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要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。 举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？ 因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。
当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。 其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。 所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。
只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。 恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。 一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。
通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。 “前棚”，说的明白一点就是你招揽客户的手段。
你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。
算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。 江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。
在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。 “前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。
这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。 “后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。
这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”。
一次，去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。我问：这个世界 到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用呢？
他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了，他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机械地回答：在我的手里呀。他再追问：请问，命运在哪里？我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！
他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。
当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去争取。
今天读了一篇文章，《授人玫瑰，手留余香》。
文中讲道：自己在帮助别人时，其实就等于帮助了自己。有人会问："明明是我去帮助他们，他们受惠，怎么是帮助自己呢？我得到的受惠在哪里呢？" 一个人在帮助别人时，无形之中就已经投资了感情，别人对于你的帮助会永记在心，只要一有机会，他们会主动报答的。
文章中讲了这样一个故事： 一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。劳累了一整天的他此时感到十分饥饿，但摸遍全身，却只有一角钱。
怎么办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的女孩打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。
这位女孩看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道："我应该付多少钱？"女孩回答道："一分钱也不用付。
妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。"男孩说："那么，就请接受我由衷的感谢吧！"说完男孩离开了这户人家。
此时，他不仅感到自己浑身是劲儿，而且还看到上帝仿佛正朝他点头微笑。 其实，男孩本来是打算退学的，但他放弃了这个念头。
数年之后，那位美丽的女孩得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。
当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，他也参与了医疗方案的制订。 当看到病历上所写的病人的来历时，一个念头霎时闪过他的脑际。
他马上起身直奔病房。 来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。
他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别地关照这个病人。
经过艰辛努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来： "医药费--一满杯牛奶。
