在现实生活中有些人信命,并认为算命“很准”。
为什么有人会觉得算命“很准”呢?这里面有某些客观的心理机制在作怪。 1、巴纳姆效应:心理学研究表明,人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述,并认为这种描述特别适合自己,心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。
比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑,其实这些话对大多数人都是适合的。 2、知觉的选择性:人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象,这种现象称为知觉的选择性。
在算命过程中,算命先生会对个体的未来作大胆的预测,如果言中,人们就会说算命真的很灵;如果没测准,人们又会说算命先生功夫不到家。实际上,灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。
3、心理暗示:去算命的人大多处于人生的彷徨之中,他们需要通过获得别人的肯定来增强自信,以此获得强大的精神支持。这时算命先生实际上是运用心理暗示,来激励彷徨中的人,满足其心理期望。
算命本身是很高深的学问,就像西方的星座,是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的,一来算命不是万能的,只能给你指点不能预知未来,所以如果你硬要问一件很具体的事情,那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛,甚至不明其理,找那样的人算命,当然不会准。真正算命的高手,可遇而不可求,运气好也许像你朋友一样,说个八分准。而这所谓的八分准,是算命先生自己挑着说的,也就是说,他说的这八分是他很有把握的,而对于以他的水准无法测算的部分,则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情,孔子说“善易者不卜”,是说真正了解了易经之后,反而不会再去算命了。为什么,因为事在人为,人可以胜天。
你要正确的运用算命,而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引,让你在人生最好的时候知道积谷防饥,因为好运有限;也可以让你在人生低谷的时候振作努力,因为衰运同样有限。道理虽然简单,但如果不算命,我们就不知道什么时候是好运的,什么时候是衰运的。
我的建议是可以算不可多算,你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生,批一下一生的大运,看一下名字起的好不好,最后了解自己的五行,会运用喜神,基本就足够了。这些都是比较入门级的,不需要大师级别也算得出来。
其实不管做什么事情,在你自己了解一二的基础上去做,肯定就不会被蒙,自己也会懂得辨别了,不然万一被哪个骗子乱说一通,还不如不算的好。望采纳
算命是通俗说法,其实应该是叫数术,应该叫数术的规律。
规律是客观存在的,根本不存在信则灵不信则不灵的问题!占卜之术自古传承已久,流派繁杂,方式各异,太乙,奇门,六壬,梅花,四命,紫微,金钱,鸟占,风觉,文王卦,马前课,以及广为民间流传的各种杂占等等等等。
哪种学好不需要多少年的寒暑之功? 我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳,然后将这些现象背后最本质的东西以太极,阴阳,五行,八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛,例如五行的金木水火土这五种符号,并不是指金属,木头,液体,火,土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金;一切表现为生长,成长的都可为木;一切体现为流动,周而不息的现象都可称水;如此种种,在于人事的应用时,根据时间,空间等诸多因素,将这些符号反向拓展,以求发现事物发展的方向和规律(民间的请仙算命不算,那实在不知道是怎么回事,可能真有鬼神吧。
)。
所以不管你信也好不信也罢,这些规律不会因为你来改变。 鲁迅先生说过:中国的根本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢? 我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是:人法地,地法天,天法道,道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。
所以不要轻易的就去否定这些东西。 一般是按生辰八字的,属于先天性的,还有按推盘布局报数的算法,像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种,当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的,但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的,算以前的准,但算没发生过的就不准啦。其实不是的,有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的,因为发生的事不能改变,但没发生的事有很多变数的,虽然能预测出来但因为某些原因会改变,但也不是随便改变的,但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹,它与生俱来,沿着大致的方向发展,但在一定的范围,程度内,人生环境,人生方式,人生态度,会发生改变,由量变到质变,个别的还会发生根本性的变化,识命者,能了解人生的大致趋向,正视未来的凶吉祸福从,而改善自我,使命运向好而更好的方向发展。
这个问题并不是一个很容易回答的问题。目前在广大人民群众当中基本上存在三种情况,我简要分析一下。
第一种情况:算卦很准。
有一部分人存在这样的思想。这一部分人可能有过这样的经历,他们找过某些人算过命,并且还算准了,再算又算准了,于是就信服了。这些人还是比较幸运的。
第二种情况:算卦是骗人的,迷信!
