们为罗里人,斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人(Rom),在吉卜赛人的语言中,“多姆”的原意是“人”。 茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国,但自第二次世界大战后,巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。

在巴尔干各国的大小城市,茨冈人无所不在,在南斯拉夫,甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。 据最新的考证,茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落,大约公元10世纪以后,迫于战乱和饥荒,茨冈人开始离开印度向外迁徙,他们没有固定的居所,而是以大篷车为家和交通工具,以卖艺为生,在一个个城市间游荡,逐渐成为世界闻名的流浪民族。

随着时代的进步,在今天的南斯拉夫,那种典型的茨冈人大篷车已经很难一见,大多数茨冈人过上了定居的生活。但他们多数没有稳定的工作,主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活。

从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性:热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人,自远古的十一世纪以来,都成规范。

即使今日,仍有百分之九十五的吉卜赛人,定居在石砌的房子里,却依然谨守祖先的传统,共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间,就如同过去的敞篷马车里生活一样。 在他们的日常习俗里,有两种重要的概念——纯净与不洁,例如,一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周,那么这碗食物势必要倒掉;在他们终年流浪的敞篷车里,永远备有三桶水,其一为濯洗食物之用,其二为洗脸用,其三为洗脚用。

如果有人不小心搞错,就会受到惩罚。自有其法庭。

当一个人或者一家族有纠葛诉讼,一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死,却不能剥夺一个人的自由。

严重的被定为“不洁”的罪犯,将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人,生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人,尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今,那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了,大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。

吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”:她们将一副纸牌在手中转来转去,挥手拍出一沓,反手又甩出一摞,然后叫你从中抽出几张。 几世纪以来,吉卜赛人的传统职业,一直是“弄熊的人”。

他们向一些专事偷猎的人购买幼熊,然后拔掉熊的牙齿及锐爪,再加以训练,做各式表演。但今日,仍操这个旧行业的人所剩不多,大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。

这对他们而言,并不当成行乞一样的羞辱,反而认为是老天爷赏赐的饭碗。 吉卜赛人的语文及文化,在欧洲已经超过五百年历史。

尽管如此,在法国的大不列颠省,吉卜赛人仍然被视为化外之民,随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令,也对他们产生越来越不利的限制。

欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞,同时却又希望他们定居下来,有正常的职业、定期缴所得税,把小孩子送进学校受教育等。 然而,吉卜赛人却不这么想。

他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。