霍华德·凯利医生"。 任何一种真诚而博大的爱都会在现实中得到应有的回报。
让我们记住吧："授人玫瑰，手留余香"----善待别人，即是善待自己。 。
迷信的父亲
自懂事起，便认为父亲是个迷信的人。
小时候我家正厅的栋梁上，藏着一只小坛子，这是父亲迷信的杰作之一，据奶奶说，我小时候体弱多病，好几次都是父亲在生死边缘把我拉回来的。那年父亲冒着被批斗的危险，花一箩谷，请道士趁着天黑，在一个山洞中替我做了一场法事，将我的元神藏在坛子里，说是巫神野鬼见不到我的元神，便能保我平安长大。父亲坚信道士的法术高强，因为坛子盛满水，坛口只扣个碟子，例立走十几里山路，碟子不掉，还滴水不溅，全凭法师的一道封口符。年幼的我被父亲的信仰感染，也相信这是一只神秘的坛子。直到后来学了自然课，才明白这是大气压的原因，对这个曾经无数次仰头观望，产生过无数幻想的坛子，也凭白多出几分不已为然的情绪。
父亲迷信的程度，随着我们兄弟姐妹的长大而增加.为了生计，我们几兄弟姐妹四处奔波，天各一方，家里就父母二人看守。每年父亲都要花很多时间四处敬神，哪里建庙、修桥他一定会前往帮一二天工，至于捐款、化缘，他更是积极，替老大、我和弟弟每人捐一笔，数目从几十到上百元，每次庙会，他都会参加，照例也给我们出一份，到年底一份帐单出来，清清楚楚，分摊到人，每一分钱都得我们掏，丝毫不能含糊。而且慎重申明“平时家里的开支，我和你妈还能做点，不用你们负担，但捐给神明的，是要神明保佑你们的平安，非得你们自己出不可。”这样的你亲，真拿他没办法。
这些年，我们一家都只能趁春节团个圆，平时一年难得回家一趟，仅有的几天时间中，会会朋友、走走亲戚，准备一些物件，时间排得满满的，就这样紧张的日程，每年正月初一都被父亲铁定安排去给各路神仙拜年，从本地的福主老爷到远近的知名老爷，提上烟花鞭炮、香烛神纸、茶酒三牲，一行十几个人，拖儿带女，大包小包，来来回回要走十几里山路，看人家春节玩得开开心心，我们却累得浑身散架，兄弟姐妹们个个窝了一肚子火，姐夫则多次申明，以后绝对不初一来我家，说归说，每年还得照例来，真拿老头子没办法。
几个孙子的生辰八字、童关大限之类的东西，父亲了如指掌，每次见面，他都要一一交待，谁有深水关，不能近水，谁有汤火关，热汤滚水要小心。要是我们姐弟之中，谁或者谁家的小孩子偶有伤寒感冒，他准会第一时间敬来茶叶，灵符之类的东西，亲自送上门，还得亲自守候着我们执行，怕我们不当一回事。我们常常说，要父亲下来住几天，除非有人生病了，否则没人请得他动。
父亲迷信的事例，三天三夜也道不完，为了防止他走火入魔，我专门召集全家，开了次家庭会议，和父亲约法三章：“第一，可以敬神、信神，但家里不能接香火。如果接香火回家，家里成天香火明灭，烟雾潦绕，阴森森的家不象家，庙不象庙，成何体统，所以禁止接香火回家。第二，可捐工，捐款，可赶庙会，但不能念经吃素，这样对老人家身体不好；第三，不能以神、算命测字等为理由，来干涉我们的生意和投资”。有了这个基本法约束，我们一家倒也相安无事。
说实话，对神和算命，我历来保持一种中立态度，不敬神，也不毁神，总认为那玩意儿找不出科学的论证，但在某些时候，还真象模象样的有那么一回事，特别是遇到挫折，孤立无援时，还真希望冥冥之中有神能助我一把，随着年龄的增加，这种想法亦有上升的趋势。
然而，最近的一件事，却使我对父亲执着迷信的理解完全改观了。不知什么原因，父亲双脚自脚踝以下浮肿起来，有时连鞋都不能穿，经过了好几个医生了都不见好转，到大医院检察了心脏、肝、肾，验过血，查过尿，做过心电图，也没查出病因，医生们只能猜测是长年劳累，风湿入骨所致，只能慢慢治疗，前前后后，大半年都没有完全治好，总是反反复复，时好时坏。在妻和邻居的建议下，我亲自到父亲常去的庙宇，替父亲敬了一回神，求了药签，水，茶等物。
当我带着茶叶、水、药签出现在家里时，父母象审视外星人一样看着我，一时之间，不惑之年的我都有几分不自在了。闲淡之中却惊奇地发现，平时信神如斯的父亲，生病大半年中，居然没为自己敬过一次神，问其原因，父亲淡淡地说：“迷信这东西要信，但不能沉迷，有病还得听医生的，再说我这是能吃能做的病，没什么大碍的”。唉，这样的父亲，真是。
回到自己的小家也有个多月了，父亲的脚也差不多全愈了，我的心情则愈发沉重起来，原来父亲迷信，并不是自己迷信鬼神，而是一生未出远门的他，担心漂泊在外的儿孙，自己又无能为力，爱莫能助，只有籍希望于神灵，想以自己的虔诚来感动神明，遥寄那一份细致的父爱。
父亲哦！真希望神能保佑你晚年健康、平安。
64卦是固定好的，某一个格局就有特定的名字。这一点你可以补一下64卦的知识。
初九是这样理解的：初二三四五上，代表爻位，一不叫一，叫初，六不叫六，叫上。九 六，阳不叫阳，就九，阴不叫阴，叫六，实际上就是单和双。
那初九就很明白了，意思是，第一个阳爻。
变爻的话，物极必反，老变，少不变。老阳要变，变后是少阴。反之老阴也是要变的，变后是少阳。其它不变的爻，照抄，这样就形成了一个新的卦，就是变卦也叫做之卦，都一个意思。
摇卦的话，是六爻法的典型起卦方式，当然是六爻法解。
六爻法的话，就要先装卦：
这样子，卦的全息。
之后就可以解了。
坎宫：水雷屯 坤宫：水地比（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金
玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
怎么解，那可是多本书的容量，可不是个知道能解决的了。
手都麻了，好运。
阿弥陀佛
有这种例子，就在我身边真实例子，不便详细说，你可私问我。真心，如法，持续的行善积德一定可以改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德一生就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。