这些人或者是找人算过,但是没算准,于是很生气,因为不但耽误了一些时间,还浪费了一点钱,还不多,又不能去要回来;或者还耽误了自己的事情,于是很生气,痛斥其非,可以理解。或者是因为某些人或者书籍、报纸、期刊、广播和电视的宣传,也认为这是迷信。
第三种情况:半信半疑
或者没算过,只是听别人说过。或者算过,有时准有时不准,于是持怀疑的态度,不知何去何从。
今天我写这篇文章主要是针对第二和第三种情况的朋友,对于第一种情况的朋友,你们看一看也有好处,因为你们了解的也许并不全面。其实,算卦在有些情况下是准确的,在有些情况下是不准的。下面我分别叙述一下。
首先,我说一下
算卦不准的情况。
第一,
预测师技术不够不准。
预测师技术不够,又有很多情况。易学博大精深,涉及到很多方面。比如,预测具体事情,预测终生命运,起名,看日子,阳宅,阴宅等等。很多预测师只是懂其中一个方面,甚至一个方面都没有精通。你找这样的人算命,不准是必然的了。另外,在人们的心中,普遍存在这样的心里,只要某件事情一个预测师给你算准了,他就会认为这个预测师什么都会,于是又找他看这个,又找他看那个。实际情况可能是这个预测师只是对预测具体事情比较在行,他可能学通了大六壬或奇门遁甲等,而其他方面没有学通或者根本没有学会。出现这种情况既是正常的,又是不正常的。正常是因为学道有先后,术业有专攻,没有都学会是可以理解的。不正常是因为有的预测师想多赚点钱,于是不懂装懂,这就是个人品德问题了。
第二,
科学本身并不完善,导致预测不准。
现在市场上算卦的书籍很多,某一类的算命书籍中,又有很多类别,各类各派之间往往有不同的理论观点,这说明科学理论并不完善。比如在阳宅方面的理论,就出现了很多派别,有八宅派、阳宅三要派、玄空飞星派等诸多流派,孰是孰非仍然争论不休。可以说现在的易学界仍然是处于百家争鸣的状态,可是真理只有一个,并且真理往往掌握在少数人的手中。有的预测师只看了其中一本书,于是就认为自己什么都懂了;有的预测师看了不同门派的不同的几本书,于是又不知所措,或者不断地背叛师门,投到别的门派之下。要真正地掌握一门科学,必须有一个从理论到实践,从实践到理论这样一个反复的过程。只有那些博览群书,又有丰富的理论实践经验的人,才能做到这一点。
第三,
心不诚则不准。
常常听到人们说,心诚则灵。心诚的含义是什么呢?从严格的意义上讲,一个人心诚,首先他要相信求测的预测师,认为他的技术很好,品德很高;其次,这个人确实有e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333337396332事情要预测,而不是无事生非,找预测师求测时,这件事情可能在心头萦绕很久。达到这两点,就算心诚了。从另外一方面来说,意念集中就算心诚。这种情况主要应用于六爻预测。只要你在爻卦时候意念集中在想要预测的事情上,就算心诚。这时,也能把事情测准。什么情况叫做心不诚呢?有下面几种情况:对预测本身就不相信,心不诚;不相信所求的预测师,心不诚;无事可算,又和预测师很熟,反正闲着也是闲着,算着玩呗,心不诚;预测时没有想着所测之事,心不诚;没有事情算,只想考验预测师,算不准就把卦摊踢了,心不诚。
第四,
缺德人算缺德事不准。
第五,
有个别人算具体事情不准。
这样的人找谁算卦都不准,但是只是占极少数。这样的人除了具体事情,其他的也可以算。比如,可以批八字、看阴阳宅、破解、看日子等。
其次,我说一下
算命准的情况。
第一,
预测师技术水平高超,理论基础雄厚,实践经验丰富,道德水平高尚,准!第二,
求测人心诚,品德高尚,准!
信则准,不信,则不准。
命运掌握在自己手里,(了凡四训,命运是可以改变的) 一个念头的巨大影响 只要你的心起一个念头,你这个念头在十方法界,就像一张网一样,把整个你的法界网罗在里面。起善的念头,你的法界呈现的就是善的法界;起恶的念头,你的法界就呈现的是恶的法界。
我们凡夫愚痴,不知道自己当下这颗心起的念头对你的法界有这么巨大的影响,但是十方诸佛菩萨,历代祖师大德,诸位同参道友,用心精进、内心微细的人,立马可以感受得到。就像无线电波,马上能接收到、拦截到你这个信号。
心只要动,就会造业,就会有结果。这个结果,就改变了我们将来的人生,将来的方向。
每一个念头只要生起来,它的信号传遍的是整个法界。就算你一个人在房间里面生气,很生气,把杯子拿起来砸到地上,你觉得在房间里面没人看见,实际上十方诸佛菩萨以及你自己的生命真相,就展现出一个生气的完整的法界,一点都不会缺少。
每一个念头都具备十方法界的这种普遍性。换句话说,我们心念的信号,随时都覆盖着整个法界。
这覆盖率啊,是非常高的。 你自己是命运的天使。