五术指的是道家五术,术为道之用,分为:山、医、命、相、卜。
山:指的是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达超脱身心的一种学问。
医:指的是利用方药、针灸、推拿、祝由等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
命:就是透过推理命运的方式来了解人生,分析宇宙自然日月对人体的影响,进而改善人命的一种学问。推命所用的方法有:“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”(七政四余)等。
相:就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类:一为相天(天相),二为相地(风水),三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
卜:包括卜和筮,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”
上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜上古大医认为:只有通周易、擅疗疾、晓堪舆、精祝由、知修曙等五术方能为大医。
回观古代大医无不皆通周易、全晓风水、俱会祝由、五术备身。什么是五术呢?即是“山、医、命、相、卜”,现将“山、医、命、相、卜”的含义介绍如下: 山──包含了修心养性,锻链体魄的秘术。
古代修道大多选择宁静的深山修行,这是(山)字的由来。 医──包含了治病的秘术,其方法和现代的医学不同。
(山)和(医)是为了(生、老、病、死)这四种人生不可避免的痛苦,谋求解脱而产生的秘术。 命──包含了理解人类、改造人类命运,使其知天命而尽人力的凭术。
卜──包含了预知事态,准备处置方式的秘术。 相──包含了观察事物之理以作取舍的秘术。
(奇门派)则将(山、医、命、卜、相)分为十五大法:1.玄典大法2.养生大法3.修密大法4.方剂大法5.针灸大法6.灵治大法7.紫微大法8.子平大法9.星宗大法10.六壬大法11.奇门大法12.太乙大法13.面掌大法14.阳宅大法15.风水大法。 (一)山的内容 在秘术中,(山)是最深奥、最神秘,也最容易受误解而被目为(迷信)的一种。
较普遍的说法,(山)包含(玄典)、(养生)、(修密)三部份的修习: 1.玄典─读一切可以修养心性的好书,如(老子)、(庄子)、(列子)、(孙子)、(太公阴符经)、(黄帝阴符经)、(西游记)、(道藏)、佛经……等一切书籍皆可列入,以充实思想、彻悟宇宙道理。 2.养生─包含谋求健康长寿的吐纳法(气功)、静坐法、服饵法、辟谷法、房中术等方术,有的称之为(天丹)、(地丹)、(人丹)。
3.修密─包含符咒法、魇镇法、禳星术、武术。是利用运动及精神意念的统一,来提高身心境界的方法。
也有的秘术门派将(山)分为(仙)、(道)、(幻)、(灵)、(兵)五法。而其范围不离上述的三部分。
(山)是秘术中最不易达到的境界,严格地说,它是凡人修仙道的工夫,是求超脱的形而上之追求,据说要达到此境界的修习者,必须身赋异禀,还得到有(仙桥)的灵地去修行。否则只有转而作形而下之追求,以(命、卜、相、医)在江湖凡尘济世救人了。
(二)医的内容 秘术的(医)包含三部分: 1.方剂──使用药物来治疗各种疾病。秘术的处方是根据(表/里)、(虚/实)、(寒/热)这三个原则,应用(八卦)来开药方,其药材大多是根据中医常用的药材而增减。
2.针灸──以黄帝(内经)、(难经)辨明奇经八脉的脉象,找出人身(穴道)利用铜针刺入(穴道),治疗各种疾病的方法。 3.灵疗──以催眠法、暗示法及集中精神意念的方法来治疾病的方法。
江湖医术中最令人难以思议的灵疗法,是利用符咒及引药的(黄帝祝由十三科)法。 秘术医术中所讲的气脉、易理、穴道、符咒是现代医学难以理解的,也是西医最感头痛的。
对於许多疑难杂症,实在的,秘术的(医),确有其疗效。然而对於许多绝症,如癌,它还是(莫法度)的。
正如(佛渡有缘者,药医不死人)一般,秘术的(医)还是有其(束手)的时候。 (三)命的内容 秘术所谓的(命)是以时间、空间的要素来判断一个人的命运的方法。
其重要的方法有: 1.占星术─包含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四余)。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫,决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度,然后依次列出(父母)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫,考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶,判断其一生的际遇。
这个占术所用的星、宿,极富(人格化)之罗曼蒂克情趣。 2.干支术─以人的(落土时),将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支,排列成(命)(先天)的四柱、运(后天)的八字,以阴阳五行配合的强弱气势,视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形,来推断其一生的际遇,这一个方法著重在判断一个人的妻(夫)、财、子、禄。
重要的干支术包含(子平术)、(李虚中命术)。即一般人所谓的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。
秘术中的(命)之部份,典籍最多,重要的有(果老星宗)、(紫微斗数)、(星平会海)、(鬼谷子遗文书)、(三命通会)、(渊海子平)、(拦江网)、(穷通宝鉴))、(滴天髓)、(铁板神数)、(河洛理数)、(子平真诠)、(子平粹言)……等,古人及今人著作如汗牛充栋。一般说,秘术的(命)术注重整理之关系,其产生是以数学的演绎法及归纳法为基础。
在台湾,执秘术者,以(命)为业的最多。 (四)卜的内容 命的判断是以人为对象,而(卜)的对象是人以外的事物情境。
(卜)的使用大多用於(战术)之取胜,古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的有孔明的(借东风)、(八阵图)之(卜)的使用。
秘术中的(卜)之部份,较重要的有: 1.易派─(断易五行)、(六壬神课)、(梅花易数)用八卦和六爻来判断吉凶,其使用范围较小。 2.九宫─有(奇门遁甲)、(太乙神术),以十干十二支布於九宫来判断吉凶,其使用范围较广。
有的秘术门派。
中医五术—山医命相卜 中医在远古是属于经、史、子、集中“子学”的范畴。
和中医关系密切、并相互联系的学科统称为:五术。
一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之,“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉胳、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。
三、命所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。
四、相所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词,即是中医与五术关系的演变。今古大医,皆通周易,全晓风水,俱会祝由。五术之内容,一通百通也。
“命术”与“卜术”的区别在于,命术不用通过借助某些物体变化的现象判断,但要知道生辰八字;卜术不用知道生辰八字,但一定要通过借助某些物体变化的现象来判断 。
“命术”,也叫“命理术”;命理术,是在知晓性别、生辰八字的前提下,将生辰八字的天干地支,与阴阳、五行、四季、星宿等相结合,通过种种推演方法,最终得出结论,结论用于婚姻、财物、前程等等。
“卜术”,应该叫“占卜”、“卜筮”;“占”跟“卜”的内容较之“命理”,就更加宽泛、复杂了。“占卜”,不用知道生辰八字之类的东西,而是通过摆弄龟甲、蓍草、钱币、木片等等物体,通过物体出现的不同排列组合,来预测吉凶、未来、婚姻等等。
总而言之,命理、占卜属于道教范畴,是中华民族的传统文化之一,对国人的实际生活及思想产生着重大影响。但其中科学成分要小于迷信成分。