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五术指的是道家五术，术为道之用，分为：山、医、命、相、卜。
山：指的是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。
医：指的是利用方药、针灸、推拿、祝由等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
命：就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的方法有：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等。
相：就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
卜：包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”
上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜上古大医认为：只有通周易、擅疗疾、晓堪舆、精祝由、知修曙等五术方能为大医。
回观古代大医无不皆通周易、全晓风水、俱会祝由、五术备身。什么是五术呢？即是“山、医、命、相、卜”，现将“山、医、命、相、卜”的含义介绍如下： 山──包含了修心养性，锻链体魄的秘术。
古代修道大多选择宁静的深山修行，这是（山）字的由来。 医──包含了治病的秘术，其方法和现代的医学不同。
（山）和（医）是为了（生、老、病、死）这四种人生不可避免的痛苦，谋求解脱而产生的秘术。 命──包含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。
卜──包含了预知事态，准备处置方式的秘术。 相──包含了观察事物之理以作取舍的秘术。
（奇门派）则将（山、医、命、卜、相）分为十五大法：1.玄典大法2.养生大法3.修密大法4.方剂大法5.针灸大法6.灵治大法7.紫微大法8.子平大法9.星宗大法10.六壬大法11.奇门大法12.太乙大法13.面掌大法14.阳宅大法15.风水大法。 （一）山的内容 在秘术中，（山）是最深奥、最神秘，也最容易受误解而被目为（迷信）的一种。
较普遍的说法，（山）包含（玄典）、（养生）、（修密）三部份的修习： 1.玄典─读一切可以修养心性的好书，如（老子）、（庄子）、（列子）、（孙子）、（太公阴符经）、（黄帝阴符经）、（西游记）、（道藏）、佛经……等一切书籍皆可列入，以充实思想、彻悟宇宙道理。 2.养生─包含谋求健康长寿的吐纳法（气功）、静坐法、服饵法、辟谷法、房中术等方术，有的称之为（天丹）、（地丹）、（人丹）。
3.修密─包含符咒法、魇镇法、禳星术、武术。是利用运动及精神意念的统一，来提高身心境界的方法。
也有的秘术门派将（山）分为（仙）、（道）、（幻）、（灵）、（兵）五法。而其范围不离上述的三部分。
（山）是秘术中最不易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，据说要达到此境界的修习者，必须身赋异禀，还得到有（仙桥）的灵地去修行。否则只有转而作形而下之追求，以（命、卜、相、医）在江湖凡尘济世救人了。
（二）医的内容 秘术的（医）包含三部分： 1.方剂──使用药物来治疗各种疾病。秘术的处方是根据（表/里）、（虚/实）、（寒/热）这三个原则，应用（八卦）来开药方，其药材大多是根据中医常用的药材而增减。
2.针灸──以黄帝（内经）、（难经）辨明奇经八脉的脉象，找出人身（穴道）利用铜针刺入（穴道），治疗各种疾病的方法。 3.灵疗──以催眠法、暗示法及集中精神意念的方法来治疾病的方法。
江湖医术中最令人难以思议的灵疗法，是利用符咒及引药的（黄帝祝由十三科）法。 秘术医术中所讲的气脉、易理、穴道、符咒是现代医学难以理解的，也是西医最感头痛的。
对於许多疑难杂症，实在的，秘术的（医），确有其疗效。然而对於许多绝症，如癌，它还是（莫法度）的。
正如（佛渡有缘者，药医不死人）一般，秘术的（医）还是有其（束手）的时候。 （三）命的内容 秘术所谓的（命）是以时间、空间的要素来判断一个人的命运的方法。
其重要的方法有： 1.占星术─包含（紫微斗婺）、（五星术）、（七政四余）。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出（父母）、（福德）、（官禄）、（疾厄）、（妻妾）、（奴仆）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（财帛）诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。
这个占术所用的星、宿，极富（人格化）之罗曼蒂克情趣。 2.干支术─以人的（落土时），将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成（命）（先天）的四柱、运（后天）的八字，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻（夫）、财、子、禄。
重要的干支术包含（子平术）、（李虚中命术）。即一般人所谓的（起四柱）、（排八字）、（算流年）。
秘术中的（命）之部份，典籍最多，重要的有（果老星宗）、（紫微斗数）、（星平会海）、（鬼谷子遗文书）、（三命通会）、（渊海子平）、（拦江网）、（穷通宝鉴））、（滴天髓）、（铁板神数）、（河洛理数）、（子平真诠）、（子平粹言）……等，古人及今人著作如汗牛充栋。一般说，秘术的（命）术注重整理之关系，其产生是以数学的演绎法及归纳法为基础。
在台湾，执秘术者，以（命）为业的最多。 （四）卜的内容 命的判断是以人为对象，而（卜）的对象是人以外的事物情境。
（卜）的使用大多用於（战术）之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的有孔明的（借东风）、（八阵图）之（卜）的使用。
秘术中的（卜）之部份，较重要的有： 1.易派─（断易五行）、（六壬神课）、（梅花易数）用八卦和六爻来判断吉凶，其使用范围较小。 2.九宫─有（奇门遁甲）、（太乙神术），以十干十二支布於九宫来判断吉凶，其使用范围较广。
有的秘术门派。
中医五术—山医命相卜 中医在远古是属于经、史、子、集中“子学”的范畴。
和中医关系密切、并相互联系的学科统称为：五术。
一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。
“命术”与“卜术”的区别在于，命术不用通过借助某些物体变化的现象判断，但要知道生辰八字；卜术不用知道生辰八字，但一定要通过借助某些物体变化的现象来判断 。
“命术”，也叫“命理术”；命理术，是在知晓性别、生辰八字的前提下，将生辰八字的天干地支，与阴阳、五行、四季、星宿等相结合，通过种种推演方法，最终得出结论，结论用于婚姻、财物、前程等等。
“卜术”，应该叫“占卜”、“卜筮”；“占”跟“卜”的内容较之“命理”，就更加宽泛、复杂了。“占卜”，不用知道生辰八字之类的东西，而是通过摆弄龟甲、蓍草、钱币、木片等等物体，通过物体出现的不同排列组合，来预测吉凶、未来、婚姻等等。
总而言之，命理、占卜属于道教范畴，是中华民族的传统文化之一，对国人的实际生活及思想产生着重大影响。但其中科学成分要小于迷信成分。